具体描述
日記為歷史研究的頂級資料，也是除官方史料外最重要的個人史料，其價值有時甚至超過官方文書。中央研究院臺灣史研究所自設籌備處以來即積極地投入民間史料的搜集，日記即其中最重要的一項。本所獲得最重要的第一位私人日記為林獻堂先生的《灌園先生日記》，本論文集即以長達27年的《灌園先生日記》為主體，參以《水竹居主人日記》、《呂赫若日記》、《楊基振日記》、〈王叔銘日記〉、〈林紀堂日記〉、〈林痴仙日記〉、〈陳岺日記〉以及相關的獄中日記等素材，討論日記在臺灣史的研究上所提供的史料運用，一共收錄17篇論文。
好的，这是一本名为《日誌與臺灣史研究（上下冊）》的图书的简介，内容不包含该书的任何信息，并且力求详尽、自然： --- 《臺灣近代社會的變遷與文化記憶：戰後知識分子群像考察》 （上冊：殖民遺緒與現代性建構） 本書以戰後臺灣社會的劇烈變遷為核心，深入剖析了從日治時期遺產過渡到戰後威權體制建構過程中，知識分子群體所經歷的思想轉向、身份認同的重塑以及文化實踐的演變。全書聚焦於1950年代至1970年代間，一批具有代表性的文化界、學術界與媒體從業者的生命軌跡與思想脈絡，旨在描繪一幅複雜而多層次的近代化圖景。 上冊首先從戰後初期，臺灣社會在政治重組與社會結構調整下面臨的根本性挑戰著手。重點考察了不同背景知識分子（如留日派、大陸遷臺派、以及土生土長者）在語言政策、教育體系改革以及學術典範轉移中所扮演的角色與遭受的內在掙扎。我們詳細比對了不同時期政府主導的文化政策與民間自發性的文化活動之間的張力，特別關注在特定政治壓力下，知識生產如何被規訓、扭曲或變形。 其中一個核心章節專門探討了“現代性”在臺灣的特殊表述。這不僅涉及西方思想（如馬克思主義、存在主義、自由主義）的引介與在地化嘗試，更關鍵的是，如何將這些外來思潮與臺灣長期的歷史經驗，特別是長達五十年的日本殖民統治所留下的社會結構與心理印記相結合。研究者們如何重新定義“進步”、“文化自覺”乃至於“民族性”，成為上冊探討的重點。我們分析了文學、歷史學以及早期社會學研究中，如何透過文本建構或解構特定的歷史敘事，從而影響了戰後一代人的集體記憶。 此外，本書對早期學術機構的發展進行了細緻的描摹。從大學中文系的教學內容到中央研究院各研究所的學術取向，探討了學術權威的形成過程，以及在特定意識形態要求下，哪些領域受到鼓勵，哪些領域則逐漸邊緣化。我們通過對早期學術著作、會議記錄及私人信函的爬梳，試圖還原知識分子在學術自由受限的環境中，如何運用晦澀的語言、符號化的表達，以達到思想的自我保留與傳播。 本書的特點在於，它避免了單純的政治史敘事，而是將知識分子的個體行動置於宏大的社會結構變動之中，展現其在歷史洪流中的能動性與局限性。上冊的結尾部分，預示著隨著經濟的起飛與社會結構的進一步分化，知識分子的社會功能與自我定位即將面臨更為深刻的挑戰。 （下冊：文化轉向、社會參與及公共性建構） 下冊將視角轉向1970年代以後，臺灣社會在經濟騰飛的背景下，對文化自主性、社會正義以及公民權利日益增長的渴望。這一時期，知識分子群體不再僅僅是政治體制的附庸或被動的文化載體，他們開始積極地尋求建立獨立的“公共領域”，推動社會的深層次對話。 重點章節聚焦於幾個關鍵的社會運動與文化思潮的交匯點。首先是鄉土文學論戰的興起，這場論戰不僅是文學風格的爭辯，更是關於“何為臺灣經驗”、“何者代表這片土地”的根本性文化權力鬥爭。本書詳細分析了不同陣營知識分子在論戰中的策略、理論基礎以及其背後所隱藏的地域政治考量。 接著，本書深入探討了早期環境保護運動、勞工權益倡議以及婦女運動等社會議題的興起，並考察了知識分子如何以專業知識（如公共衛生、法律、社會學）介入這些實際的社會問題。我們考察了部分知識分子如何從純粹的象牙塔研究轉向“行動研究”或“介入式學術”，試圖將理論知識轉化為促進社會變革的工具。這段歷程充滿了矛盾與犧牲，因為社會參與往往意味著學術地位或個人安全的風險。 在思想層面，下冊重點考察了戰後臺灣思想界對傳統中國文化的反思與批判，以及對本土化、地方性知識的重新發掘與肯定。這包括對民間信仰、傳統工藝、地方史料的學術化整理，以及對日治時期知識積累的重新評價。這種“去中心化”的知識生產努力，為後來的身份認同建構奠定了堅實的學術基礎。 最後，下冊探討了在1980年代以降，隨著政治氛圍的逐漸寬鬆，知識分子群體在學術機構、新興智庫以及非營利組織中，如何參與到憲政改革與民主化進程的討論中。這不僅是關於具體的政策建言，更是關於如何建立一套更具包容性、更貼近社會現實的學術倫理與公共責任感。 《臺灣近代社會的變遷與文化記憶：戰後知識分子群像考察》（上下冊）旨在提供一部細膩、立體的戰後臺灣知識史，揭示在劇烈的政治與社會震盪中，知識分子如何艱難地尋求自身的定位，並最終在文化記憶的重塑與公共性的建構中，為臺灣社會的轉型留下深刻的印記。全書資料翔實，考證嚴謹，適合關心臺灣社會發展史、文化史及知識社會學研究的讀者。
作者简介
目录信息
序一／林芳媖／i-ii
序二／許雪姬／iii-vii
凡例／viii
上冊
日記的史料價值
翁佳音／荷蘭檔案有關臺灣「日誌」的運用與問題／1-36／摘要／全文
李毓嵐／〈林紀堂日記〉與〈林癡仙日記〉的史料價值 ／37-87／摘要／全文（尚未授權）
黃英哲／楊基振日記的史料價值／89-122／摘要／全文（尚未授權）
張淑雅／從日記看王叔銘的人際關係：蔣氏父子、僚屬與美軍 ／123-166／摘要／全文
日記中的國族
陳翠蓮／想像與真實：臺灣人的祖國印象／167-220／摘要／全文
陳姃湲／從國族主義史學到生活史書寫：
由《求禮柳氏家日記》看韓國殖民地史研究的演變／221-273／摘要／ 全文
張季琳／下村湖人及其臺灣短歌／275-309／摘要／全文
日記中的司法經驗
楊麗祝／獄中日記三則：蔣渭水、簡吉與賴和／311-378／摘要／全文
陳世榮／近代臺灣菁英的民事爭訟調停與和解訴訟經驗：
以張麗俊與林獻堂日記為核心／379-457／摘要／全文（尚未授權）
下冊
日記中的經濟
李力庸／日治時期臺灣正米市場與期貨交易（1924-1939）／459-508／摘要／全文（尚未授權）
何鳳嬌／戰後初期臺灣收購大戶餘糧問題：
以《灌園先生日記》為中心的討論／509-572／摘要／全文
日記中的宗教
林蘭芳／從《灌園先生日記》看林獻堂的學佛因緣（1927-1955）／573-674／摘要／全文
黃子寧／林獻堂與基督教（1927-1945）／675-729／摘要／全文（尚未授權）
日記中的醫療與體育
范燕秋／從《灌園先生日記》考察林獻堂的身體衛生觀及其實踐／731-789／摘要／全文
林丁國／從《灌園先生日記》看林獻堂的體育活動／791-840／摘要／全文
日記中的音樂生活
高雅俐／音樂、權力與啟蒙：
從《灌園先生日記》看1920-1930年代霧峰地方士紳的音樂生活／841-902／摘要／全文
連憲升／從《呂赫若日記》管窺日治末期臺北文化人的音樂生活／903-949／摘要／全文
索引／951
· · · · · · (收起)
序二／許雪姬／iii-vii
凡例／viii
上冊
日記的史料價值
翁佳音／荷蘭檔案有關臺灣「日誌」的運用與問題／1-36／摘要／全文
李毓嵐／〈林紀堂日記〉與〈林癡仙日記〉的史料價值 ／37-87／摘要／全文（尚未授權）
黃英哲／楊基振日記的史料價值／89-122／摘要／全文（尚未授權）
張淑雅／從日記看王叔銘的人際關係：蔣氏父子、僚屬與美軍 ／123-166／摘要／全文
日記中的國族
陳翠蓮／想像與真實：臺灣人的祖國印象／167-220／摘要／全文
陳姃湲／從國族主義史學到生活史書寫：
由《求禮柳氏家日記》看韓國殖民地史研究的演變／221-273／摘要／ 全文
張季琳／下村湖人及其臺灣短歌／275-309／摘要／全文
日記中的司法經驗
楊麗祝／獄中日記三則：蔣渭水、簡吉與賴和／311-378／摘要／全文
陳世榮／近代臺灣菁英的民事爭訟調停與和解訴訟經驗：
以張麗俊與林獻堂日記為核心／379-457／摘要／全文（尚未授權）
下冊
日記中的經濟
李力庸／日治時期臺灣正米市場與期貨交易（1924-1939）／459-508／摘要／全文（尚未授權）
何鳳嬌／戰後初期臺灣收購大戶餘糧問題：
以《灌園先生日記》為中心的討論／509-572／摘要／全文
日記中的宗教
林蘭芳／從《灌園先生日記》看林獻堂的學佛因緣（1927-1955）／573-674／摘要／全文
黃子寧／林獻堂與基督教（1927-1945）／675-729／摘要／全文（尚未授權）
日記中的醫療與體育
范燕秋／從《灌園先生日記》考察林獻堂的身體衛生觀及其實踐／731-789／摘要／全文
林丁國／從《灌園先生日記》看林獻堂的體育活動／791-840／摘要／全文
日記中的音樂生活
高雅俐／音樂、權力與啟蒙：
從《灌園先生日記》看1920-1930年代霧峰地方士紳的音樂生活／841-902／摘要／全文
連憲升／從《呂赫若日記》管窺日治末期臺北文化人的音樂生活／903-949／摘要／全文
索引／951
· · · · · · (收起)
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