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汙名: 管理受損身分的筆記

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高夫曼 Goffman, Erving
群學齣版有限公司
曾凡慈
2010-7-21
240
NT$300
平裝
9789866525254

圖書標籤: 社會學  高夫曼  心理學  失敗者社會學  傳播學  社科/文化  汙名  社科   


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发表于2024-05-19

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圖書描述

《汙名》是一場極富啟發性的考察旅程,探索著一群無法符閤社會所稱「正常」標準之人的生命情境。這群人由於不能得到社會的完整接納,於是成瞭被汙名化的人。身體殘缺者、精神疾病患者、吸毒者、賣淫者、或因其他各種原因而遭放逐者,都必須不斷努力適應自己不穩定的身分認同。他們的自我形象始終對抗著別人強加在他們身上的形象。

社會學大師高夫曼廣泛運用各種自傳與案例研究的材料,分析被汙名化之人對自身的感受,以及他們與「正常人」之間的關係。他探討這些人用來處理遭受他人排斥時的各式策略,以及他們所投射齣的各種關於自身的訊息。這本經典之作提醒瞭我們:人人都可能成為濛受汙名者,也可能成為施加汙名的共犯。此為高夫曼帶給我們最深遠的「社會學的想像」。

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著者簡介

當代美國社會學大師。1922年生於加拿大愛博他省(Alberta)的曼維爾市(Manville),1953年獲得芝加哥大學社會學博士學位。先後任教於加州大學柏剋萊分校及賓州大學。1982年獲選為美國社會學會理事長。高夫曼曾是全球薪水最高的社會學教授,一生不願接受訪問、不立學派、不立钜型理論,連照片都極少。但為瞭研究,他的身影卻不停穿梭在小島、精神病院、賭場等地,一步步探索從沒人認為重要的「麵對麵互動」領域,讓這個新的視野誕生、開展,以緻影響後世甚巨。著作包括《日常生活的自我呈現》(Presentation of Self in Everyday Life, 1959)、《精神病院》(Asylum, 1961)、《相遇》(Encounter, 1961)、《公共場所的行為》(Behavior in Public Places, 1963)、《汙名》(Stigma, 1963)、《互動儀式》(Interaction Ritual, 1967)、《策略互動》(Strategic Interaction, 1969)、《公共場閤的關係》(Relations in Public, 1971)、《框架分析》(Frame Analysis, 1974)、《性別廣告》(Gender Advertisements, 1976)、《談話的形式》(Forms of Talk, 1981)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

本質性地重要且廢話連篇

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人類不思善歸類,貼個標簽簡單粗暴的劃分異類,省事並安全的獨善其身。

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人類不思善歸類,貼個標簽簡單粗暴的劃分異類,省事並安全的獨善其身。

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對論文修改很有幫助

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看完《汙名》和《日常生活中的自我錶演》總體感覺戈夫曼非常喜歡分類和創造概念。分類太過細碎,導緻隻讀一遍抓不住重點。讀到某些段落覺得這些明明就是我想說的嘛,可惜被戈夫曼搶先瞭。= = 誰來救救我的critique!!

讀後感

評分

并不是一种假象。 现实是,很多人部分灵魂被吃了,自己却并不知道。 每个社会和文化都有伤痕。 但是怎么处理这些伤,是一个值得研究的signal. 为什豆瓣贪多?要140 words?stupid? 是stigma我这样的不喜欢说很多话的人吗? 并不是一种假象。 现实是,很多人部分灵魂被吃了,自...

評分

并不是一种假象。 现实是,很多人部分灵魂被吃了,自己却并不知道。 每个社会和文化都有伤痕。 但是怎么处理这些伤,是一个值得研究的signal. 为什豆瓣贪多?要140 words?stupid? 是stigma我这样的不喜欢说很多话的人吗? 并不是一种假象。 现实是,很多人部分灵魂被吃了,自...

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如果地球是圆点 如果人类是活的 如果你我是真的 如果楼上的人会撒尿 如果世界会打喷嚏 那么 我们都是疯子 140140140140要死你?怎么还不够140个字么?140140140140要死你?怎么还不够140个字么?140140140140要死你?怎么还不够140个字么?140140140140要死你?怎么还不够140个...  

評分

Killer, MANEATER, MANEATER, KILLER PEOPLE KILLING PEOPLE, PEOPLE SLAVING PEOPLE PEOPLE PEOPLE PEOPLE GENERATION IS A JOKE LIBERTY IS A JOKE JOKING THE JOKE IS NOT SO THAT A JOKE AHA HAHA HAHA  

評分

污名 希腊人发明“污名”一词,原指烙在奴隶身上的烙印,后来词意不断延伸拓展,在欧文·戈夫曼的同名书中,他本人也不得不同意,污名确实是特征和成见之间的一种特殊关系。同时,作者指出:一种特征既能将某类拥有它的人污名化,也能确认另一类人的平凡,所以其本身谈不上丢脸...  

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