具体描述
《史前华族文字解读举例》内容简介：如果没有华族文化做铺衬，就没有绚烂的古埃及文明。“高氏体系”的意义之一，是将中国的考古学从田野考古扩展到了山壁之上，那就是岩画文字考古。这对全世界考古学都具有划时代的意义。
高原将古埃及圣书中被法国语言学家商博良读成“拉美西斯”的“祭文字块儿”，改读成“华不注·方勋”，那是200多年来第一次由中国人站出来指正了商博良的错误。
远古陶器上所绘的东西，仅仅是在显示“美的历程”吗?它们全都是祭祀语音的寄体。
高嵩先生说过，岩画应该称作“岩文”，是远古华族史的档案库，它是打开华族远古史的一把金钥匙。
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读后感
用户评价
这本书的语言风格有一种独特的“古韵”，它并非刻意模仿文言文，而是在用词的精准度和句式的凝练上，体现出一种对历史严肃性的尊重。阅读过程中，我感受到了作者在字里行间流露出的那种对文明遗存的敬畏之心。不同于一些空泛的理论探讨，本书大量引用了具体的考古发现作为论据支撑，这让整个解读过程显得脚踏实地，充满了说服力。作者似乎有一种能力，能让那些沉睡在泥土之下的符号“开口说话”，讲述它们所承载的那个时代的故事。它成功地架起了一座横跨数万年的沟通桥梁，让现代人得以窥见先民们最原始的思维形态和沟通需求。这绝不是一本可以快速翻阅的书，它需要你慢下来，细细品味那些被时间磨损的印记，才能真正领略其精髓。
作为一名非专业人士，我原本以为这类学术著作都会是高冷的理论堆砌，读起来会像啃石头一样费劲。然而，这本书完全打破了我的刻板印象。它的叙事节奏把握得非常精准，时而如同侦探小说般层层递进，引人入胜地揭示某个符号背后的深层含义；时而又切换到一种近乎诗意的抒发，描绘先民们面对未知世界时的敬畏与探索欲。书中对不同地区、不同遗址出土的符号进行了详尽的对比分析，这种横向的、跨文化的比较视角，极大地拓宽了我的视野。作者显然下足了功夫去搜集和梳理那些零散的、容易被忽略的细节，并且用一种非常体系化但绝不生硬的方式呈现出来。这种行文风格，既保持了学术的严谨性，又极大地降低了阅读门槛，让人在享受知识带来的愉悦感的同时，也能感受到作者那份深沉的学术热情。
这本书简直是一场穿越时空的探险，让我彻底颠覆了对早期文字的认知。作者在开篇就以一种极为生动、近乎讲故事的口吻，带领读者走进了那个蛮荒而又充满智慧的史前世界。他并没有直接抛出晦涩的理论，而是通过细致入微的观察和逻辑严谨的推理，将那些看似杂乱无章的符号，还原成一个个鲜活的生命片段。尤其让我印象深刻的是，他对于早期图画性文字的解析，那种将自然景象与人类社会活动巧妙融合的解读方式，让人在阅读时仿佛能亲眼看到那些古老的祖先是如何记录他们的狩猎、祭祀和繁衍。行文流畅，充满了人文关怀，一点也不觉得枯燥，反倒是像在跟一位博学的长者促膝长谈，听他娓娓道来那些尘封已久的故事。这本书的价值在于，它不仅仅是文字考据，更是一种对人类早期文明的深度共情。
读完这本书，我产生了一种强烈的冲动，想要重新审视我们日常生活中那些习以为常的符号和标志。作者在探讨史前文字的起源时，并没有将它们与后世的成熟文字割裂开来，而是建立了一条清晰的、演化性的脉络。他巧妙地将那些被认为只是“装饰”的图案，提升到了信息载体的层面进行分析，这是一种极具颠覆性的视角。书中对于“抽象化过程”的论述尤为精彩，那种从具象到符号的飞跃，是人类思维史上最伟大的转折点之一，作者用清晰的案例展示了这一过程的艰辛与必然。整本书的论证逻辑宛如一座精密运转的钟表，每一个章节、每一组论据都紧密咬合，没有丝毫的松懈或多余。它不仅是对历史的解读，更是对人类认知能力发展史的一次深度致敬。
这本书的排版和图示运用达到了一个令人惊叹的高度。通常的文字解读类书籍，图文的配合常常显得生硬，要么是图注不足，要么是图例过于简化。但在这本书里，每一个关键的符号或纹饰，都配有清晰、多角度的摹本或拓片，而且作者往往会用非常精妙的箭头和圈注，直观地指示出他解读的逻辑起点和关键特征。这种视觉上的直观性，极大地辅助了抽象概念的理解。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种“求真务实”的态度——他并非急于给出一个“标准答案”，而是坦诚地列出各种可能的解释及其依据，让读者自己去权衡和思考。这种开放性的讨论结构，使得整本书充满了思辨的活力，而不是一个封闭的结论，非常适合喜欢深度思考的读者。
不是很同意这书的观点
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