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虽写于1980年，书里偶有一些Barthes，Lucien Goldman等等，但基本没有太多时代印记。对Higher Criticism做过深入研究（还可以再深入），对柯勒律治的marginalia运用很多，对于启蒙时代的宗教批判和浪漫主义时代的护教论有不少精彩的论述。无论讨论具体作家，还是勾勒大的思潮，都有很多可圈可点之处。尾注之中对知名学者有残忍的评论。缺点是每章太长，没有小标题，眉目非常之不清楚。试读最后一章分析Daniel Deronda，严重缺乏组织和结构。但总体而言，是有关这一题目不可多得的论著。尤其写在1980年，更是难得。

虽写于1980年，书里偶有一些Barthes，Lucien Goldman等等，但基本没有太多时代印记。对Higher Criticism做过深入研究（还可以再深入），对柯勒律治的marginalia运用很多，对于启蒙时代的宗教批判和浪漫主义时代的护教论有不少精彩的论述。无论讨论具体作家，还是勾勒大的思潮，都有很多可圈可点之处。尾注之中对知名学者有残忍的评论。缺点是每章太长，没有小标题，眉目非常之不清楚。试读最后一章分析Daniel Deronda，严重缺乏组织和结构。但总体而言，是有关这一题目不可多得的论著。尤其写在1980年，更是难得。

虽写于1980年，书里偶有一些Barthes，Lucien Goldman等等，但基本没有太多时代印记。对Higher Criticism做过深入研究（还可以再深入），对柯勒律治的marginalia运用很多，对于启蒙时代的宗教批判和浪漫主义时代的护教论有不少精彩的论述。无论讨论具体作家，还是勾勒大的思潮，都有很多可圈可点之处。尾注之中对知名学者有残忍的评论。缺点是每章太长，没有小标题，眉目非常之不清楚。试读最后一章分析Daniel Deronda，严重缺乏组织和结构。但总体而言，是有关这一题目不可多得的论著。尤其写在1980年，更是难得。

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虽写于1980年，书里偶有一些Barthes，Lucien Goldman等等，但基本没有太多时代印记。对Higher Criticism做过深入研究（还可以再深入），对柯勒律治的marginalia运用很多，对于启蒙时代的宗教批判和浪漫主义时代的护教论有不少精彩的论述。无论讨论具体作家，还是勾勒大的思潮，都有很多可圈可点之处。尾注之中对知名学者有残忍的评论。缺点是每章太长，没有小标题，眉目非常之不清楚。试读最后一章分析Daniel Deronda，严重缺乏组织和结构。但总体而言，是有关这一题目不可多得的论著。尤其写在1980年，更是难得。