具体描述
人はなぜ人を殺すのか。河内音頭のスタンダードナンバー“河内十人斬り”をモチーフに、町田康が永遠のテーマに迫る渾身の長編小説。
人はなぜ人を殺すのか‐‐河内音頭に唄われる実在の大量殺人事件「河内十人斬り」に材をとった長編小説。
《星尘的低语》 作者： [此处留空，或写为“佚名”] 类型： 史诗奇幻 / 哲学思辨 字数： 约 60 万字 装帧： 精装，附赠手绘星图一份 --- 第一章：破碎的穹顶与失落的纪元 故事的开端，是一片被遗忘的星域——“奥菲斯之环”。在这里，时间的流速被扭曲，古老的恒星以近乎静止的姿态悬挂在虚空之中，如同宇宙博物馆的陈列品。主角，艾隆，一个世代生活在巨大环形空间站“诺亚之舟”上的流浪者，并非一个英雄，而是一个记录者、一个清道夫。他的任务是潜入那些早已被宇宙辐射和时间侵蚀殆尽的古代遗迹，回收“回声”——一种记录了旧文明思想与情感的能量残片。 《星尘的低语》并非一个关于征服或复仇的故事，它更像是一部关于“存在”本身的考古学报告。艾隆的船舰，“无名号”，是一艘勉强维持运转的改装货船，它的引擎声如同垂死巨兽的喘息。他所面对的敌人，不是恶龙或邪神，而是熵增本身，是记忆的消散，是信息被绝对虚无吞噬的必然性。 在奥菲斯之环的中心，矗立着一个被称为“太初之钟”的结构。传说中，它曾是校准整个宇宙时间线的核心，但如今，它已经停止了摆动，周身环绕着一层被称为“沉寂之雾”的超自然现象。进入沉寂之雾，意味着你的时间感、你的身份认同，乃至你的生命本质都将面临彻底的重构。 第二章：记忆的碎片与哲人的影子 艾隆在一次深空打捞中，意外捕获了一个异常强大的“回声”。这个回声并非来自一个单独的个体，而是一整部完整的图书馆，包含着一个名为“阿卡迪亚”的黄金文明的最后思辨。这个文明，比已知宇宙的任何文明都要古老，他们没有经历战争，没有饥荒，他们只专注于一件事：理解“意义”。 通过解析这些回声，艾隆开始接触到阿卡迪亚的哲学家们留下的记录。他们最终得出了一个令人不安的结论：宇宙的运行并非基于物理定律，而是基于一种更高维度的“叙事结构”。所有的粒子、所有的能量，都不过是宏大剧本中的字符。他们试图通过集体意识，重写这个剧本。 “太初之钟”的停止，正是阿卡迪亚文明集体努力的“遗嘱”。他们没有成功“重写”宇宙，反而将自己连同他们的世界一起“暂停”了。 艾隆开始意识到，他回收的“回声”并非历史遗物，而是被困在时间裂隙中的“意识幽灵”。他必须找到一个“接口”，将这些幽灵释放，否则，沉寂之雾将缓慢地蔓延，吞噬剩余的星域。 第三章：机械的信仰与生命的边界 在星环的外缘，居住着一群被称为“赛博僧侣”的后人类群体。他们摒弃了肉体的局限，将意识完全上传到一个被称为“万象网络”的数字天堂中。他们相信，只有在纯粹的信息流中，才能逃脱物质世界的虚妄。 艾隆需要赛博僧侣的技术来稳定他捕获的强大回声。他与赛博僧侣的领袖——一个没有实体、仅以光波形态存在的“全知者”——进行了一场漫长而艰涩的对话。 这场对话并非关于技术援助，而是关于“价值”的辩论。全知者认为，艾隆所珍视的“个体经历”和“情感波动”是低效且充满错误的模拟信号；而艾隆则坚持认为，正是这些不完美，构成了“存在”的独特质感。 赛博僧侣们被阿卡迪亚文明的“痛苦”所吸引。他们无法在自己的完美数字世界中模拟出那种深刻的、带着终结感的挣扎。他们渴望理解，一个如此完美的文明为何会选择自我“冻结”。 第四章：时间之外的景观 在万象网络的帮助下，艾隆最终找到了进入“太初之钟”核心的路径。这个核心并非一个机械装置，而是一个由纯粹的逻辑构成的、无限折叠的空间。 在这里，艾隆不再是一个个体，他成为了无数个阿卡迪亚哲人的集合体。他体验了他们如何构建了对“完美”的定义，如何计算了宇宙的终极命运，以及他们最终为何决定“退出”。 他们发现，宇宙的“叙事结构”有一个隐藏的“作者”——一个比他们想象中更古老、更具目的性的实体。这个实体并非邪恶，但它的“目的”与任何生命体的福祉都毫无关系。阿卡迪亚的“暂停”是一种抗议，一种拒绝成为其宏大计划中的一个微小注脚的行为。 艾隆面临的终极抉择： 1. 接受并整合：吸收阿卡迪亚的全部知识，成为一个拥有近乎全知能力的全新存在，但这可能意味着他自身的“艾隆性”将彻底溶解。 2. 破坏核心：摧毁“太初之钟”，让时间重新以混乱的方式流动，释放被冻结的文明，但这可能导致现有宇宙秩序的彻底崩溃。 结局的低语 艾隆最终没有选择任何一方。他意识到，无论是绝对的秩序还是彻底的混乱，都是另一种形式的“叙事”陷阱。 他没有摧毁“太初之钟”，而是利用“无名号”的残余能源，向核心注入了他自己的“回声”——那些他在探索过程中收集到的，关于人类最微小、最不合逻辑的情感：一次日落的感动，一次无谓的牺牲，一次对遥远星光的一瞥。 这些看似“无用”的情感数据，成为了核心逻辑结构中的“噪音”。它们没有重启宇宙，也没有摧毁一切。它们只是在冰冷的逻辑结构中开辟了一个微小的、不可预测的“缝隙”。 “太初之钟”开始发出极其微弱的、不规则的脉冲。时间在奥菲斯之环周围恢复了粗糙的流动，但它不再是过去那种精确的、被设定的时间。 艾隆离开了。他没有成为神祇，也没有拯救世界。他回到了他那艘破旧的飞船上，继续他的清道夫生涯。但他知道，在遥远的星空深处，那座沉寂已久的钟声，已经不再是绝对的寂静。它开始以一种新的、充满瑕疵的韵律，低声诉说着——那是关于“可能性”的低语，而不是既定的命运。 《星尘的低语》探索了自由意志在宏大宿命论面前的价值，以及在面对无限的知识时，个体生命短暂而偶然的体验，究竟拥有何种重量。它是一曲献给那些拒绝被定义、拒绝被纳入最终宏大叙事的“局外人”的挽歌。
作者简介
町田 康（マチダ コウ）
作家、ミュージシャン。１９６２年大阪生まれ。高校時代より町田町蔵の名で音楽活動を始める。９７年に処女小説『くっすん大黒』で野間文芸新人賞、Ｂｕｎｋａｍｕｒａドゥマゴ文学賞、２０００年には「きれぎれ」で芥川賞を受賞する。０１年詩集『土間の四十八滝』で萩原朔太郎賞、０２年「権現の踊り子」で川端康成文学賞を受賞。
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