具体描述
《华夷变奏:关于中华多元一体运动规律的探索》写了:“中华多元一体”是20世纪80年代学术界明确提出的重大学术命题。实际上,对于中国自古以来是多民族国家的认识可谓远矣,甚至可以追溯到先秦时期“春秋大一统”的华夷观、儒家的大一统思想。秦汉王朝建立统一的多民族中央集权大帝国之后,古代中国在统一与分裂交替发展的过程中,由古代社会走进近代社会,这期间中国始终是一个多民族国家,这已为古今中外学者所认同。但是,在漫长的历史发展进程中,华夏(汉)与四夷(夷狄)之间存在着怎样的关系,他们对中国历史的发展具有怎样的贡献,中外学术界的认识则存在着诸多的差异。长期以来,在中国史研究领域传统的“正闰观”、“尊华贱夷”的思想占据统治地位,中国历史不仅是以汉族历史为中心,而且存在以汉族历史取代中国历史的倾向,这显然不符合中国历史的实际。对此虽有前贤撰文论述少数民族对中国历史和文化的贡献,但并未引起学界的广泛重视。
作者简介
张碧波,男,1930年生,研究员。
1956年毕业于东北师范大学中文系古典文学研究班,1956年至1985年执教于哈尔滨师范大学中文系,1985年调入黑龙江省社会科学院文学研究所,1994年离休。
长期从事中国文学史教学与研究工作,著有《中国文学简史》、《中国文学史论》等多部专著。1985年以后转入文化史研究,主持国家社会科学“七五”重点项目“中国古代北方民族文化史”课题,主编并相继出版了《中国古代北方民族文化史》《民族文化卷》(1993年)、《专题文化卷》(1995年)。
199,7年以后转入中国东北民族与疆域研究,出版了《东北古族古国文化研究》(上卷)(2000年)、《东北民族与疆域论稿》(2002年)、《中国东北疆域研究》(2006年)。
2004年以后转入中华文明研究,出版了《中华早期文明文化人类学考察》(2005年)、《中华文明探源》(2007年)
现享受国家特殊津贴。
庄鸿雁,女,1965年出生,主任编辑。1986年毕业于哈尔滨师范大学中文系本科,同年考入黑龙江省社会科学院研究生部中国古典文学专业,师从张碧波先生。1989年毕业,获文学硕士学位。毕业后先后从事社会科学期刊编辑和新闻媒体记者、编辑工作,现为黑龙江省社会科学院文学研究所副研究员,先后发表新闻稿件数百万字,还在《戏曲研究》、《东北师大学报》、《北方文物》、《黑龙江民族丛刊》、《齐齐哈尔师范学院学报》等期刊发表学术论文十余篇。
目录信息
前言
第一章 夏商周时期的华夏与夷狄
一、华夏与华夏中心观
二、华夏人地缘政治视野中的诸夷狄
三、夏商周出于夷狄而融为华夏主流的文化脉络
第二章 春秋战国时期的华夷变奏
一、楚庄、齐桓称霸
二、秦戎称霸西陲
三、从晋献公到晋文公:晋文化中的华夷变奏
四、赵国与华夷文化
五、中山国与狄人文化
结语
第三章 “南有大汉,北有强胡——兼及匈奴文化暨草原文化体系的考察
一、匈奴族源流的考察
二、农业文化圈与草原游牧文化圈的激烈冲突
三、匈奴文化及其文化体系的考察
四、北匈奴西迁问题
第四章 两晋时期的华夷变奏——“五胡乱华”的研究
一、晋人眼中的诸胡
二、五胡人物论
三、余论——“汉化”之再评议
第五章 拓跋鲜卑主导下的世界——北魏王国文化述论
一、从代王到魏国
二、国史案的背后——特殊形态的华夷文化冲突
三、孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动——北魏孝文帝元宏论
附记
第六章 隋唐时期一体多元历史新格局的探索
一、华夷变奏的历史回顾与总结
二、隋唐一统与中华历史的新阶段
三、地方民族政权与隋唐中央王朝
第七章 变动中的中华历史新格局——辽宋金时期的华夷变奏
一、新时代与新思潮
二、从天下一家到中华一体
三、华夏的中国与契丹的中国
四、关于“第三文化”与“征服王朝”论、“基本模式”论的辨正
第八章 蒙古族主导下的历史统一新格局——元朝时期华夷关系的新变化
一、从蒙古汗国到大元帝国——“大元”国号的文化透视
二、文物典章制度的文化整合
三、忽必烈之为“中国之主
四、蒙汉民族文化融合举隅
第九章 “天下一体”的大明王朝
一、天下一体的新观念及其变异
二、明代的蒙古族
三、满族之崛起与明朝之灭亡
四、土司制度与大一统格局
结语
第十章 中华多元一体的最后定位
——清朝满族在多元一体体系上的贡献
一、满汉一体观
二、天下一家观
三、中华文化大整合
跋
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读后感
用户评价
这部作品的语言风格,简直可以用“冷峻的诗意”来形容。作者的文字功底极深,遣词造句考究,但绝不故作高深,而是以一种近乎冰冷的精准度,去解剖人性的幽微和历史的残酷。读到某些段落时,那种强烈的画面感会瞬间将你拉入情境之中,仿佛置身于一个没有滤镜的舞台,直面事件的真相。我特别喜欢作者在描写宏大历史背景时,那种抽丝剥茧般的冷静叙事,它让那些惊心动魄的转折点,读起来却有一种宿命般的平静。然而,这种风格的另一面是,某些情绪的爆发点处理得相对克制,对于追求大开大合、酣畅淋漓的读者来说,可能需要一些时间适应。但我认为,正是这种克制,赋予了作品更深远的余味,让人在合上书本之后,依然能感受到那种挥之不去的历史回响。它不是用热烈的笔触去渲染,而是用精准的光束去照射,其力量不容小觑。
我对这本书中所探讨的“身份认同”议题深感触动。作者没有给出任何简单的答案,而是将那些身处文化交界地带的角色,置于一个充满张力的熔炉之中。书中人物面对自我与外部世界的冲突时,所表现出的那种集体性的迷茫和个体性的挣扎,真实得让人心痛。特别是对于那些需要在不同价值体系中寻求平衡的知识分子和商人形象的塑造,非常立体且富有层次感。他们既不是完全的拥抱者,也不是彻底的拒绝者,而是处于永恒的协商之中。这种中间状态的描绘,远比单纯的赞美或批判更有力度。阅读过程中,我时常会反思自身所处的时代与文化语境,思考“我们是谁”这一古老命题。这本书的价值,很大程度上体现在它能够激发这种深层次的自我审视,让读者走出书页,继续进行这场关于“我是谁”的思辨。
这本书的知识密度非常高,但处理得相当高明,没有让学术性的探讨压垮故事的流畅性。作者显然在多个学科领域内进行了广泛的涉猎和深入的研究,并将这些知识点巧妙地融入到角色的对话和行动之中。这使得整本书读起来,既有历史学的严谨,又有人文社科的思辨性。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的制度和理论时,所采用的“情景化”处理方式,他从不进行空泛的理论阐述,而是通过具体的事件、人物的困境,来展现这些制度和理论在现实中的运作与失效。这种“以故事承载思想”的手法,极大地提升了阅读的趣味性,让原本可能枯燥的知识点变得鲜活起来,也使得即便是对相关历史背景不甚了解的读者,也能迅速抓住核心脉络。读完之后,感觉获得的不仅是一场故事的体验,更是一次知识体系的拓展和重塑。
从结构上看,这本书展现了一种令人惊叹的内在秩序感,尽管表面上情节的铺陈似乎是松散的,但细究之下,会发现每一个事件、每一个角色的出现,都像是一个精心设置的齿轮,最终导向一个宏大的、几乎不可避免的结局。作者对时间和空间的掌控力极强,他能够在一页之内完成跨越数十年的时空转换,而不会让读者感到突兀。这种对“场”的营造尤为出色,无论是描绘政治角力的密室,还是刻画市井生活的喧嚣,都构建了一个完整、自洽的世界观。这本书的魅力在于它的多层次性,初读时可能关注于表面的情节冲突,但随着阅读深入,你会开始意识到那些潜藏在字里万里的社会结构和文化张力,才是真正的核心所在。它像一座结构复杂的建筑,初见时只觉其规模宏大,深入其中,方知其每一块砖石的摆放都暗含玄机,令人叹服。
这本书的叙事节奏着实令人耳目一新。作者似乎有意地在几个看似不相关的历史节点之间跳跃,每一次穿越都伴随着一种强烈的时代错位感。我尤其欣赏他对人物心理的细腻刻画,那种身处变革洪流中,既渴望革新又对既有秩序怀有复杂情感的挣扎,被描摹得入木三分。书中的细节考据非常扎实,无论是对特定历史时期服饰、礼仪的描述,还是对当时社会思潮的梳理,都显示出作者深厚的功底。读起来,我仿佛能闻到那个年代特有的气味,感受到那些人物心头的沉重。然而,这种跳跃式的叙事也带来了一定的阅读挑战,有时候需要读者自己去搭建起不同片段之间的逻辑桥梁,但这无疑也增加了探索的乐趣。它不是一本让人可以轻松翻阅的作品,更像是一场需要投入心力的历史迷宫探险,每一次拨开迷雾,都能发现新的惊喜。这种对传统线性叙事的颠覆,让整个阅读体验充满了不确定性和新鲜感,非常值得细细品味。