中国古代情爱小说史

中国古代情爱小说史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:春风文艺出版社
作者:林辰
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2010-9
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787531337812
丛书系列:
图书标签:
  • 越无
  • 中无
  • 中国艳情
  • yy
  • I2中国文学
  • 0.文学研究
  • 中国古代文学
  • 情爱小说
  • 性史
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  • 古代社会
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  • 小说史
  • 风俗史
  • 古典文学
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具体描述

上编以史为纲,对百年来中国古代小说研究进行反思——当我们回顾近百年的中国古代小说研究的时候,毋庸讳言,我们是走了很长的一段弯路的:先是套用西方的文学理论,后则照搬苏联的文学理论,按图索骥,从中国古代优秀小说中,摘取那些可以套用在"那种理论"上的东西,最后,形成了"中国自己的"文学理论体系,在众所周知的那个"以阶级斗争为纲"的理论和方法的指引下,中国古代小说研究陷入僵化和政治化。

下编简介一般读者看不到、甚至不知其存在的四十五种艳情小说。艳情小说(即写性生活及涉及淫秽的小说),中国近现代未曾出版,书店无书出售,多数图书馆不存藏,少数存藏者也不外借,而且这类书又多是孤本、善本、珍稀本,一般读者很难读到。我编明清小说时,承蒙国内外公私藏书者的关爱,复印到手,这里,谨将个人插架见存的四十五种,略作内容简介,以为《中国情爱小说史》的下编附录。目录如下。书可以不看,但书名、内容却不可不知。

中国古代服饰流变与文化意蕴 本书简介 本书旨在深入探讨中国古代服饰在漫长历史中的演变轨迹、背后的社会文化意涵及其对后世审美的深远影响。我们不关注情爱题材的文学作品,而是将焦点完全置于衣冠制度的变迁之上,力求呈现一部兼具学术深度与观赏性的服饰文化通史。 第一编:绪论——衣食之源与礼制之基 本篇首先界定“服饰”的范畴,区分服饰(广义的穿戴)、服装(具体的形制)与服制(制度化的规定)。中国古代服饰不仅仅是御寒蔽体的工具,更是国家礼仪、等级制度、乃至哲学思想的物化体现。我们将追溯“衣”的起源,从新石器时代的简单蔽体到夏商周“垂衣裳而天下治”的礼制确立。 第一章:衣冠的起源与原始形态: 探讨早期纺织技术的出现,麻、丝、毛等主要材料的早期使用,以及“上衣下裳”基本形制的萌芽。 第二章:周代礼乐制度下的服饰规范: 详细解析周公制礼后,服饰如何被纳入严格的宗法和政治体系。《周礼》中关于冕服、朝服、祭服、公服的详细规定,展现了等级差异的严苛性。重点阐述“玄衣纁裳”的象征意义。 第二编:秦汉的统一与确立——大一统格局下的服饰定型 秦汉时期是中国古代服饰制度发展的一个关键转折点,中央集权的加强使得服饰标准得以大规模推行和固化。 第三章:秦代的深衣制与制度化推行: 考察秦始皇统一六国后,服饰的标准化工作。深衣作为一种融合“上衣下裳”与“连体”优势的形制,在汉代得到广泛推广,成为士人阶层的主流服装。 第四章:汉代的襜褕、曲裾与袍服的成熟: 详细描绘汉代服饰的显著特征,如曲裾的优雅线条、袍服在官服体系中的地位提升。分析丝绸之路开辟后,服饰材料的丰富性,以及“褒衣博带”所体现的儒雅之风。重点分析了汉代冕服的构成及其在国家大典中的应用。 第三编:魏晋南北朝的融合与飘逸——胡汉交融与审美转向 这一时期的特点是社会动荡,民族融合加速,传统服饰规范受到冲击,审美趣味发生剧烈变化。 第五章:胡服骑射的输入与汉服的调整: 考察北方少数民族服饰(如裤褶、短衣)对传统汉族服饰的影响,以及这种融合在军事和日常穿着中的体现。 第六章:魏晋风度与褒衣大袖的极致化: 探讨玄学思潮对服饰审美的影响。士大夫追求自然、放达,服饰追求宽博、飘逸。分析“褒衣”的形制变化,以及这种“不拘一格”如何反向成为新的风尚。 第四编:隋唐的盛世华章——开放包容与色彩的巅峰 唐代是中国古代服饰艺术成就最高的时期之一,其特点是雍容华贵、开放大胆,吸纳了大量西域乃至中亚的元素。 第七章:初唐的承袭与中晚唐的革新: 从初唐沿袭隋制,到盛唐的全面创新。重点剖析齐胸襦裙、坦领、窄袖等形制的流行,展现了女性着装的自信与奔放。 第八章:官服制度的完善与“品色衣”: 详细梳理唐代三品以上的紫色、五品以上的绯色等“品色衣”制度,揭示了服饰在维护官僚体系中的核心作用。探讨唐代吸收胡风后,幞头、靴履等部件的演变。 第五编:宋明的内敛与复古——理学影响下的服饰回归 宋代服饰风格转向内敛、素雅,体现了程朱理学的思潮。明代则在制度上力求恢复周汉之制,服饰等级森严。 第九章:宋代的褙子与文人士大夫的简约审美: 考察宋代服饰的“去繁就简”趋势。褙子作为一种男女皆宜的对襟外衣,成为宋人精神面貌的象征。分析宋瓷、宋画中服饰的写实描绘。 第十章:明代的“复古”与制度的极致化: 详细解读明朝服饰制度的恢复努力,从洪武到永乐的制度变迁。重点阐述公服(如曳撒、圆领袍)、常服、官帽(如乌纱帽)的形制以及补子制度的创立,这是古代服饰等级制度的最后一次大规模实践。 第六编:清代的满汉易服与终结 本篇将分析清代服饰的特殊性,即“剃发易服”政策对传统汉族服饰体系造成的结构性断裂。 第十一章:满族服饰的特征与推广: 探讨马褂、长袍、坎肩、旗装等满族服饰的结构特点,及其作为“国服”在政治和官方场合的推行过程。 第十二章:袍褂的定型与晚清的变革: 描述清代官方服饰(如朝服、吉服)的复杂形制,以及在晚清时期,西式服装开始渗透入社会生活,标志着数千年以来的传统服饰体系的终结。 结语:服饰的文化遗存 总结服饰作为历史的“活化石”,如何通过其剪裁、色彩、纹样,映照出历代王朝的政治哲学、经济水平与审美取向。本书旨在提供一个清晰的脉络,理解服饰如何作为一种非文字的史料,讲述中国古代社会的面貌。

作者简介

林辰,本名段德成,1928年生于辽宁省丹东市黄岗乡。1946年参加新闻出版工作,自1949年起历任东北新华书店、东北人民出版社、辽宁人民出版社、春风文艺出版社编辑、处级编辑、编审。1988年离休前,由辽宁省人民政府授予有突出贡献专家荣誉称号,享国务院特殊津贴;离休后,被沈阳市人民政府聘为文史馆馆员;被山东齐鲁、四川巴蜀、吉林文史、辽海书社四家联合聘为特邀编审审编《中国神怪小说大系》;被东北师范大学聘为客座教授;被《中国图书评论》杂志和线装书局聘为特邀编审。2004年辞去一切兼职,闲居著书。小说研究专著有:《明清小说述录》《中国小说发展的源流》《中国神怪小说史》《古代小说述录》《古代小说与诗词》《天花藏主人及其小说》《梦幻系列小说》,并著有论文集《书伴人生》,编辑业务专著《理想、事业、追求》,长篇小说《神龙风云》《梦恨春秋》《唐宫内史》《观世音新传》《林黛玉新传》,剧本《亲人》,旧体诗集《涂鸦集》。

目录信息

引言和说明上编 情爱小说史话——情爱小说的源流 第一章 神话里的情话 第一节 小说之祖《山海经》 第二节 《穆天子传》里的情话 第二章 扭曲的情爱小说 第一节 仙女思凡 第二节 情鬼钟情 第三节 艳妖幻惑 第四节 荒诞一派 第三章 文人的寄情小说 第一节 什么是传奇 第二节 传奇的内容与样式 第三节 唐传奇的诞生 第四章 社会的娱情小说 第一节 文言情爱小说 第二节 话本情爱小说 第五章 俗化的情爱小说 第一节 小说体裁的发展 第二节 情爱小说初露锋芒 第三节 《娇红记》不是宋梅洞著 第六章 家事与世情小说 第一节 首创先例的《金瓶梅》 第二节 被尘埋了的《林兰香》 第三节 艺术的高峰《红楼梦》 第七章 才子佳人派小说 第一节 才子佳人小说的源流 第二节 两部代表作 第三节 四种类型 第四节 向世事衍化下编 艳情小说述略——介绍稀见小说 第八章 明清的艳情小说 第一节 艳情小说评析 第二节 艳情小说述略 第九章 艳情小说的寄意 第一节 劝善警恶类 第二节 烟粉合集类 第三节 借史宣事类 第四节 畸形房事类 第十章 淫情小说的泛滥 第一节 滥说淫事类 第二节 抄改传淫类 第三节 艳情之大全结束语
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读后感

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用户评价

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这是一部令人耳目一新的作品。我一直以为情爱小说只是男女之间露骨的描写,但在读了《中国古代情爱小说史》之后,我的认知被彻底颠覆了。作者展现了一个更为广阔的视野,将情爱小说置于整个中国文学史和文化史的宏大背景下进行审视。从先秦时期的《诗经》里那些朴素真挚的爱情诗歌,到汉魏六朝的文学作品中对男女情思的初步探索,再到唐朝传奇中那些充满了浪漫主义色彩的爱情故事,如《李娃传》里的风流才子与歌妓的爱情,《莺莺传》里的悔约与无奈,作者都进行了深入浅出的分析。书中对于不同时期情爱小说的代表作,无论是内容、主题还是艺术手法,都有着细致入微的解读。我尤其喜欢作者对于“禁欲”与“情欲”在中国古代社会中的辩证关系的探讨,这使得我对许多作品的理解更加深刻。比如,在宋朝理学盛行的背景下,情爱小说是如何在压抑中寻求表达的,又或者说,那些被视为“淫秽”的作品,在当时的社会环境下又扮演了什么样的角色。作者并没有回避这些敏感话题,而是以一种冷静客观的态度,带领读者去理解历史的复杂性。我印象最深的是关于明清时期情爱小说的部分,那些“才子佳人”模式的演变,以及《金瓶梅》、《红楼梦》等作品中对于人性、欲望、社会现实的深刻描摹,都让我读得津津有味,仿佛置身于那个繁华而又矛盾的时代。这本书不仅仅是关于情爱小说的历史,更是一部关于中国人心灵变迁、社会发展的生动写照。

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《中国古代情爱小说史》这本书,给我带来了太多惊喜和思考。我原本对古代的情爱小说并没有太系统的认识,总觉得它们要么过于缠绵,要么过于晦涩。但这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者以一种非常流畅且引人入胜的文笔,将中国古代情爱小说的发展史娓娓道来。从《诗经》中那些朴素真挚的爱情歌谣,到汉代乐府诗中对离愁别绪的细腻描写,再到魏晋时期志怪小说中那些充满神秘色彩的人鬼之恋,作者都进行了深入浅出的解读。我尤其被书中对唐传奇的分析所吸引,那些如《霍小川》、《李娃传》等作品,不仅故事情节引人入胜,更重要的是,作者在解读它们时,深入分析了当时的社会背景和人们的情感表达方式,让我看到了那个时代的独特魅力。书中的观点非常独到,作者并没有简单地将情爱小说归类,而是从不同的角度去解读它们,比如,它如何反映了当时的社会道德观,如何体现了人们对爱情的追求,甚至如何成为一种社会批判的载体。我印象特别深刻的是,书中提到了在某些朝代,出于礼教的限制,情爱小说是如何在委婉含蓄中表达情感的,又或者说,那些更加直白的描写,在当时是如何被解读和接受的。这本书让我明白了,情爱小说并不仅仅是关于男女之爱,它更是中国古代社会文化、思想观念演变的一个重要载体。

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《中国古代情爱小说史》这本书,简直是为我这样对古代文学充满好奇却又觉得门槛太高的读者量身定做的。它不像学术专著那样枯燥晦涩,也没有流于市俗的八卦炒作,而是用一种极其温和而又引人入胜的方式,带领我一步步走进中国古代那些或露水情缘、或比翼齐飞的爱情故事。我一直对古代的男女交往模式感到好奇,书里对不同朝代的描写,比如唐朝的开放与宋朝的内敛,以及它们如何在情爱小说中体现出来,都让我大开眼界。从早期的民歌、乐府,到唐传奇中那些惊心动魄的爱情故事,再到宋元话本里更贴近市井生活的描写,最后到明清小说那极为繁荣的景象,作者层层递进,逻辑清晰,让我能够清晰地看到情爱小说是如何从萌芽到成熟,再到巅峰的。特别是有几篇关于“艳情小说”的讨论,作者并没有简单地将其归为淫秽,而是深入分析了它们产生的社会背景和文学价值,让我对这些作品有了更客观的认识。我记得读到关于“聊斋志异”中那些人鬼恋、狐妖恋的部分,简直被作者的分析深深吸引,原来这些看似荒诞的故事,背后都蕴含着对真挚情感的歌颂和对封建礼教的批判。这本书就像一个经验丰富的向导,在我探索古代情爱世界的旅途中,指引我看到了最精彩的风景,也解释了我心中的每一个疑惑。它让我明白,情爱小说并非只为满足窥私欲,更是古代文人心灵的寄托,是社会文化的一种折射,甚至有时是对现实不满的一种隐晦表达。

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翻开《中国古代情爱小说史》,我仿佛穿越了时光的洪流,沉浸在那些或缠绵悱恻、或荡气回肠的男女情事之中。这本书不仅仅是罗列故事,更像是一幅徐徐展开的画卷,描绘了不同时代、不同阶层的人们在爱情中的挣扎、喜悦与悲伤。从《诗经》中质朴的对唱,到唐传奇里义无反顾的殉情,再到明清小说中细腻婉转的爱恋,作者以极其考究的笔触,为我们梳理了中国情爱小说演变的脉络。读到“红拂夜奔”时,我被那种超越门第的勇气所震撼;读到“杜十娘沉江”时,我为那份对纯粹爱情的坚守而扼腕;读到《红楼梦》中宝黛的刻骨铭心,更是让人为之动容。这本书让我明白,情爱小说并非只是浅薄的男女之爱,它折射出的是当时的社会风貌、伦理观念,以及人们内心深处的渴望与压抑。作者在分析作品的同时,还会穿插大量的历史背景和文化解读,使得阅读过程既有故事的趣味,又有知识的营养。每一个章节的切换,都像是在体验不同时代的风土人情,不同人物的悲欢离合。我尤其欣赏作者对细节的把握,那些人物的微表情、对话中的潜台词,都描绘得淋漓尽致,仿佛能亲身感受到那个时代的气息。这本书给我带来的不仅仅是文学上的享受,更是一种对中国传统文化、对人性深邃之处的深刻理解。它让我重新审视了那些曾经被认为是“奇谈怪论”的故事,在历史的长河中找到了它们合理的定位和深刻的意义。

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《中国古代情爱小说史》这本书,就像打开了一扇通往古代中国爱情世界的奇妙大门。我一直对那些流传千古的爱情故事充满了好奇,但总觉得它们零散而不够系统。这本书的出现,恰好满足了我对这份好奇心。作者的笔触细腻而又充满力量,他带领我穿越历史的烟云,从《诗经》中那些充满原始生命力的爱情表达,到汉代乐府诗中对相思离别的细腻描摹,再到魏晋时期志怪小说里那些半真半假的奇幻恋情,作者都进行了深入浅出的梳理。我特别喜欢书中对唐传奇的解读,那些如《霍小玉传》中的痴情等待,《柳毅传》中的侠义救美,都让我感受到了那个时代浪漫而又充满激情的爱情观。作者不仅仅是讲述故事,更重要的是,他通过对这些作品的分析,揭示了不同历史时期社会文化、伦理道德对情爱观念的影响。我印象深刻的是,书中提到了在某些朝代,对女性的压抑是如何反映在情爱小说中的,又或者说,那些被后世视为“淫秽”的作品,在当时是如何被社会接纳或排斥的。这种深度的挖掘,让我对这些作品有了更全面的理解。我尤其欣赏作者在解读明清时期小说时,并没有简单地贴标签,而是深入分析了《金瓶梅》、《红楼梦》等作品中对于人性、欲望、以及社会现实的深刻描绘,让我看到了情爱小说不仅仅是男女情爱的记录,更是对社会百态的反映。这本书带给我的,是知识的启迪,也是对中国传统文化更深层次的理解。

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拿到《中国古代情爱小说史》这本书,我带着一种既期待又有点忐忑的心情。期待是因为我一直对古代的爱情故事情有独钟,忐忑则是因为担心这本书会过于学术化,读起来晦涩难懂。然而,这本书完全超出了我的预期。作者的文字功底非常扎实,他以一种娓娓道来的方式,将中国古代情爱小说的发展历程呈现在我面前。从《诗经》中那些朴素而真挚的爱情诗,到汉魏时期志怪小说中开始出现的鬼神之恋,再到唐传奇里充满传奇色彩的爱情故事,如《红线》、《李娃传》等,作者都进行了精彩的解读。我尤其被书中对唐传奇的分析所吸引,那些敢爱敢恨、追求自由的爱情故事,让我看到了那个时代独特的社会风貌和精神气质。作者不仅罗列了故事,更重要的是,他深入剖析了这些作品产生的社会背景、文化思潮以及它们在文学史上的地位和影响。例如,书中有提到,在不同历史时期,人们对情爱的理解和表达方式是不同的,这在情爱小说中得到了充分的体现。我印象特别深刻的是关于宋元时期情爱小说的部分,那时候的市民阶层兴起,情爱小说也更加贴近生活,更加关注市井男女的喜怒哀乐。作者对《三国演义》中某些爱情情节的解读,也让我对这部经典有了新的认识。这本书让我不仅欣赏了古代的爱情故事,更重要的是,它让我明白了这些故事背后所蕴含的丰富信息,是一本非常有价值的读物。

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读完《中国古代情爱小说史》这本书,我才真正理解了中国古代情爱小说并非只是简单地描绘男女之间的情爱纠葛,它承载了更丰富的历史信息和文化内涵。作者以其深厚的学术功底和独到的见解,为我勾勒出了中国情爱小说发展的完整图景。从《诗经》的质朴与真诚,到汉代乐府诗的缠绵与哀婉,再到魏晋南北朝时期志怪小说中逐渐显现的对超自然情感的探索,作者都进行了细致入微的分析。我特别被书中对唐传奇的解读所吸引,那些如《霍小玉传》中的痴情等待,《柳毅传》中的侠义相助,都展现了那个时代独特的浪漫情怀和对自由爱情的向往。作者在梳理历史脉络的同时,还深入探讨了情爱小说与社会文化、伦理道德之间的互动关系。我印象深刻的是,书中提到在不同历史时期,人们对情爱的理解和表达方式是截然不同的,而这些差异都清晰地反映在情爱小说之中。例如,作者对宋元时期话本中那些更加贴近市民生活的爱情故事的分析,让我看到了情爱小说如何从文人雅士的雅趣,走向更广泛的民众。我尤其欣赏作者在解读明清小说时,并没有回避那些常被认为是“禁书”的作品,而是深入分析了《金瓶梅》、《玉蒲团》等作品背后的社会现实和人性挣扎,让我看到了这些作品的另一面价值。这本书让我明白了,情爱小说是中国古代社会一面特殊的镜子,它映照出的是人们对爱情的理解,对自由的追求,以及对现实的思考和反抗。

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初次接触《中国古代情爱小说史》,便被其宏大的叙事和细腻的笔触所吸引。我一直对古代文人墨客笔下的那些缠绵悱恻的爱情故事颇感兴趣,但往往因为缺乏系统性的了解而感到困惑。这本书恰好填补了我的这一空白。作者从源头追溯,将《诗经》中的情歌、汉代的赋,一直讲到魏晋南北朝的志怪小说、唐传奇、宋元话本,再到明清小说的辉煌,清晰地勾勒出了中国情爱小说发展的完整图景。我被作者对于不同时代背景下情爱小说特点的分析所折服,例如,唐朝传奇中那些大胆、浪漫的情节,如《聂隐娘》的奇幻与独立,《柳毅传》的侠义与情深,都让我感受到那个时代的自由与奔放。而到了宋朝,市民阶层兴起,情爱小说也更多地反映了市井生活中的喜怒哀乐,例如一些话本中的爱情故事,虽然不如唐传奇那样跌宕起伏,却更加贴近生活,也更具烟火气。书中的观点独到,视角新颖,作者在分析作品的同时,还注重挖掘其背后的社会文化意义,比如对女性地位、婚恋观念、社会道德的反映,都让我有了更深的思考。我尤其欣赏作者在解读“风月宝鉴”这类作品时,并没有简单地批判,而是深入分析了其产生的历史条件和艺术价值,让我对某些曾被视为“禁书”的作品有了新的认识。这本书就像一位博学的智者,为我揭示了中国古代情爱小说丰富多彩的世界,也让我对中国传统文化有了更深层次的理解。

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阅读《中国古代情爱小说史》这本书,我感受到了一种前所未有的文化冲击和思想启迪。我一直以为,情爱小说只是文学作品中的一个分支,但这本书让我看到了它在中国文学史和社会文化中的独特地位和深远影响。作者以极其渊博的学识和独特的视角,为我梳理了中国情爱小说从萌芽到繁荣的漫长历程。从先秦时期的《诗经》、《楚辞》中对爱情的歌颂,到汉魏六朝时期志怪小说中对人鬼、人妖之恋的初步尝试,再到唐传奇中那些大胆、浪漫、甚至有些离经叛道的爱情故事,如《聂隐娘》的奇幻、《李娃传》的现实,都让我眼前一亮。作者在分析作品时,不仅仅关注故事本身,更深入挖掘了作品所处的时代背景、社会风俗以及作者的思想观念。我尤其被书中对唐朝社会开放风气与情爱小说之间关系的探讨所吸引,那是一种既有自由奔放,又有内心挣扎的复杂情感。书中对宋元话本的解读,也让我看到了情爱小说如何从文人雅士的专属,逐渐走向市井百姓,更加贴近生活,更加反映普通人的喜怒哀乐。我印象最深刻的是,作者在分析明清小说时,并没有回避那些被视为“禁忌”的作品,而是以一种客观、理性的态度,深入探讨了它们在当时的社会环境下产生的必然性,以及它们在艺术上的价值。这本书让我明白,情爱小说是中国古代社会一面独特的镜子,它折射出的是人们对爱情的理解,对自由的渴望,以及对现实的无奈和反抗。

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《中国古代情爱小说史》这本书,彻底刷新了我对古代情爱小说的看法。我原本以为,所谓的情爱小说,不过是些风花雪月、卿卿我我的故事,但事实远非如此。作者以一种极其严谨又不失趣味的方式,将我带入了一个更加广阔和深刻的领域。我从书中了解到,情爱小说在中国文学史上的地位是如此重要,它不仅是文学流派的一种,更是反映社会变迁、文化思潮、乃至个人情感表达的重要载体。从先秦时期的《诗经》中那些质朴而充满生命力的爱情吟唱,到汉代乐府诗中对离别与思念的细腻刻画,再到魏晋时期文人笔下那些带着几分飘逸与孤寂的爱情叙事,作者都做了鞭辟入里的分析。我尤其喜欢书里对唐传奇的解读,那些如《莺莺传》、《李娃传》等故事,不仅有浪漫的爱情,更包含了对社会现实的思考,对人性欲望的探索。作者对不同时期情爱小说发展变化的洞察力,让我感到非常佩服。比如,书中有提到,随着社会的发展,情爱小说的主题和表现手法也在不断演变,从早期的歌咏自然、表达纯粹情感,到后来对现实问题的关注,对社会道德的审视。我特别被书中对明清时期情爱小说的分析所吸引,那些如《金瓶梅》、《玉蒲团》等作品,虽然常被贴上“淫秽”的标签,但在作者的解读下,却展现出其背后复杂的社会现实和人性挣扎,让我看到了这些作品的另一面。这本书让我明白,情爱小说并非只是男女情爱那么简单,它承载了更多的历史信息和文化内涵,是理解中国古代社会和人心的一扇重要窗口。

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