儒家政論衍義

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出版者:東大圖書
作者:薩孟武
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1982/06/01 初版
价格:NT$ 411元
装帧:
isbn号码:9789571904009
丛书系列:
图书标签:
  • 萨孟武
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具体描述

本書借孔孟荀的政論為題﹐引用經史文集﹐敷暢其旨。讀此一書﹐不但可以了解儒家政治思想的體系及其演變﹐且會知道吾國歷代政治思想(上自先秦各家﹐下至明清)、政治制度(如秦漢的丞相制如何演變為前清軍機處﹐以及 考選、祿俸、田制等等)、政治現象(如歷代宦官之禍、大學生運動、朋黨之爭﹐豪宗大族的勢力﹐農民的生活以及宗教與民變等等)。

《儒家政論衍義》:一本探寻中国传统政治智慧的深度著作 《儒家政論衍義》是一部旨在深入挖掘与阐释中国传统政治思想精髓的学术力作。本书并非对某一特定历史时期的政治制度进行简单描述,更非对某些政治人物的生平进行传记式描摹。相反,它将目光投向了儒家思想体系中关于国家治理、政治伦理、君臣之道、民本思想以及理想社会构建等核心议题,通过系统性的梳理、辨析与创新性的解读,力求呈现出一种更为宏大且富有时代价值的政治哲学图景。 本书的价值在于其独到的“衍义”视角。这里的“衍义”并非简单的故纸堆的复述,而是取“推演”、“阐发”、“引申”之意,意在将儒家政治思想的普遍性原则与具体实践的时代性要求相结合。作者并非满足于对经典文本的考据,而是致力于发掘潜藏在字里行间、贯穿于历史长河中的那股连接古今的政治智慧。通过对诸如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》等儒家典籍中关于政治论述的精微之处进行细致剖析,本书力图揭示儒家政治思想的内在逻辑和演变脉络。 在内容上,《儒家政論衍義》聚焦于以下几个关键层面: 首先,政治伦理与个人修养的内在联系。本书深刻阐释了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理观。它强调,一个有效的政治体系,其根基在于政治主体(尤其是君主和官员)的道德自觉与品格修养。书中将详细探讨儒家对于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等德行的论述,以及这些德行如何在国家治理中扮演至关重要的角色。它会分析君主如何通过自身的道德垂范来影响臣民,官员如何秉持公正廉洁的原则来服务大众,以及为何儒家认为“德”是治国之本,而非权术或强制力。 其次,民本思想的深刻内涵与实践意义。儒家思想中蕴含着浓厚的民本色彩,本书将对此进行深入的探讨。它会辨析“民为邦本,本固邦宁”等经典论述,阐释“民”在儒家政治理念中的核心地位,以及“得民心者得天下”的深刻道理。更重要的是,本书将不止步于理论层面,而是会深入研究儒家是如何构想具体的制度和措施来保障民生、尊重民意、缓和民怨的。这包括对教育普及、恤民之策、赋税制度等方面的儒家见解的梳理,并尝试探讨这些理念在不同历史时期的实践情况及其局限性。 第三,君臣关系与政治权力的制约。儒家对于君臣关系的论述,并非简单的上下尊卑,而是包含着复杂的责任、义务和相互约束。本书将详细解读君主与臣属之间应当遵循的“道”。它会分析“君有过则谏”的臣道,以及君主如何以“德”而非“势”来驾驭臣属。同时,本书也会探讨儒家是如何在一定程度上设想政治权力的制约机制,例如通过“礼”来规范君主的行为,通过“谏官”制度来规劝君主,以及如何通过重视士人的意见来维护政治的稳定。 第四,理想社会秩序的建构。本书还将触及儒家对于理想社会形态的构想。这包括对于“大同”之世的憧憬,以及如何通过“礼乐”的推行来塑造和谐有序的社会风尚。它会分析儒家如何看待社会分工、等级秩序以及人际交往中的规范,并探讨这些规范对于维护社会稳定和促进共同繁荣的作用。书中会引用大量的儒家经典,从不同的角度去呈现儒家对于构建一个符合“天道”和“人情”的理想社会的追求。 《儒家政論衍義》并非仅仅是历史文献的梳理,它更是一次面向当代的思想回溯与精神重塑。本书力图通过对儒家政治思想的深度挖掘,为当代社会治理提供一种不同于西方政治哲学的独特视角和宝贵借鉴。它鼓励读者重新审视我们自身的文化传统,从中汲取养分,思考如何在现代化的进程中,有效融汇中国传统政治智慧,构建一个更具人文关怀、更富道德底蕴、更加和谐稳定的社会。本书的语言风格严谨而不失流畅,论证力求周密,旨在吸引对中国传统政治文化、哲学思想以及国家治理模式感兴趣的广大读者,为他们打开一扇深入理解中华文明政治智慧的大门。

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读后感

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用户评价

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《儒家政論衍義》这本书,给我带来的震撼是多层次的。它不仅仅是一本关于儒家政治理论的书,更像是一本贯穿古今、洞察人心的智慧宝典。我一直认为,理解一个国家的文化,离不开对其中核心思想的研究,而儒家思想无疑是中国文化的重要基石。这本书最吸引我的地方在于,它没有回避儒家政治思想中那些看似难以逾越的矛盾和挑战。比如,在探讨“君权神授”与“民本思想”之间的张力时,作者没有简单地倾向于任何一方,而是详细地分析了这两种思想是如何在历史长河中相互激荡、相互融合,最终形成了中国古代独特的政治文化。这种辩证的视角,让我看到了儒家思想的灵活性和适应性。此外,书中关于“德治”与“法治”关系的论述也十分精彩。作者并不把两者对立起来,而是强调了“德治”作为一种高层次的治理理念,需要以“法治”为基础,才能真正落地生根。这种将道德修养与制度建设相结合的观点,对于我们当下如何构建和谐社会,具有重要的启示意义。总而言之,《儒家政論衍義》是一本能够引发深入思考的书,它挑战了我原有的认知,也为我打开了新的视野。

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当我翻开《儒家政論衍義》这本书时,并没有预设它会给我带来如此深刻的触动。我原本以为这会是一本比较枯燥的学术著作,充斥着艰涩的古文和繁复的理论。然而,事实恰恰相反,这本书以其独特的叙事方式和深刻的见解,牢牢抓住了我的注意力。作者并非照本宣科地介绍儒家政治思想,而是通过一种“衍义”的方式,将这些古老的智慧与当下的现实巧妙地联系起来。我尤其赞赏书中对“位不离德,身不离义”的解读。在当今社会,权力与道德的脱节现象时有发生,而儒家思想在这方面提供的解决方案,依然具有极强的现实意义。书中对“君子”政治的设想,虽然在实践中难以完全实现,但其所追求的理想人格和政治抱负,足以激励人心。它让我们反思,一个真正优秀的政治家,除了要有治国理政的能力,更要有高尚的道德情操和深厚的家国情怀。此外,书中对“中庸之道”在政治决策中的运用也进行了深入的剖析。这种避免极端、追求平衡的智慧,在纷繁复杂的现代社会中,显得尤为可贵。它提醒我们,在处理各种政治和社会问题时,需要保持清醒的头脑,寻求最佳的解决方案,而不是陷入非此即彼的泥沼。

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这本书《儒家政論衍義》,就像一把钥匙,为我打开了理解中国古代政治运行机制的一扇窗。我一直觉得,想要真正理解一个国家的历史和文化,就必须深入探究其政治思想的源流。《儒家政論衍義》正是这样一本让我得以窥见古人治国方略的书。作者并非简单地复述孔孟之道,而是将这些思想置于具体的历史情境中,进行细致的“衍义”和阐释。我尤其被书中关于“因民而治”的观点所吸引。它不像一些空洞的政治口号,而是强调了理解民情、顺应民意的必要性。书中通过大量的历史案例,说明了如果统治者脱离了人民,最终将走向失败。这种以人为本的政治理念,在今天依然具有深刻的警示意义。此外,书中对“教化”在政治中的作用的解读,也让我耳目一新。它不仅仅是简单的道德说教,而是被视为一种塑造社会价值观、维护社会秩序的有效手段。作者细致地分析了儒家如何通过“教化”来培养忠诚、勤勉、孝悌的国民,从而构建一个和谐稳定的社会。这种将道德培养与政治治理紧密结合的思路,让我看到了中国古代政治的独特之处,也为我理解中华文明的韧性提供了新的视角。

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这本《儒家政論衍義》真是让我大开眼界。我一直对中国古代的政治哲学抱有浓厚的兴趣,尤其是在理解国家治理、社会秩序以及君臣关系这些根本性问题上,总觉得传统文化中蕴含着深刻的智慧。《儒家政論衍義》恰好满足了我的这种求知欲。书中并非简单地堆砌儒家经典中的政治语录,而是以一种“衍义”的方式,深入剖析了这些思想的内在逻辑和实际应用。我尤其欣赏作者在处理“仁政”思想时的细致入微。不同于一些流于表面的空泛论调,作者通过梳理历代政治实践中的得失,展现了“仁政”如何在不同历史时期被解读、被践行,以及其中存在的挑战和局限。它不仅仅是理论的探讨,更是对现实政治的反思。书中关于“礼”在政治中的作用的阐述也让我耳目一新。过去我总觉得“礼”是约束个体行为的规范,但在作者的笔下,“礼”被提升到了维护国家稳定、调和社会矛盾的宏观层面。这种视角让我重新认识了儒家思想的博大精深,它并非僵化的教条,而是具有强大生命力的思想体系,能够不断地适应和解决时代提出的新问题。读完这本书,我感觉自己对中国古代政治的理解更加立体和深刻了,仿佛穿越时空,与先贤们一同探讨治国之道。

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《儒家政論衍義》这本书,给我带来的最直接感受,便是它对中国古代政治智慧的系统梳理和深度挖掘。我一直认为,儒家思想不仅是一种哲学,更是一种实践性的生存指南,尤其在政治层面,它提供了许多宝贵的经验和教训。这本书恰恰做到了这一点,它没有停留在对儒家经典的表面解读,而是通过“衍义”的方式,深入剖析了这些思想的核心价值和实际运作。书中对于“尚贤”、“劝学”等政治理念的阐述,让我看到了古代统治者如何将人才的培养和知识的传播视为国家兴盛的根本。在今天,虽然社会形态发生了巨大变化,但这些理念的指导意义依然存在。我特别喜欢书中关于“公天下”与“家天下”之间辩证关系的探讨。作者通过对不同历史时期政治实践的分析,展现了儒家思想在追求理想政治过程中所做的努力和妥协。这种对历史的深刻洞察,让我对中国古代政治的复杂性有了更深的理解。此外,书中对“政贵有恒”的强调,也让我意识到,一个稳定有序的政治环境,对于社会的发展至关重要。它提醒我们,改革固然重要,但更需要有长远的眼光和坚定的决心,避免朝令夕改,才能真正赢得民心,实现长治久安。

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