魏晉南北朝史論集

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出版者:中華書局
作者:周一良
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1963-12
价格:1.80
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《汉末三国纷争录》 内容简介: 本书旨在深入剖析汉末三国这一波澜壮阔的历史时期,从政治、军事、经济、文化等多个维度,全景式地展现那个英雄辈出、战火连天的时代。我们不局限于传统的王朝兴衰叙事,而是将目光投向更广泛的社会层面,力求勾勒出人物、事件、制度与思潮之间错综复杂的联系,揭示其背后深层的历史逻辑。 第一部分:王朝末路的腐朽与崩塌 东汉王朝的衰落并非一朝一夕,而是多种因素长期累积的结果。本书将首先细致梳理东汉晚期中央集权由盛转衰的轨迹。我们追溯宦官与外戚的反复干政,分析其如何一步步侵蚀皇权,导致政治腐败、朝政混乱。从“党锢之祸”到“十常侍之乱”,这些标志性事件并非孤立的政治斗争,而是皇权衰败、权力真空下的必然产物。我们将深入探讨士人集团在这一过程中的角色,他们是改革的呼声者,也是被政治斗争裹挟的牺牲品。 土地兼并是导致社会矛盾激化的另一重要因素。书中将详细分析豪强地主如何利用各种手段扩大庄园,榨取农民的血汗,形成庞大的私人武装。这种经济上的贫富差距,直接催生了底层民众的绝望与反抗。我们还将探讨国家财政的崩溃,巨额的军费开支、奢靡的宫廷享乐,以及税收制度的扭曲,使得国家机器如同一个漏勺,无法维持基本的运转。 而黄巾起义的爆发,更是将东汉王朝的统治推向了深渊。本书将不仅仅关注起义的军事过程,更将深入分析其思想根源——太平道的道教思想、张角对社会不公的控诉,以及农民起义的普遍动机。我们将解析黄巾军的组织形式、战略部署,以及东汉政府如何调集地方武装镇压起义。这场规模空前的农民起义,虽然最终被扑灭,但它彻底暴露了东汉统治的脆弱性,并为后续军阀割据埋下了伏笔。 第二部分:群雄逐鹿的战火与权谋 黄巾起义的余波未平,各地豪强纷纷崛起,形成了群雄割据的局面。本书将重点分析董卓专权及其引发的连锁反应。董卓以洛阳为基地,挟持汉献帝,肆意妄为,激起了全国范围内的反对。曹操、袁绍、袁术、刘备、孙坚等各路诸侯,以“勤王”为名,实则各自怀揣野心,开始了长期的争霸战争。 我们将对主要的军阀势力进行详尽的剖析。曹操集团如何从一个地方小官僚,通过精明的政治手腕、强大的军事实力以及唯才是举的用人策略,一步步发展壮大,最终统一北方。袁绍集团的盛衰,则展现了贵族门阀在乱世中的局限性。刘备集团的崛起,我们将关注其“仁德”旗帜下的复杂政治运作,以及其与曹操、孙权之间的战略博弈。孙吴政权的建立,则需要深入理解孙坚、孙策、孙权父子的创业艰辛,以及其在江东稳固统治的策略。 书中还将详细描绘这一时期具有决定性意义的战役,如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等。这些战役不仅仅是军事力量的比拼,更是战略战术、后勤保障、情报收集以及指挥官个人能力的全面较量。我们将尝试还原战役的宏大场面,分析双方的兵力部署、战术选择、关键转折点,以及战役胜利或失败的深层原因。 除了战争,权谋斗争同样贯穿始终。我们将深入探讨曹操如何通过“挟天子以令诸侯”的政治策略,逐渐掌控汉室朝廷;刘备如何凭借诸葛亮等人的辅佐,在夹缝中生存并壮大;孙权如何在曹操和刘备两大势力之间周旋,保持其政权的独立性。离间计、反间计、连横合纵等权谋手段,在这一时期被运用得淋漓尽致,本书将揭示这些权谋背后的政治考量与人性博弈。 第三部分:三国鼎立的政治格局与社会变迁 随着曹魏、蜀汉、东吴三大政权的形成,三国鼎立的局面最终确立。本书将在此基础上,深入探讨这一时期政治格局的特点。我们将分析三国各自的政治制度、统治模式以及文化特征。曹魏的政治体制,在很大程度上继承了东汉的遗产,但也进行了改革,如推广屯田制、设立新的官职等。蜀汉政权,虽然实力相对较弱,但其“汉室正统”的旗帜,以及诸葛亮治下的高效治理,使其成为一个独特的政治实体。东吴政权,则形成了相对独立的江南士族文化,其政治运作与中原有所不同。 我们将重点关注三国时期的经济发展与社会变迁。曹操的屯田制,在恢复生产、解决军粮问题上发挥了重要作用,也对当时的土地制度产生了深远影响。蜀汉在诸葛亮的治理下,提倡节俭,鼓励农桑,使得一度凋敝的巴蜀之地得以复苏。东吴在江南地区的开发,则奠定了其后世经济强盛的基础。 同时,本书也将关注三国时期人口流动、民族关系以及文化交流。战争导致人口大量迁徙,一方面加剧了原有地区的社会动荡,另一方面也促进了不同地区文化的融合。北方士族南迁,为江南带来了先进的生产技术和文化观念。北方少数民族与汉族之间的关系,也在此过程中变得更加复杂,既有冲突,也有融合。 第四部分:三国时期的文化思潮与人物群像 乱世出英雄,三国时期也涌现了大量性格鲜明、事迹可歌可泣的人物。本书将不仅仅关注那些叱咤风云的政治家和军事家,也将目光投向那些在幕后默默奉献的谋士、文人以及普通民众。我们将力图刻画出一个立体的人物群像:雄才大略的曹操、仁德爱民的刘备、沉稳果毅的孙权、智慧绝顶的诸葛亮、忠勇无双的关羽、勇冠三军的张飞、温文尔雅的周瑜、足智多谋的司马懿……这些人物的性格特征、人生轨迹以及他们与时代的关系,都将在书中得到细致的描绘。 文化思潮方面,汉末三国时期是儒家思想受到挑战、玄学思想开始萌芽的关键时期。道教在民间的影响力进一步扩大,谶纬之学在社会上盛行。曹操推行的“建安文学”,以其慷慨激昂、悲壮苍凉的风格,成为中国文学史上的一个重要转折点。我们将分析建安七子等人的文学创作,以及他们所表达的时代情绪。同时,我们也关注佛教在这一时期的传入与初步发展。 结语: 《汉末三国纷争录》并非一本简单的历史故事集,而是试图通过对汉末三国这一特殊历史时期的深入研究,揭示中国古代社会转型时期的复杂性与动态性。我们希望通过严谨的史料考证,结合生动的叙事,为读者呈现一个真实、立体、引人入胜的汉末三国世界,让读者在了解历史事件的同时,也能体悟历史背后深刻的规律,思考人类社会的演进。本书旨在提供一种不同于以往的视角,挖掘那些被淹没的细节,展现那个时代人物的挣扎与抉择,以及他们如何共同塑造了一个影响深远的时代。

作者简介

周一良,当代著名历史学家。安徽东至人,1913年1月19日生于山东青岛。8岁入塾,习经、史、子书,后加日文、英文。1930年入北平燕京大学国文专修科,1913年入北平辅仁大学历史系。1932年转入燕京大学历史系。1935年毕业后入燕京大学研究院肄业一年。1936-1937年任中央研究院历史语言研究所助理员。1939年到美国哈佛大学研究院,入远东语文系主修日本语言文学,开始学习梵文。太平洋战争爆发后,兼在哈佛大学陆军训练班教日语。1944年获博士学位。1944-1946年任哈佛大学日语教员。1946-1947年回国任燕京大学中文系副教授,1947年-1949年任清华大学外文系教授,1949年-1952年转任历史系教授,并兼任系主任。1952年以后,任北京大学历史西教授,兼任中国古代史教研室主任、亚洲(亚非)室教研室主任、历史系副主任、主任,多次到亚洲、欧美等国家和地区讲学和进行学术交流。撰有《魏晋南北朝史论集》等,主编《中外文化交流史》,与吴于廑共同主编《世界通史》(四卷本)等。

目录信息

读后感

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周一良先生为研究魏晋南北朝史“四大花旦”之一(唐长孺、周一良、王仲犖、何兹全)通读一遍,周老的学问确实扎实。上编建国前部分的内容引论繁多读着极为吃力,如魏晋兵制上对曹操“离间骨肉”的分析,引论大量史料佐证曹魏此举将边军的家小为质,使“人役户居各在一方。”来...

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周一良先生为研究魏晋南北朝史“四大花旦”之一(唐长孺、周一良、王仲犖、何兹全)通读一遍,周老的学问确实扎实。上编建国前部分的内容引论繁多读着极为吃力,如魏晋兵制上对曹操“离间骨肉”的分析,引论大量史料佐证曹魏此举将边军的家小为质,使“人役户居各在一方。”来...

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周一良先生为研究魏晋南北朝史“四大花旦”之一(唐长孺、周一良、王仲犖、何兹全)通读一遍,周老的学问确实扎实。上编建国前部分的内容引论繁多读着极为吃力,如魏晋兵制上对曹操“离间骨肉”的分析,引论大量史料佐证曹魏此举将边军的家小为质,使“人役户居各在一方。”来...

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周一良先生为研究魏晋南北朝史“四大花旦”之一(唐长孺、周一良、王仲犖、何兹全)通读一遍,周老的学问确实扎实。上编建国前部分的内容引论繁多读着极为吃力,如魏晋兵制上对曹操“离间骨肉”的分析,引论大量史料佐证曹魏此举将边军的家小为质,使“人役户居各在一方。”来...

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周一良先生为研究魏晋南北朝史“四大花旦”之一(唐长孺、周一良、王仲犖、何兹全)通读一遍,周老的学问确实扎实。上编建国前部分的内容引论繁多读着极为吃力,如魏晋兵制上对曹操“离间骨肉”的分析,引论大量史料佐证曹魏此举将边军的家小为质,使“人役户居各在一方。”来...

用户评价

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这本书的整体风格是冷峻而内敛的,如同历史学家冷静的注视。它对“佛教东渐”的论述尤其出彩,它没有将佛教的兴盛视为一种单纯的信仰胜利,而是将其视为一种对传统儒家伦理体系破产后留下的精神真空的有效填补,并探讨了统治者如何将佛教的“因果报应”叙事有效地纳入国家意识形态的工具性。作者在比较不同译经体系的差异时,那种严谨的考据功底令人叹服。书中对石窟艺术、造像题记等物质文化遗存的解读,与文本分析完美地结合在一起,使得“信众”和“高僧”的形象不再是抽象的概念,而是有了具体的面貌和诉求。它成功地将宗教史、艺术史与政治史编织成一张致密的网,展示了那个时代思想的深度和广度,读起来虽然需要高度集中注意力,但所获得的知识密度和思想冲击力是其他同类著作难以比拟的。

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说实话,这本书的阅读门槛相当高,对于不熟悉古代官制和族谱的读者来说,开篇可能有些令人气馁。它没有为了普及而牺牲专业性,这一点非常可敬。我最欣赏的是,它对“胡汉冲突”这一复杂议题的处理方式,摆脱了简单的民族对立叙事。作者引入了族群融合中的文化杂糅现象,特别是北魏孝文帝改革的深层动机,不再仅仅归咎于汉化压力,而是将其置于当时鲜卑政权自身面临的“治理合法性”困境中去考量。书中对北朝军事贵族集团的结构和流动性分析得极有条理,展示了军事力量如何转化为政治权力,又如何在继承过程中发生腐蚀。这本论集对于理解中华文明在剧变时期如何通过融合与碰撞,最终奠定隋唐大一统的基础,提供了极其宝贵的微观视角和坚实的理论框架,是深化研究的必备参考书。

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这部文集,装帧典雅,初翻时便被那种沉郁而厚重的历史气息所吸引。我本是对那个时代纷乱而迷离的图景心存向往,尤其关注士族的兴衰与玄学的滥觞。书中对特定历史事件的分析角度新颖,比如它对“竹林七贤”的社会功能进行了颇具颠覆性的解读,不再将他们视为纯粹的逃避者,而是探讨了在权力结构急速转变期,知识分子群体寻求精神自洽的一种复杂路径。作者在引用史料时,展现了极高的审慎度,旁征博引,从碑刻、文学作品乃至当时的私人信札中提炼出新的论据支撑其观点。尤其令我印象深刻的是对门阀政治中血缘与政治联姻之间微妙平衡的剖析,那种精细到近乎冷酷的社会学观察,让我对东晋十六国时期的权力运作有了更深层次的理解。它不是那种简单罗列史实的通俗读物,更像是与一位深谙史海沉浮的智者进行的深度对话,让人在字里行间不断地反思“乱世”背后的深层逻辑与不变的人性幽微。整体阅读体验是,每一次合上书页,都仿佛从一个喧嚣的剧场退回到历史的深处,需要时间消化那些被重新塑形的认知碎片。

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读完这本厚厚的历史论述,我的主要感受是,这位作者对魏晋时期思想流变的脉络把握得极为精准,远超我先前接触的多数相关著作。他并没有停留在表面的“清谈误国”的批判,而是深入探讨了儒家思想在汉代集权体制下如何逐渐僵化,以及玄学作为一种“精神替代品”如何在士人阶层中爆发性传播的过程。书中对于王弼、何晏等人的思想谱系梳理得细致入微,特别是对“有”与“无”、“有待”与“无待”这些核心概念的辨析,简直是哲学层面的饕餮盛宴。我特别欣赏作者将文学作品中的意象(如咏竹、饮酒诗)与当时的政治环境和哲学思潮进行交叉印证的手法,使得那些看似飘逸的文字拥有了坚实的社会基础和时代背景。这种多学科交叉的分析方法,让原本枯燥的哲学思辨变得鲜活且富有张力,仿佛能触摸到士人们在黑暗中摸索真理的焦虑与激情。唯一的遗憾是,某些章节的论证逻辑链条略显冗长,需要读者具备相当的耐心才能完全跟上作者的思维跳跃。

评分

这本书的内容,给我一种极强的地域性和切割感。它似乎没有试图描绘一个宏大统一的“魏晋南北朝”全景,而是集中笔墨于特定区域的社会重构。比如,其中关于江南士族南迁后,如何在新环境下重新构建其文化认同和经济基础的章节,描写得尤为生动。作者没有简单地将南渡视为一次被动的逃亡,而是将其解读为一次“文化再适应与重塑”的机遇。他细致地比对了北方与南方在土地制度、宗族组织上的差异,以及这种差异如何影响了政权更迭的速率与形态。阅读时,我仿佛能嗅到长江边潮湿的空气,感受到那些衣冠士族在异地谋求立足点时的那种微妙的优越感与隐藏的危机感。这种深入到社会肌理的描写,远非教科书上寥寥数语所能涵盖,它成功地让北朝的铁血与南朝的精致形成了鲜明的对照,让历史的褶皱清晰可见。

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3元入手,新书……

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3.75

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图书馆。

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3元入手,新书……

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