扬州文博研究集

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出版者:广陵书社
作者:袁淮主编
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2009
价格:60.00
装帧:平装
isbn号码:9787806943953
丛书系列:
图书标签:
  • 扬州
  • 文博
  • 历史
  • 文化
  • 研究
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具体描述

《宋代江南士大夫的社会网络与文化实践研究》 内容提要 本书以宋代江南地区为核心,深入剖析了该时期士大夫阶层复杂的社会网络、人际交往模式及其在文化生活中的具体实践。研究着眼于宏观的历史变迁与微观的个体行为之间的互动,旨在揭示士大夫群体如何通过构建和维护特定的社会关系,来巩固其社会地位、影响区域文化风尚,并最终在政治、经济和文化领域发挥关键作用。 本书的理论框架建立在社会网络分析和文化史研究的基础上,避免了传统传记史或纯粹的政治史叙事,而是聚焦于“关系”这一核心要素。通过对大量传世文集、地方志、科举记录、族谱以及书信往来的细致梳理和量化分析,本书构建了一个多维度的士人关系图谱。 第一部分:网络结构的形成与基础 第一章:江南士大夫的地域基础与身份建构 宋代江南,尤其以苏湖杭明地区为代表,经济繁荣、文化积淀深厚,为士大夫阶层的崛起提供了物质与文化土壤。本章首先考察了“江南人”的地域认同的形成过程,探讨了科举制度对打破原有门阀结构、重塑精英阶层的影响。重点分析了土地兼并、家族聚落的形成与士大夫阶层在地方治理中的权力基础。此外,还探讨了“学业”与“家世”在身份构建中的相互作用,区分了新旧士族的继承与演变。 第二章:科举路径与权力节点:网络构建的初始阶梯 科举是连接地方精英与中央权力网络的关键枢纽。本章详细考察了宋代江南士子的科举之路,包括应试准备、师承关系的确立以及中榜后的社交流动。通过对特定年份进士群体的追踪分析,揭示了“座主”、“同年”等基于考试程序的临时性网络如何转化为持久的政治和文化联盟。特别关注了“小圈子”在京城中的形成与维护,以及他们如何利用这些关系资源进行政治互动和文化推广。 第三章:家族网络与宗族协作 宋代,宗族组织日益强大,成为维护士大夫家族利益的重要力量。本章侧重于研究家族内部的权力分配、遗产继承,以及家族如何通过联姻和合资经营(如水利、典当)来强化其经济基础。探讨了“乡党之谊”在地方治理中的体现,分析了宗族领袖如何在地方冲突中充当仲裁者,以及他们如何利用家族声望来支持族中子弟的科举之路,形成一个自我强化的精英循环系统。 第二部分:社会互动与文化实践 第四章:文会与审美共同体的构建 文会是士大夫进行社会交流和文化生产的核心场所。本书详细考察了宋代江南地区各类文会的形态,包括以诗文唱和为主的雅集,以及涉及书画、金石考据的专门性聚会。分析了文会如何成为一种社会资本的展示平台,通过对特定文会(如苏轼在杭州的雅集)的个案分析,揭示了审美趣味的形成、文化标准的制定,以及圈层内部的排他性与影响力辐射。强调了在这些互动中,品鉴、题跋和相互推介对于个体声誉的累积作用。 第五章:书信往来:关系维护的日常运作 书信是宋代士大夫维持远距离人际网络的最重要媒介。本章系统梳理了存世的士人书信集,分类研究了书信的内容主题,包括求援(如请托、借贷)、交流学问、政治互通、以及私人情感表达。通过对往来频率、信件长度、措辞礼仪的分析,可以窥见不同社会关系层级(如君臣、师生、挚友)的微妙差异。书信不仅是信息的传递,更是情感的维系和人脉“维护费”的支付形式。 第六章:地方公共事务与精英的责任感 士大夫并非仅仅是享乐的文人,他们对地方的公共事务负有实际责任。本章探讨了士大夫在水利修浚、义仓筹设、地方教育(书院)兴办、以及地方志编纂中的参与程度和动机。研究发现,参与公共事务既是履行儒家“兼济天下”理想的体现,也是巩固其在地方上的道德权威和政治影响力的有效途径。这些共同的“工程”进一步强化了精英群体之间的协作关系。 第三部分:网络的分化、冲突与演变 第七章:政治派系与文化立场的冲突 北宋中后期的政治动荡,如新旧党争,深刻地影响了士大夫的网络结构。本章分析了政治立场如何渗透和重塑原有的社会和文化网络。士人往往被迫在忠诚与个人关系之间进行艰难抉择。通过对党争中失意或得意士人的交往记录比对,揭示了政治站队对个人学术生涯和社交圈的决定性影响,以及如何在逆境中依托非政治性的文化网络进行“自保”与“等待”。 第八章:文化资本的跨区域流动与影响 江南士大夫的网络并非封闭的。本章考察了江南精英如何通过外放担任地方官职,或入京为官,将其文化资本和地方经验带入更广阔的政治舞台。同时,研究了来自北方或其他地区的文化精英如何进入江南并与当地士人结盟。这种跨区域的互动,促进了文化要素的交流,也可能引发地域间的文化竞争与摩擦。 第九章:从传统到理学:网络适应性的考验 程朱理学兴起后,对士大夫的信仰体系、人际交往提出了新的要求。本章探讨了传统士人网络如何适应以“理”为核心的新型道德规范。一些旧有的关系可能因缺乏“道义基础”而被疏远,而以理学社群为基础的新型“同志”网络则迅速崛起。这种适应性体现了士大夫阶层在面对时代思潮变迁时的韧性与选择。 结论 本书最终总结道,宋代江南士大夫的社会网络是一个动态、多层且具有强大自我复制能力的系统。它不仅是文化生产的场域,更是社会资源分配的机制。对这些错综复杂的人际网络的研究,能够帮助我们更深刻地理解宋代社会精英的运作逻辑、文化创造的深层动力,以及个体命运在群体结构中的浮沉轨迹。本书试图超越对个体成就的赞颂,转而关注支撑这些成就的“关系之网”的精妙构造与持久生命力。

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