廿八年访禅记

廿八年访禅记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:熊召政
出品人:
页数:111
译者:
出版时间:2008-11
价格:108.00元
装帧:
isbn号码:9787800477744
丛书系列:
图书标签:
  • 禅宗
  • 佛教
  • 访谈录
  • 修行
  • 哲学
  • 文化
  • 旅行
  • 见闻
  • 中国佛教
  • 灵修
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具体描述

《廿八年访禅记》内容简介:十年前游四川青城山时,我曾说过“政治救世,宗教救心”这样一句话。纵观历史,人类各族群之间的很多次对抗和杀戮,都起因于宗教。我认为,这是宗教政治化的结果。仅就宗教本身而言,莫不都起于善而归于自律。宗教与政治,是一件事物的两个方面。建立一个公平公正的、和谐美好的社会,是政治家的任务;让人的心灵充满敬爱与宽容,则是宗教家的追求。我们常常赞颂的悲天悯人的口叩质,便是通常所指的宗教精神。很难想象,一个没有宗教信仰的人,他的心灵仍会健康而饱满。

说到这裹,我们会发现一个奇怪的现象,在基督教盛行的西方,信仰与迷信不会搅和在一起,它们之间泾渭分明。但在中国,宗教与迷信往往混为一谈,二者很难区分。我们说破除迷信,往往也破除了宗教信仰。反之,我们若提倡宗教信仰,迷信势力又会借机泛滥。无论是道教和佛教,都存在这样一个难以把握的问题。由于没有很好地引导与教化,一股人的宗教信仰,往往不是追求心灵的大自在,而是希望获得功能性的大神通。到庙观烧香求签,请和尚开释,不是寻求生命的智慧,而是如何趋吉避凶发大财。应该说,这不是宗教信仰,而是地地道道的迷信。孔子说“怪力乱神”,迷信就是一种怪力。

《尘世微光:一个旅者的心灵拓印》 卷首语: 世间万象,皆为缘起。此书并非记录高深莫测的哲思,亦非追溯隐晦的历史,它只是一个行者在红尘中踯躅、低语、凝视的片刻剪影。记录的,是那些不经意间触动心弦的瞬间,是那些在喧嚣中沉淀下来的微小光芒,是关于“在路上”的真实心跳。 --- 第一章:行囊与远方——出发的重量 本书的开篇,聚焦于“出发”这一最朴素却又最具决心的行动。它细致描摹了准备行装的过程,那种将生活进行极简化的仪式感。作者并未赘述装备的优劣,而是着重于“取舍”的哲学。每一样被收入囊中的物品,都代表着一种承诺和一种告别。 我们跟随作者的脚步,走出了熟悉的城门。那日清晨的薄雾,如何将都市的棱角温柔地磨平,为接下来的旅程定下了一种既疏离又亲近的基调。远方,不是一个地理坐标,而是一种心境的预支。书中详述了初次离开故土时,那种既兴奋又带着隐隐不安的复杂情绪,如何如同潮水般涌来。 【细部描摹:火车站的肖像】 在第一部分的高潮,作者用近乎白描的手法,勾勒了一幅幅生动的火车站群像。那群匆忙赶路的人,带着不同的面具和目的,他们交织成一张巨大的、充满张力的生活网络。作者并未介入他们的故事,而是像一个静默的观察者,记录下他们的眼神、步伐和无声的对话。例如,一位佝偻着背的老人在检票口前,反复摩挲着手中那张皱巴巴的车票,他的动作里,蕴含着比千言万语更深沉的情感重量。 --- 第二章:风土的低语——河流与山谷的记忆 旅程深入腹地,目光开始聚焦于土地本身。此章着重于地域文化的细微差异,而非宏大的历史叙事。它关乎气候如何塑造了当地人的脾性,又如何体现在他们的建筑和饮食之中。 作者在西南的某个山村停留了数月。这里的生活节奏缓慢得近乎停滞。书中详细记录了与一位世代打渔的老者学习编制渔网的过程。老者的话语简短而精辟,他讲述的不是技巧,而是与自然搏斗的智慧——如何在涨落的潮汐中找到平衡,如何敬畏那片给予生计的水域。 【饮食的哲学:一碗粗茶淡饭的启示】 书中有一段极具画面感的描述,是关于某次山中避雨时,接受当地农家款待的一顿便饭。没有山珍海味,只有自家种植的芋头和一碗用山泉水煮的清粥。作者将注意力放在了食物的味道层次上:芋头的沙糯感、清粥中那股若有似无的草本清香,以及那份在困顿中得到的、最纯粹的饱足感。这种“不够”中的“足够”,成为作者探讨物质与精神需求边界的起点。 --- 第三章:迷失的路径——在地图之外行走 旅行的魅力往往在于它的不可控性。本章记录了数次偏离预定路线的经历,这些“错误”最终成为了最宝贵的收获。 一次,作者为了追逐一片落日时分独有的光影,误入了一条几乎被植被吞没的小径。在迷失方向的恐慌中,他偶然发现了一处古老的、无人维护的石碑。碑文早已模糊不清,但石碑旁那棵老树的根系,如同巨蟒般紧紧抱住岩石,展现出一种顽强的生命力。这段经历促使作者反思:人生的方向感,是否也像这石碑上的文字一样,需要用时间去解读,或者,干脆接受它的模糊性。 【人物速写:流动的面孔】 本章穿插了数个在旅途中短暂相遇,却留下了深刻印象的人物速写。例如,一位在边境小镇摆摊的手工艺人,他制作的木雕栩栩如生,却从不关心这些物件的价值几何,他只专注于雕刻时的“心手相应”。作者通过与这些“非主流”创作者的对话,探讨了“投入”与“产出”之间,那条值得坚守的中间地带。 --- 第四章:内观与回响——寂静中的对话 旅程的后半段,重点从外部世界的接收转向了内在世界的整理。作者开始有意识地放慢脚步,将时间用于独处和沉思。 书中描绘了在湖畔或高山之巅,面对浩瀚天地的感受。那种由渺小引发的谦卑,而非自卑,成为一种新的力量来源。作者尝试用文字捕捉那些难以言喻的“瞬间觉悟”:比如,理解了“耐心”并非等待,而是有尊严地处理过程;理解了“孤独”并非缺少陪伴,而是拥有完整自我的机会。 【声音的记忆:风铃与雨滴】 为了避免纯粹的抽象思辨,作者巧妙地引入了听觉记忆。他详细记录了在不同环境下捕捉到的“寂静中的声音”:雨点落在油布上的节奏、山谷中回荡的鸟鸣、以及一串老式风铃在微风中发出的清脆声。这些声音被赋予了情感色彩,成为引导情绪波动的标记。 --- 终章:归途的重量——未完成的旅程 旅程终将结束,但“行走”的状态并未停止。本书的结尾部分,探讨了“归来”这一行为的复杂性。当一个人带着新的视角重返旧地,世界似乎没有变化,但自身已然不同。 作者坦诚,此行并未带来任何“终极答案”,反而留下了更多值得探究的问题。那些在路上获得的感悟,并非可以量化或复刻的教条,而是像种子一样,被播撒在了日常生活的土壤里。 《尘世微光:一个旅者的心灵拓印》,是一本关于观看、感受和记录的书。它邀请读者跟随作者的步伐,去发现那些隐藏在日常琐碎之中,最坚韧、最动人的生活本质。它不提供捷径,只提供一面镜子,映照出我们自己心灵的远方。

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用户评价

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只读过熊召政的《张居正》,还是盗版的,后买了正版供着。这本书读者不过瘾,还是要找他写的访禅散文来读一读。他的书法像是老梅枝。 自序言:在中国,宗教与迷信往往混为一谈,二者很难区分。我们说破除迷信,往往也破除了宗教信仰。反之,我们若提倡宗教信仰,迷信势力又会接机泛滥。……由于没有很好地引导与教化,一般人的宗教信仰,往往不是追求心灵的大自在,而是希望获得功能性的大神通。 另外这书的装帧设计是李猛。

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只读过熊召政的《张居正》,还是盗版的,后买了正版供着。这本书读者不过瘾,还是要找他写的访禅散文来读一读。他的书法像是老梅枝。 自序言:在中国,宗教与迷信往往混为一谈,二者很难区分。我们说破除迷信,往往也破除了宗教信仰。反之,我们若提倡宗教信仰,迷信势力又会接机泛滥。……由于没有很好地引导与教化,一般人的宗教信仰,往往不是追求心灵的大自在,而是希望获得功能性的大神通。 另外这书的装帧设计是李猛。

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只读过熊召政的《张居正》,还是盗版的,后买了正版供着。这本书读者不过瘾,还是要找他写的访禅散文来读一读。他的书法像是老梅枝。 自序言:在中国,宗教与迷信往往混为一谈,二者很难区分。我们说破除迷信,往往也破除了宗教信仰。反之,我们若提倡宗教信仰,迷信势力又会接机泛滥。……由于没有很好地引导与教化,一般人的宗教信仰,往往不是追求心灵的大自在,而是希望获得功能性的大神通。 另外这书的装帧设计是李猛。

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只读过熊召政的《张居正》,还是盗版的,后买了正版供着。这本书读者不过瘾,还是要找他写的访禅散文来读一读。他的书法像是老梅枝。 自序言:在中国,宗教与迷信往往混为一谈,二者很难区分。我们说破除迷信,往往也破除了宗教信仰。反之,我们若提倡宗教信仰,迷信势力又会接机泛滥。……由于没有很好地引导与教化,一般人的宗教信仰,往往不是追求心灵的大自在,而是希望获得功能性的大神通。 另外这书的装帧设计是李猛。

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只读过熊召政的《张居正》,还是盗版的,后买了正版供着。这本书读者不过瘾,还是要找他写的访禅散文来读一读。他的书法像是老梅枝。 自序言:在中国,宗教与迷信往往混为一谈,二者很难区分。我们说破除迷信,往往也破除了宗教信仰。反之,我们若提倡宗教信仰,迷信势力又会接机泛滥。……由于没有很好地引导与教化,一般人的宗教信仰,往往不是追求心灵的大自在,而是希望获得功能性的大神通。 另外这书的装帧设计是李猛。

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