幸运故事(红四辑)

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出版者:上海锦绣文章
作者:《故事会》编辑部 编
出品人:
页数:153
译者:
出版时间:1970-1
价格:5.00元
装帧:
isbn号码:9787545206548
丛书系列:
图书标签:
  • 故事集
  • 短篇小说
  • 文学
  • 情感
  • 青春
  • 成长
  • 治愈
  • 红四辑
  • 小说集
  • 当代文学
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具体描述

《故事会:幸运故事》内容简介:金小姐去参观展览会,午餐拿刀叉纸巾时,她顺便替坐往自己时面的白发老人也拿了一份。午餐用完后,老人递给金小姐一张名片:“如果以后有需要,请与我联络。”原来老人是日本一家人公司的社长。一年后,金小姐新注册的台湾公司生意才开始,客户突然不做了,金小姐抱着一线希望给口本老人写了一封求助信,没想老人竟带荐他的职员和样品专程赶来,在考察了金小姐公司产品质量后,当场下了一年的订单。金小姐惊讶不已:“我们只是一家小公司,您信得过吗?”老人递给金小姐一本他自己写的书《人心的贮存》,说:“当初你给我小小帮助的时候,并没有想到会有这样的回报。这就像我在书中写的,人心就像一本存折,这个存折,是要用你平时一点一滴的善去贮存的。”

好的,这是一份针对一本名为《幸运故事(红四辑)》的书籍所撰写的,内容完全不涉及该书本身的图书简介。这份简介旨在独立存在,介绍一本假设的、内容详尽且具有特定风格的书籍。 --- 书籍名称:《文明的黄昏:后工业时代的精神坐标》 作者:艾略特·凡斯 导言:在钢铁与数据交织的迷雾中回望 当我们站在二十一世纪的门槛上,目睹着全球化浪潮的退却与数字文明的喧嚣,一个深刻的悖论浮现出来:我们从未如此紧密地连接,却又从未如此孤独地漂浮。人类社会仿佛进入了一个漫长的“后工业时代”的黄昏,效率至上取代了意义追寻,算法统治着日常的选择,而那些曾经支撑起现代性宏大叙事的理性基石,正逐渐被侵蚀殆尽。 《文明的黄昏:后工业时代的精神坐标》并非一本简单的社会批判读物,它更像是一份在高速信息流中停下来的深度勘察报告。作者艾略特·凡斯——一位在历史哲学与社会心理学领域深耕多年的学者——以其标志性的冷峻笔触和广博的知识储备,带领读者穿透霓虹灯的迷障,直抵当代社会结构最脆弱的核心。本书的核心议题在于:当物质丰裕与精神空虚同时达到顶峰时,我们应该如何重新锚定个体的存在价值与集体的文化方向? 第一部分:机械的阴影与算法的牢笼 本书的开篇深入剖析了技术异化在当代的表现形式。凡斯教授并不将矛头指向技术本身,而是聚焦于技术在权力结构中被滥用、异化后对人类主体性的重塑过程。 第一章:效率的暴政与时间的碎片化。 工业革命解放了体力劳动,而信息革命却奴役了注意力。本章通过对“即时响应文化”的细致考察,揭示了持续在线状态如何瓦解了深度思考所需的“闲暇时间”(Otium)。作者援引了古希腊的哲学概念与当代神经科学的研究,论证了碎片化信息摄入对认知结构造成的不可逆损伤。 第二章:透明度的悖论与数据主体。 现代社会追求绝对透明,但这种透明性并非指向自由,而是构建了一个无处不在的监控场域。凡斯探讨了“数据主体”这一新身份的诞生——我们不再是拥有权利的公民,而是被预测、被量化的行为集合。他追溯了从边沁全景敞视监狱到当代社交媒体监测的演变路径,指出数字化的控制比物理的围墙更为高效和隐蔽。 第三章:后真理时代的语境重构。 在信息爆炸的时代,事实的权威性被削弱,情感和身份叙事取代了客观验证。本章着重分析了“回音室效应”如何固化意识形态壁垒,以及大规模虚假信息传播对社会信任基础的侵蚀。作者引入了符号学和修辞学工具,解构了现代政治宣传和商业营销中常用的情感操纵手法。 第二部分:都市的疏离与社区的消亡 在物质空间上,人类以前所未有的密度聚集在一起,但在精神层面,社会关系却呈现出极度的稀疏化。《文明的黄昏》的第二部分转向对城市化进程中人际连接的断裂进行考察。 第四章:摩天楼下的孤独景观。 凡斯通过对全球数个超级都市的案例分析(包括东京、纽约和上海的特定街区),描绘了高密度生活对“邻里关系”的致命打击。他认为,现代城市规划往往以功能性(交通、商业)取代了人际互动性(公共广场、半私密空间),将居民变成了高效的通勤者,而非有机的社区成员。 第五章:虚拟社群的安慰剂效应。 互联网构建了无数的虚拟社群,它们承诺了归属感。然而,作者指出,这些基于共同兴趣或身份标签的连接,往往缺乏共同面对生活风险和承担历史责任的深度。这种“可随时退出”的连接,最终加剧了真实生活中的脆弱感和不安全感。 第六章:职业认同的空心化。 随着产业结构从制造业转向服务业和知识经济,传统的“工匠精神”和职业尊严逐渐被“职场绩效”和“可替代性”所取代。本章探讨了当代人如何因工作内容的高度专业化和流程化,而失去了对最终产品或服务意义的感知,导致普遍的职业倦怠和自我价值感的缺失。 第三部分:重塑精神的坐标系 全书的收尾部分不再仅仅停留在批判,而是转向了对未来精神方向的探索与展望。作者认为,要对抗时代的虚无感,必须在个体层面进行深刻的“去殖民化”工程——即摆脱被技术和消费主义灌输的价值体系。 第七章:回归“慢”的哲学:时间的再主宰。 凡斯主张重新确立“非功利性活动”的价值,如沉思、手工劳作、阅读长篇叙事。他借鉴了斯多葛学派和禅宗的智慧,强调通过主动选择减速,来夺回对内在世界的控制权,使心智从“被动反应”转向“主动生成”。 第八章:地方性与根源的必要性。 面对全球化的同质化压力,重建对“地方性”(The Local)的尊重成为精神重生的关键。本章呼吁人们重新关注脚下的土地、本土的历史记忆和具体的社区关系,认为真正的安全感和身份认同,植根于具体的、有形的文化土壤之中,而非漂浮于云端的数字信息流。 第九章:有限性中的创造力。 本书最后总结道,后工业时代的困境并非是“资源稀缺”,而是“意义的无限供给”所带来的麻木。真正的创造力和生命力,往往诞生于清晰的界限和承认自身的有限性之中。只有当我们接受了生命的脆弱性、时间的不可逆性以及知识的局限性,我们才能真正开始有意识地、负责任地去塑造我们精神的坐标系,为文明的黄昏中点燃新的、持久的光亮。 --- 《文明的黄昏:后工业时代的精神坐标》 是一部深刻、多维度的社会人类学巨著,它不仅诊断了时代的病症,更提供了一套审慎而坚实的内在重建蓝图。对于所有感到被时代洪流裹挟、渴望在喧嚣中寻得一隅宁静与真知的人士来说,这本书无疑是不可或缺的灯塔。

作者简介

目录信息

无心插柳 阿旺请菩萨 张三闯祸 光头奇遇 幸运闯三关 挂到一个好爸爸 今晚睡哪里 阳光总在风雨后爱有天意 史根发与约克王 爱神从天而降 一路同行 深圳警察 幸运年关 舞台上的赌约 凶杀与爱情金石为开 绝路逢生 肖馄饨救命 过河读书去 街上流行鸳鸯鞋 一毛钱改变一生 岸上的孩子 他的被子惊动了军长好运多磨 双喜临门 中奖也烦恼 非常手段 保姆和保安 见死不救 寻找幸福 第四街区计划善者天佑 天意 认准这个理 小镇上的总统套房 叫一声“同志” 认钱和认人 血战 抢劫计划没有变
· · · · · · (收起)

读后感

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是小时候的感觉 尤其是里面的插画hhhh 也希望 永远有好事发生

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