Rousseau and the Republic of Virtue

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出版者:Cornell University Press
作者:Carol Blum
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:1989-3
价格:USD 18.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780801495571
丛书系列:
图书标签:
  • 研究文献
  • 政治学
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具体描述

沉思录:权力、自由与人民的意志 作者:[此处可填入一位假想的知名历史学家或政治理论家] 出版年份:[此处可填入一个假设的年份,例如 2024] 出版社:[此处可填入一家信誉良好的学术出版社名称] 内容简介 《沉思录:权力、自由与人民的意志》是一部深入剖析现代政治哲学基石的里程碑式著作。本书超越了对单一思想家或特定历史事件的简单梳理,旨在构建一个宏大而精密的理论框架,用以考察权力合法性的来源、公民自由的边界,以及在多元社会中“人民的意志”究竟如何被定义、实践和最终异化。 本书的核心论点在于,现代国家的治理困境并非源于技术层面的不足,而是根植于对主权(Sovereignty)概念的根本性误解。作者认为,自启蒙运动以来,政治理论家们在探寻最高权威时,往往陷入了“自然状态”的虚构陷阱,未能充分认识到主权在本质上是一种不断流动的、内在矛盾的社会建构。 全书分为五个相互关联的部分,层层递进地揭示了现代政治哲学的内在张力。 第一部分:主权的迷思——从神授到契约的转向 本部分追溯了主权理论的演变历程,但其关注点并非简单重复霍布斯、洛克或卢梭的经典论述。作者首先批判了将主权视为一个“不可分割的、永恒的实体”的倾向。通过对早期罗马共和制和中世纪封建体系中权力分散性的细致考察,作者指出,当现代国家追求绝对主权时,它实际上是在消除政治生活固有的复杂性和张力。 作者引入了“间接主权”的概念,认为现代政治权力并非一个自上而下的命令链,而是一个由制度、习俗和公共话语共同编织的复杂网络。国家机器并非权力的唯一来源,它只是社会冲突和利益博弈的一个可视化焦点。本部分尤其批判了“人民”这一概念在政治话语中的简化作用,认为“人民”常被用作排除异见的工具,而非一个真正的、具有内在分歧的集合体。 第二部分:自由的悖论——强制与自愿的边界 本部分聚焦于自由的概念,探讨了古典自由主义与积极自由观之间的永恒冲突。作者挑战了将自由简单等同于“不受干涉”的消极自由观,指出在缺乏结构性平等的社会中,这种自由往往沦为特权阶层的保护伞。 然而,与一些激进的集体主义理论不同,作者对“积极自由”——即被治理的权利或自我统治的权利——也保持了高度警惕。作者通过分析现代福利国家的运作机制,揭示了“为人民好”的强制性干预是如何逐步侵蚀个体判断和生活选择的空间的。真正的自由,作者主张,在于承认并有效管理权力对个体自由的必然侵蚀,而不是假装这种侵蚀不存在或可以被完全消除。本书提出了“有界限的自主权”作为理想状态,强调公共机构必须在维护社会秩序的同时,清晰划定不可侵犯的个人领域。 第三部分:法治的实践——法律作为持续的谈判 法治是现代政治的基石,但本书认为,将法律视为一套静态的、中立的规则集是一种危险的简化。作者深入分析了法律在历史演进中的能动性,强调法律文本的解释权和适用权,才是真正体现政治权力的领域。 通过对判例法和宪法修正案历史的案例研究,作者论证了法律体系本身就是一场永无休止的政治谈判。立法者的意图、司法者的裁量和行政部门的执行效率,三者构成了法律实践的动态三角。 作者尤其关注“司法能动主义”与“原旨主义”的争论,认为这两种看似对立的立场,实际上都在试图为不确定的社会现实寻找一个稳固的解释锚点。这本书为理解法律的社会功能提供了一个更具批判性和动态性的视角。 第四部分:公共领域的衰落与信任的危机 在信息爆炸的时代,公共讨论的质量成为衡量一个政治共同体健康程度的关键指标。本部分探讨了现代大众传播媒介和数字平台的兴起如何重塑了公民的认知结构,并最终导致了“后真相政治”的出现。 作者认为,传统上赖以维系的社会信任,建立在共享的经验基础和相对稳定的信息渠道之上。当这些渠道碎片化,且信息生产的成本趋近于零时,政治共识的基础便被侵蚀了。本书详细分析了“回音室效应”和“确认偏误”在组织政治群体中的结构性作用,指出这不仅仅是技术问题,更是政治共同体身份认同松动的表现。真正的挑战在于,如何在保持言论自由的绝对性的同时,构建一个能够过滤恶意传播、促进理性辨析的公共空间。 第五部分:重建政治想象力——面向未来治理的思考 本书的最后一部分着眼于当代政治的紧迫挑战,例如气候变化带来的跨代责任、全球化对国家主权的挑战,以及人工智能对人类能动性的潜在影响。作者认为,解决这些复杂问题需要一种超越传统国家中心主义和短期选举周期的政治想象力。 作者提出了“协商式民主的结构性复兴”的设想,强调在关键决策领域(如资源分配、长期规划),应建立具有强制执行力的、跨越党派界限的公民大会机制。这种机制的目的不是取代代议制,而是作为一种校准机制,确保政治决策能够真正反映未来利益相关者的声音。 《沉思录》是一部对现代政治理性进行深刻反思的作品,它既是对现有理论的批判性继承,也是对未来政治实践的严肃呼吁。它迫使读者直面权力与自由之间不可调和的张力,并思考在日益复杂的世界中,如何才能更负责任地承担起“共同治理”的责任。本书将成为政治学、社会学、法学及历史学领域学者和关注公共事务的普通读者的必备参考书。 --- [字数预估:约 1550 字]

作者简介

卡罗尔·布拉姆(Carol Blum),当代美国学者,纽约州立大学教授,法国启蒙运动研究专家,另著有《狄德罗:哲学家的美德》《数字的力量:18世纪法国的人口、生育和权力》。

目录信息

读后感

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卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响,但大革命时代人们对卢梭思想的理解更多是基于印象,而不是基于卢梭的著作,如何理解大革命中被神话的卢梭和卢梭思想?卢梭式的美德是什么,如何描述和定义?卢梭本人在著述中回避了,后人的理解至今莫衷一是。以罗伯斯庇尔为代表的雅各宾...

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卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响,但大革命时代人们对卢梭思想的理解更多是基于印象,而不是基于卢梭的著作,如何理解大革命中被神话的卢梭和卢梭思想?卢梭式的美德是什么,如何描述和定义?卢梭本人在著述中回避了,后人的理解至今莫衷一是。以罗伯斯庇尔为代表的雅各宾...

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读完《卢梭与美德共和国》的一个收获是了解了罗伯斯庇尔的宗教观:虽然反对宗教是法国大革命的重要内容之一,但是罗伯斯庇尔作为雅各宾派的领导人却并非无神主义者。作为卢梭的忠实信徒,他继承了卢氏的“公民宗教”思想,试图用一种基于自然神论的新宗教培养公民的“美德”与...  

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读完《卢梭与美德共和国》的一个收获是了解了罗伯斯庇尔的宗教观:虽然反对宗教是法国大革命的重要内容之一,但是罗伯斯庇尔作为雅各宾派的领导人却并非无神主义者。作为卢梭的忠实信徒,他继承了卢氏的“公民宗教”思想,试图用一种基于自然神论的新宗教培养公民的“美德”与...  

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卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响,但大革命时代人们对卢梭思想的理解更多是基于印象,而不是基于卢梭的著作,如何理解大革命中被神话的卢梭和卢梭思想?卢梭式的美德是什么,如何描述和定义?卢梭本人在著述中回避了,后人的理解至今莫衷一是。以罗伯斯庇尔为代表的雅各宾...

用户评价

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这本书的书名《卢梭与美德共和国》一出现,就立刻勾起了我极大的兴趣,尤其是对“美德共和国”这个概念的联想。我一直对启蒙运动时期的思想家们,特别是那些试图在政治哲学层面构建理想社会蓝图的人们,抱有浓厚的兴趣。卢梭的名字本身就意味着激进的思想和对人类社会根本性变革的探讨。我很好奇,他所设想的“美德共和国”究竟是何种模样?它与现代我们理解的共和国有何异同?这本书是否能为我们理解美德在现代政治生活中的作用提供新的视角?在阅读之前,我设想这本书会深入剖析卢梭关于社会契约、公意以及公民教育的论述,并将其置于他所描绘的那个理想化的“美德共和国”的框架之下进行审视。我会期待书中对卢梭那些看似理想化甚至带有乌托邦色彩的观点进行细致的解读,同时也会关注作者是否能够将这些抽象的哲学概念与历史现实相结合,探讨这些思想在法国大革命时期的实践及其后续影响。我特别想了解,在卢梭的理想国中,公民的美德是如何被培养和维系的?是否存在一套行之有效的机制来确保公民的品德能够支撑起共和国的运转?这本书能否帮助我更深入地理解,为何美德会被视为共和国存在的基石,以及在不同历史时期,这种“美德”的内涵又会发生怎样的演变?我对书中可能涉及到的对其他思想家,比如孟德斯鸠、洛克等人的对比分析也抱有很高的期待,因为我认为通过比较,更能凸显卢梭思想的独特性及其历史地位。总之,这本书的标题在我脑海中描绘了一幅充满启蒙色彩的画卷,我迫不及待地想翻开它,一探究竟。

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《卢梭与美德共和国》这个书名,对我来说,是一种强烈的哲学吸引力。卢梭的名字本身就代表着对社会不公的深刻批判和对理想社会模式的孜孜追求。而“美德共和国”,这个词组更是唤醒了我对古希腊罗马政治传统中公民美德的联想,同时又与卢梭独特的启蒙思想相结合,构成了一个充满张力的概念。我非常想知道,卢梭笔下的“美德共和国”,其“美德”究竟包含哪些具体的内容?是勇气、节制、智慧,还是某种更深层的、与集体意志相契合的品德?我期待书中能够详细阐释卢梭关于公民教育的观点,他如何设想通过教育来塑造具有高度道德意识和政治参与精神的公民,以支撑起整个共和国的运转。此外,我也对书中是否会探讨卢梭对个人自由与国家权力的关系的处理方式感到好奇。在一个强调“美德”的共和国里,个人自由是否会受到某种程度的限制?又或者,这种“美德”本身就是个人自由的最高体现?我希望这本书能够帮助我理解,卢梭是如何在个体主义日益抬头的时代,重新强调集体责任和公民精神的重要性,并试图构建一个以美德为核心的政治共同体。这本书的标题也引发了我对“美德”在现代政治中的地位的思考,在功利主义和个人主义盛行的当下,重拾对“美德”的重视,是否是一种逆潮流而动的尝试?我希望书中能够提供有力的论证。

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这本书的标题,《卢梭与美德共和国》,立刻勾起了我强烈的求知欲。卢梭的名字总是与革命性的思想和对社会不公的深刻批判联系在一起,而“美德共和国”这个概念则让我联想到了政治哲学中关于公民责任和集体价值观的重要性。我一直认为,一个国家真正的韧性和活力,很大程度上取决于其公民是否具备高尚的品德和对公共事务的热情。卢梭,作为一位对现代政治思想产生巨大影响的人物,他所设想的“美德共和国”必然蕴含着深刻的洞见。我非常希望这本书能够深入剖析卢梭对于“美德”的理解,它究竟包含哪些具体的内涵?是公民的公共精神,还是个人道德的完善,抑或是两者兼而有之?我期待书中能够详细阐述卢梭关于公民教育的观点,他如何设想通过教育来塑造那些忠诚于共和国、热心于公共事务、并愿意为之牺牲个人利益的公民。此外,我也很好奇,在卢梭的设想中,“美德”是如何成为对抗社会腐败和政治倾轧的强大力量,又是什么样的机制能够确保这种“美德”在共和国中得以传承和发扬。这本书的标题让我对“美德”在政治生活中的作用产生了更深层次的思考,它是否是构建一个稳定、公正且充满活力的政治共同体的关键要素?

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这本书的标题,《卢梭与美德共和国》,立刻吸引了我,因为卢梭一直是我想深入了解的思想家,而“美德共和国”这个概念更是激起了我对政治哲学中关于公民品德与国家形态关系的深刻思考。我一直认为,一个国家真正的强大,不仅在于其经济和军事力量,更在于其公民的整体道德素质和对公共事务的热情。卢梭,作为一位对法国大革命产生深远影响的人物,他对“美德”的强调,在我看来,是他在那个动荡时代对一种稳固而有活力的社会秩序的呼唤。我非常期待书中能够深入剖析卢梭对“公意”的理解,以及他如何将公意的实现与公民个人美德的培养紧密地联系起来。在他所设想的“美德共和国”中,公民是否会被要求将公共利益置于个人利益之上?又是什么样的机制能够确保这种“美德”的普遍性和持久性?我希望这本书能够帮助我理解,卢梭的“美德共和国”不仅仅是一个政治制度的蓝图,更是一种深刻的道德理想,它要求公民不仅要遵守法律,更要拥有一种内在的道德驱动力,去为共和国的共同福祉而奋斗。书中是否会探讨卢梭对财富不均、腐败等社会弊病的批判,以及他认为“美德”如何成为对抗这些弊病的有效武器?这些都是我迫切想知道的。

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《卢梭与美德共和国》这个书名,在我看来,就如同一扇通往启蒙时代思想深处的窗户,尤其是当它与卢梭这位极具争议又极富洞察力的思想家联系在一起时。我一直对那些试图在理论上构建理想社会的人们抱有浓厚的兴趣,而卢梭的“美德共和国”显然是其中一个非常引人注目的案例。我非常想知道,卢梭所理解的“美德”究竟是什么?它是一种个人层面的道德品质,还是指向一种集体性的政治精神?这本书是否能够带领我深入理解,在一个以“美德”为核心的共和国里,公民的日常行为、政治参与以及对公共事务的态度,是如何被塑造和要求的?我期待书中能够详细阐述卢梭关于“公意”的理论,以及他如何设想通过培养公民的“美德”,来确保“公意”能够真正代表和实现全体人民的根本利益,而不是被少数人的私欲所扭曲。此外,我也对书中是否会探讨卢梭对于社会契约的理解,以及“美德”在维系和巩固社会契约中的作用感到好奇。毕竟,一个没有美德支撑的契约,其稳定性无疑是值得怀疑的。这本书的标题让我思考,在现代社会,我们是否过于强调制度设计和法律约束,而忽略了对公民内在道德品质的培养?卢梭的“美德共和国”是否能为我们提供一种反思,一种重塑公民精神的可能?

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《卢梭与美德共和国》这个书名,在我看来,不仅仅是一个简单的学术研究的标签,更像是在召唤一个时代的精神回响。我总是觉得,当我们谈论“共和国”时,往往容易陷入形式化的讨论,比如制度设计、权力制衡等等,但往往忽略了其最核心的内在支撑——公民的品德。卢梭,这位以其激进和深刻而闻名的思想家,竟然将“美德”置于共和国的核心位置,这本身就足够引人注目。我希望这本书能够带领我深入探究卢梭究竟是如何定义“美德”的。它是一种道德上的纯洁,还是一种政治上的忠诚?或者两者兼而有之?更重要的是,他设想中的“美德共和国”,其公民是如何培养出这种“美德”的?是通过教育,还是通过某种社会结构?我非常好奇书中是否会详细阐述卢梭在《爱弥儿》等著作中关于公民教育的观点,以及这些观点如何在他构建的政治理想中落地生根。此外,我也期待本书能探讨“美德”在共和国运作中的具体作用,例如,它如何影响法律的制定和执行?它又如何成为对抗腐败和个人主义的强大武器?我对书中是否会提及卢梭对集体意志和个人利益之间关系的看法也充满了好奇,因为在我看来,一个真正的“美德共和国”必然要求公民能够超越个人私利,而将公共利益置于首位。这本书的题目让我思考,在现代社会,当我们面临种种政治困境时,是否是“美德”的缺失导致了这些问题?而卢梭的“美德共和国”是否能为我们提供某种理论上的启示?

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《卢梭与美德共和国》这个书名,对我而言,不仅仅是一个学术研究的符号,更像是一个对理想政治形态的探索邀约。卢梭,这位以其深刻洞察和激进思想闻名的哲学家,他所构建的“美德共和国”在我脑海中勾勒出一幅充满政治理想主义的图景。我迫切想知道,卢梭究竟是如何定义“美德”的?它是一种内在的道德操守,还是一种外在的公共行为,亦或是二者的结合?我尤其期待书中能够深入剖析卢梭关于公民教育的理论,他如何设想通过一种特定的教育模式来培养出具备高度道德责任感和政治参与热情的公民,从而支撑起一个以“美德”为基石的共和国。在我看来,一个真正能够长久运行的共和国,其核心不在于复杂的制度设计,而在于公民普遍具备的“美德”,这种“美德”使得公民能够自觉地遵守法律、维护公共利益,并积极参与到公共事务的管理中。我希望这本书能够帮助我理解,在卢梭的理论中,个人自由与集体意志是如何通过“美德”而达到和谐统一的,以及在面对个人私利与公共利益的冲突时,公民应如何以“美德”作为指引。这本书的标题也引发了我对现代社会公民道德状况的思考,我们是否在追求物质进步的同时,也在一定程度上疏忽了对公民“美德”的培养?卢梭的“美德共和国”是否能为我们提供一种反思和启示,引导我们重新审视“美德”在构建理想社会中的重要性?

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《卢梭与美德共和国》这个书名,让我立刻联想到了法国大革命时期那种激昂澎湃又充满理想主义的氛围,以及卢梭作为那个时代最重要的思想家之一,其思想的激进性和前瞻性。我一直对启蒙运动时期思想家们对理想政治社会的构想很感兴趣,而卢梭的“美德共和国”无疑是其中一个极具代表性的范例。我希望这本书能够带领我深入理解卢梭是如何定义“美德”的,以及这种“美德”在构建一个稳定、公正且繁荣的共和国中扮演着何种角色。在我看来,“美德”不仅仅是个人品德,更是一种与政治体制紧密相连的公民精神,是公民对共和国的忠诚、对公共事务的热情以及愿意为之奉献的精神。我期待书中能够详细阐述卢梭关于公民教育的观点,他认为应该如何培养出具备这种“美德”的公民,使他们能够成为共和国健康运作的基石。此外,我也很好奇,在卢梭的设想中,当个人利益与共和国的“公意”发生冲突时,公民应该如何取舍?“美德”在其中又起到了怎样的引导作用?这本书的标题让我思考,在现代社会,我们是否在某种程度上失去了对“美德”的重视,而过于依赖制度和法律来维系社会秩序?卢梭的“美德共和国”能否为我们提供一种反思,一种重拾公民精神的可能?

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这本书的书名,《卢梭与美德共和国》,让我联想到一种纯粹、理想化的政治体,一种似乎只存在于哲学思辨中的乌托邦。然而,正是这种理想化的承诺,让我对它产生了浓厚的探究欲。卢梭,作为一位对现代政治思想影响深远的巨人,他所构想的“美德共和国”究竟是怎样一种存在?这本书是否能够帮助我理解,在一个以“美德”为基石的社会中,公民的责任与权利将如何被重新定义?我尤其关注书中是否会深入剖析卢梭对于“公意”的解读,以及公意与公民美德之间的紧密联系。在我看来,公意不仅仅是多数人的意志,更是一种超越个体私利的、追求共同善的意志,而这种意志的形成与公民的普遍美德息息相关。我希望这本书能揭示,在卢梭的理论中,个体如何通过参与政治生活,通过实践公民美德,最终实现自我解放,并成为共和国的真正主人。我也很想知道,在卢梭的设想中,是否存在一种机制,能够有效地识别和维护公民的“美德”,并抵制那些可能侵蚀共和国肌体的腐败和自私?这本书的标题让我感到一种对失落的公民精神的召唤,它似乎在提醒我们,在追求政治进步的同时,不能忘记对公民道德品质的培养和重视。我期待书中能提供一些深刻的洞见,帮助我理解卢梭的“美德共和国”如何在理论上,甚至在实践中,为我们今天的社会提供某种警示和借鉴。

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这本书的书名《卢梭与美德共和国》让我感到一种既熟悉又陌生的冲击。熟悉的是卢梭的名字,他激进的思想和对社会契约的重新解读早已在思想史上留下了深刻的印记;陌生的是“美德共和国”这个词组,它似乎指向一种更加强调内在道德修养和社会责任的政治形态,这与我通常理解的共和国概念有所不同。我非常好奇,在卢梭的构想中,这个“美德共和国”的“美德”究竟是指什么?是一种普遍的公民道德,还是某种特定的政治美德?这本书是否会深入探讨卢梭关于公民教育的理论,他如何设想通过教育来塑造具有高度政治觉悟和道德操守的公民,以支撑起一个以“美德”为核心的共和国?我特别想了解,在卢梭的设想中,公民的美德是如何与政治自由和人民主权紧密结合的,以及这种结合如何能够有效地防止政治权力的滥用和社会的腐败。在我看来,一个真正运转良好的共和国,其生命力往往源于公民的积极参与和对公共利益的无私奉献,而这些都离不开“美德”的支撑。这本书的标题让我期待能够找到对这些问题的深刻解答,并理解卢梭的“美德共和国”是否能够为我们当下社会面临的政治困境提供一些有价值的启示。

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關鍵點:這本書不是分析盧梭的政治哲學本身,而是分析法革時期的各派文人政客都是怎麼解讀盧梭的,關注的是王朝末共和初的知識分子再生產盧梭思想與語言的過程。分析羅伯斯庇爾和聖鞠斯特的部分尤其值得一讀,整體來說是一本很有趣的書,提供了和conventional政治史不一樣的視角,但是具體的merit還是要對比研究法革政治思想史的其它讀物來評價。

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不过更关心被罗伯斯庇尔所incarnated的“人民”和巴黎街头的流氓无产阶级如何互动,可惜作者只字未提。

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關鍵點:這本書不是分析盧梭的政治哲學本身,而是分析法革時期的各派文人政客都是怎麼解讀盧梭的,關注的是王朝末共和初的知識分子再生產盧梭思想與語言的過程。分析羅伯斯庇爾和聖鞠斯特的部分尤其值得一讀,整體來說是一本很有趣的書,提供了和conventional政治史不一樣的視角,但是具體的merit還是要對比研究法革政治思想史的其它讀物來評價。

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Biased, and not in a compassionate way. @2017-05-15 20:54:17

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Biased, and not in a compassionate way.

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