具体描述
民國六十二年二月初版 六十三年四月再版
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读后感
看完本书，我首先有两个粗浅的直观感受：一、本书应该是钱先生的讲演集子，其中不少口语化的演绎，以及即兴发挥，有如席地而坐，平易处侃侃而谈——相对而言并不如《国史大纲》等书一般严整，其中少不了许多钱先生对当时（1950～1970年台湾）风气的批判，或者说是钱先生对五...
这几天，早晚捧读钱穆先生的《中国史学名著》。 虽然通过余英时先生的介绍，已经很景仰钱先生，但本来对这本书的期待也不过是一般的“深入浅出”而已，预期的目的还是在获得一些“常识”。 然而，真正读下来，才发现此书非同小可，里面蕴涵着许多深刻、新颖的思想，绝非一种简...
仔细读这本书，感觉有两点，一是钱穆本人深受传统读书人尤其是清人治学的影响，所以这本书可以说是对五四以前学人关于读史学著作看法的总结。另外就是，钱先生很聪明，很善于吸收同时代学者的观点，但如盐入水，他不说不容易看出来。比如世说新语作为史料的应用，很有可能是受...
用史学典籍串起是整个史学史，不但史学名著介绍翔实，更有很多治学的方法。其中关于几个史学的提问让人印象深刻，深为叹服。
用户评价
读完这几章，我最大的感受是作者在史料的驾驭能力上达到了一个令人叹服的境界。这不是那种简单堆砌史料的“学术论文”，更不是那种为迎合大众而过度简化的“普及读物”。它在学术的严谨性和可读性之间，找到了一个近乎完美的平衡点。比如在论述宋代理学的兴起时，作者并没有停留在朱熹或陆九渊的某个特定命题上纠缠不休，而是将理学置于当时宋代城市经济发展、科举制度改革以及佛教禅宗思潮相互激荡的大背景下进行考察。他引用的文献来源极其广泛，从官方的“正史”到私人的“笔记”、“语录”，甚至是地方志中的零星记载，都被他巧妙地整合起来，构建出一个多维度的历史图景。这种宏观视野下的微观剖析，使得历史的逻辑链条清晰可见，让人在阅读过程中，时刻能感受到一种强烈的“因果推销”。读到酣处，甚至会忍不住停下来，在脑海中勾勒出当时的社会结构图，这种主动思考的过程，恰恰是优秀历史读物能够激发读者的最大魅力所在。
这本书的语言风格，可以说是雅俗共赏的典范。一方面，它对专业名词的解释精准到位，毫不含糊，保持了学术的专业水准；另一方面，在叙述关键历史人物的内心挣扎或重大历史事件的戏剧性冲突时，作者的文字功力便显露无疑。那些场景描写，活灵活现，富有画面感，完全没有一般学术著作那种干涩的“陈述句”堆砌。我尤其喜欢它对某些历史人物性格侧面的挖掘，比如对一位以“清廉”著称的官员，作者通过多方侧证，揭示了其清廉背后的政治考量和家族压力，使得人物形象一下子立体了起来，不再是扁平的道德符号，而是活生生的、有血有肉的古代精英。这种文学性的叙述技巧，使得原本可能晦涩难懂的制度变迁或思想流变，变得引人入胜，让人完全沉浸其中，时间仿佛在阅读的间隙里凝固了。读起来真有一种“听君一席话，胜读十年书”的畅快感。
这套书的装帧设计真是令人眼前一亮，厚重的纸张，典雅的字体排版，初次捧起时，那种沉甸甸的历史厚重感便扑面而来。我尤其欣赏它在细节上的考究，每一个章节的引言都像是精心雕琢的玉石，既能点明主题，又不失文学性的美感。我最近沉迷于对魏晋南北朝那段复杂纷争历史的探究，市面上很多书籍往往将重点放在帝王将相的更迭，而忽略了那个时代士人心态的变迁与思想的激荡。这本书的叙事方式则显得更为细腻，它似乎懂得如何将宏大的历史脉络与个体命运的微观叙事巧妙地编织在一起。翻阅其中的某一卷，关于玄学清谈的描述，简直就像一幅流动的画卷，那些名士的言谈举止、他们的对人生意义的追问，被作者用一种近乎诗意的笔触描绘出来，让人仿佛能透过字里行间，感受到那股既颓废又充满生命力的时代气息。它不仅仅是在陈述“发生了什么”，更是在剖析“为什么会这样”，这种深层的挖掘，远非一般的通史读物所能比拟。每一次阅读，都像是一次与历史对话的洗礼，让人对那个遥远而又迷人的时代有了更立体、更鲜活的认知。
说实话，我之前对某些朝代的了解一直停留在教科书的刻板印象中，认为某些历史时期的发展是线性且单调的。但这本书彻底颠覆了我的这种认知。它展现了一种历史的“复杂性”和“多向性”。例如，在探讨明代中后期的政治生态时，它没有简单地将文官集团与宦官集团描绘成绝对的对立面，而是深入剖析了两者之间权力制衡、利益捆绑以及文化认同的微妙关系。作者似乎在告诉我，历史不是非黑即白的，权力斗争的背后，往往隐藏着更深层的结构性原因和人性博弈。阅读体验非常“烧脑”，但绝不是令人疲惫的枯燥，而是一种智力上的挑战与享受。它逼迫你跳出既有的框架去审视那些你以为已经“定论”的历史事件，让你体会到历史研究的动态性和不断被修正的可能性。每当遇到一个重要的转折点，作者都会提出几个极具启发性的疑问，引导读者自己去寻找答案，这种“亦师亦友”的引导方式，极大地提升了阅读的参与感和满足感。
这套书的价值，或许并不在于它提供了“新的”独家史料，而在于它提供了一种“新的”看世界的视角和方法论。它不仅仅是关于“中国历史”，更像是关于“历史如何被理解”的教材。作者在处理不同历史阶段时，所采用的分析工具和理论框架是高度灵活且富有洞察力的。例如，在分析近代的社会转型时，它巧妙地引入了比较史学的视角，将中国的特定困境与同时期其他非西方文明的经验进行对照分析，使得历史的偶然性与必然性看得更加清晰。这种跨时空、跨文明的参照系，极大地拓宽了我的历史视野。读完之后，我发现自己看待当下的社会现象时，都会不自觉地去追溯其历史的深层根源，这本书成功地将历史知识内化为了一种思维习惯。它不贩卖焦虑，也不提供廉价的答案，而是提供了一副能让你看得更远、更深的望远镜。
