具体描述
「美麗的稻穗」是卑南族的傳統民謠,曲韻雄渾,意境纏綿,……當原住民還身陷於全面性的種族歧視、政經剝削與文化危機的台灣社會,如果想為原住民現代的痛苦找到一個解放的缺口,那麼,或許「美麗的稻穗」中引人的感懷與啟示,無私的歡喜與謙卑的情愫,正可以產生一種生命的力量與文化的信心,讓原住民在絕望中找到希望,在悲憤中獲得喜悅。作品於1989年獲「關懷台灣基金」文化獎助。
陳映真:
「排灣族盲詩人莫那能,堪稱為台灣原住民解放運動的第一個詩人,……莫那能的詩,將不但要教育和啟發無數追求民族的自由與解放的台灣原住民族人民,也將深刻地教育和鞭笞更多良新得台灣漢族系人民,共同為再建在台灣漢族與各族人民平等互敬,和平相處的新的倫理和結構。」
作者简介
莫那能,1956年生,台東縣達仁鄉排灣族人。1978年開始罹患弱視,後來導致全盲,失明之後,仍堅持文字創作於不輟,以點字法,一針一點的將對原住民族的愛戀與關懷匯聚成一首首獷悍有力、感人至深的詩篇。
目录信息
美麗的稻穗---13
卷一 恢復我們的姓名
恢復我們的姓名---19
親愛的,告訴我---22
鐘聲響起時---24
流浪---27
鵲兒,聽我說---31
相會---35
注你一支強心針---38
全新的感受---43
如果你是山地人---45
燃燒---47
來自地底的控訴---69
回答---77
孬種!給你一巴掌---85
來,乾一杯─致死去的好友撒即有---88
山地人---111
卷二 歸來吧,莎烏米
歸來吧,莎烏米---117
失去青春的山---123
遺憾---127
遭遇---131
卷三 白盲杖之歌
白盲杖之歌---139
一張照片---142
無光的世界---147
一個冰冷的凌晨---152
訣別了,彩虹---158
卷四 我們不再看見黑暗
我真的不知道---161
雕像---164
為什麼---166
百步蛇死了---170
黑白---172
我們不再看見黑暗---174
卷五 附錄
台灣內地的殖民地詩人◎陳映真---176
來自阿魯威部落的盲詩人◎李疾---204
讓原住民用母語寫詩◎楊渡---211
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从结构上来看,这本书的布局极其精妙,宛如一个多层次的迷宫,每一条路径都通向不同的真相,但最终又会殊途同归。作者大胆地采用了非线性叙事,将过去、现在、甚至是对未来的某种模糊预感穿插在一起,要求读者必须保持高度的专注力才能跟上叙事的脚步。起初,这种跳跃感可能会让人感到一丝困惑,但一旦适应了作者设定的节奏,就会发现这种被打乱的时间线恰恰是还原人物内心真实状态的最佳方式——我们的记忆本身就是如此碎片化和跳跃的。而且,这种结构的设计也巧妙地隐藏了关键信息,直到故事的后半段,当那些看似无关紧要的细节被重新拼凑起来时,那种豁然开朗的感觉,简直令人拍案叫绝。这绝不是一部可以“放着背景音”来阅读的小说,它需要你全神贯注地去解谜,去体会作者精心布置的每一个“伏笔”。
这本书的叙事节奏如同夏日午后慵懒的微风,轻柔地拂过读者的心田,却在不经意间留下了深刻的印记。作者对于人物内心的描摹细腻入微,即便是最微小的犹豫和转念,都被赋予了足够的笔墨去展现其复杂性。我尤其欣赏的是,故事并非全然依赖跌宕起伏的情节来吸引人,而是通过对日常琐事的诗意捕捉,构建出一个自洽且引人入胜的世界观。例如,书中对一场家庭聚餐的描写,表面上风平浪静,实则暗流涌动,每个人言不由衷的笑声、不经意间眼神的交汇,都暗示着更深层次的矛盾与情感纠葛。这种“此时无声胜有声”的叙事手法,极大地考验了作者的功力,也让读者在阅读过程中,仿佛化身为一位安静的旁观者,参与到角色的生命体验之中。读完后,那种淡淡的、略带惆怅却又温暖的感觉久久不散,让人忍不住想要重新翻开书页,去捕捉那些初读时可能遗漏的微妙之处。整体而言,这是一部需要静下心来细品,才能体会到其中韵味的佳作。
这部作品最让我震撼的地方在于其对“时间流逝”主题的探讨,它不是宏大叙事的历史变迁,而是个体生命中那些难以挽回的瞬间。作者通过一系列看似零散的回忆片段,巧妙地编织出一条关于“错失与和解”的时间轴。有些人物的命运似乎早早被命运之手定了格,但作者并没有将他们塑造成纯粹的悲剧符号,而是赋予了他们选择的权利,即使这个选择最终导向了遗憾。这种对人性的复杂性的包容,使得角色形象无比立体和真实。我常常在想,我们的人生不正是由无数个“如果当初”构成的吗?这本书仿佛提供了一个安全的空间,让我们得以直面这些“如果当初”,并从中汲取某种释然。它没有给出明确的答案,而是鼓励读者自己去建构属于自己的意义。这种开放式的哲学思考,远比一个圆满的结局更让人回味悠长。
这本书给我带来了一种强烈的“地方感”,仿佛我不是在阅读一个虚构的故事,而是无意中闯入了一个被精心保护起来的、具有独特精神印记的小镇。作者对地域文化的捕捉,细致到连当地特有的方言口音、特定的节日习俗,乃至那种特有的生活气息,都描绘得淋漓尽致。这种强烈的“在场感”使得故事的真实性大大增强,甚至让人怀疑这个地方是否真的存在于地图的某个角落。人物的行为逻辑也深深植根于他们所处的环境之中,他们的性格、他们的局限性,都与那片土地的特质紧密相连。这不仅仅是一个关于人的故事,更是一个关于“人与环境”相互塑造的故事。读完后,我感到自己仿佛完成了一次精神上的“地方志”考察,对那种特定的人文地理环境产生了一种深厚的共鸣和依恋。这是一次非常充实且富有探索性的阅读体验。
如果用一个词来形容这本书的语言风格,我会选择“锋利却不失温度”。作者的遣词造句精准有力,没有丝毫拖泥带水,每一个句子都像精心打磨过的宝石,闪烁着独特的光芒。尤其是在描绘冲突场景时,对话的张力把握得恰到好处,那种剑拔弩张的气氛几乎要穿透纸面。然而,这种力度感并非刻意为之的冷酷,在那些看似尖锐的对白背后,总能感受到角色之间深层的情感联结和无力感。书中对于场景的构建也极其出色,那种充满年代感的街景、光线透过百叶窗洒下的斑驳光影,都让人仿佛身临其境,连带着空气中的尘土气息都能嗅到。我特别喜欢作者在描述环境时所采用的通感手法,让视觉、听觉乃至触觉都参与到阅读体验中来。这使得整个故事的质感非常高级,阅读过程本身就是一种感官上的享受。对于那些追求文字美感和叙事技巧的读者来说,这本书无疑是值得反复研读的范本。
原住民的苦痛升华出的诗意。
原住民的苦痛升华出的诗意。
原住民的苦痛升华出的诗意。
那天朗读「钟声响起时」,读到一半直接当众哽咽。真的又够丢脸。但是诗有力量是真的,血肉的历史、一张张潮湿的脸堆砌出来的力量。
那天朗读「钟声响起时」,读到一半直接当众哽咽。真的又够丢脸。但是诗有力量是真的,血肉的历史、一张张潮湿的脸堆砌出来的力量。