私塾/中国文化知识读本

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出版者:吉林文史出版社
作者:吴丽娟
出品人:
页数:120
译者:
出版时间:2010-1
价格:14.80元
装帧:
isbn号码:9787546312545
丛书系列:中国文化知识读本
图书标签:
  • 文化史
  • 私塾
  • 国学
  • 传统文化
  • 中国文化
  • 启蒙教育
  • 儿童读物
  • 文化知识
  • 历史文化
  • 经典
  • 教育
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具体描述

《私塾》内容简介:私塾是今天许多人非常熟悉的词汇。只要是接受过中学教育的人,大多会对鲁迅笔下那略带恐怖意味的“三味书屋”产生好感。一个古板的老先生,一群扯着嗓子大叫的学童,还有一把类似达摩克利斯之剑的戒尺,这就构成了描述“私塾”的形象画面。不过,当文学描写上升为抽象学术研究要时,人们发现要给“私塾”清晰定义非常困难。

好的,为您撰写一份关于《私塾/中国文化知识读本》之外的图书简介。这份简介将聚焦于其他相关领域的书籍,并力求详尽、自然流畅。 --- 《故纸堆里的微光:中国传统手工艺的传承与变迁》 卷一:匠心独具的技艺传承 本书深入探究了中国传统手工艺从古至今的发展脉络,聚焦于那些在历史长河中被视为“非物质文化遗产”的精湛技艺。我们不再将这些技艺仅仅视为历史遗物,而是将其置于社会、经济和文化变迁的宏大背景下进行考察。 木作的智慧:榫卯的哲学 不同于现代工业化的生产流程,《故纸堆里的微光》首先将笔墨投向了中国古典木作中的核心——榫卯结构。我们追溯了《营造法式》中对榫卯节点复杂而严谨的记录,分析了宋代文人家具与明清官式家具在结构逻辑上的差异。书籍详述了“燕尾榫”、“格肩榫”、“抱肩榫”等关键技术的精妙之处,不仅仅是介绍其构造,更深入剖析了工匠在木料选择、干燥处理乃至现场安装过程中所遵循的自然规律和经验哲学。例如,书中通过对一处清代古建筑大梁的拆解分析,揭示了匠人如何预留木材的“呼吸空间”,以应对季节性的湿胀干缩,体现了“天人合一”的建筑观。 丝竹的韵律:古琴与昆曲的声声慢 本书的第二部分转向了声音的艺术。我们细致考察了古琴在魏晋时期文人阶层中的地位演变,探讨了“七弦琴”如何从礼器逐渐转变为个体精神寄托的载体。书中附有对不同流派(如广陵派、虞山派)琴谱的深度解读,解析了“徽”、“泛音”、“按音”等技法背后的情感表达逻辑。 同时,昆曲的命运也得到了详细的梳理。从苏州的传奇戏班到南昆北移的历史进程,本书着重分析了昆曲的“水磨腔”在审美上的极致追求,以及其在清代宫廷与民间社会中的地位拉锯战。我们试图理解,为何这种“百部戏曲之祖”的唱腔,在面对更具张力的民间戏曲时,其衰落并非简单的市场竞争,而是审美范式转换的必然结果。 瓷器的温度:釉色的密码 陶瓷部分是本书的重点之一。我们避开了常见的朝代更迭叙事,转而关注技术本身。从唐代长沙窑的釉下彩绘,到宋代五大名窑(汝、官、哥、定、钧)对“天青”、“月白”等难以复刻的釉色的执着探索,本书力求还原烧制过程中的化学反应与匠人对火候的掌控艺术。例如,对钧瓷的“入窑一色,出窑万彩”的描述,我们引用了当代材料科学的分析,结合古代的“经验之谈”,解释了窑变过程中金属氧化物对光线折射的影响,从而揭示了中国古代陶工对自然现象的深刻洞察力。 卷二:近代转折与文化的重塑 进入近代社会,西风东渐对传统手工艺造成了剧烈的冲击。本书的后半部分着重分析了这种冲击如何重塑了中国的手工艺图景。 “洋货”的冲击与民间手艺人的出路 19世纪末20世纪初,工业化产品的大量涌入,使得大量依赖手工制作的日用品失去了市场。书中通过档案记录和口述史料,描绘了染坊工人、织布女工在面对机制棉布时的挣扎。我们考察了手工艺人如何试图将“艺术化”融入“实用化”,例如在传统蓝印花布中融入现代几何图案的尝试,但最终发现,结构性的市场变革远超个体技艺的韧性。 知识分子的回望:从“复兴”到“保护” 20世纪上半叶,一批知识分子开始反思传统手工艺的价值。本书细致梳理了美学大家对民间艺术的重新发现过程,从对“拙朴”的赞美到对“文化遗产”的呼唤。我们对比了留学归来的学者与本土老匠人对“正统”的理解差异,探讨了这种知识分子的介入如何推动了手工艺从一种生计手段,逐步升华为一种需要政府介入和保护的“文化符号”。书中特别关注了20世纪30年代在南方几省进行的针对传统织锦技术的抢救性记录工作,这些努力为后来的非遗申报奠定了基础。 卷三:当代语境下的重生与困境 最后一部分关注当下。在全球化和信息爆炸的时代背景下,传统手工艺如何找到新的生存空间? “非遗”标签下的商业逻辑 本书批判性地审视了“非物质文化遗产”申报制度对传统技艺的影响。一方面,它为濒危技艺带来了关注与资金;另一方面,过度商业化和对“原真性”的僵硬要求,反而可能扼杀了手工艺的创新活力。我们通过对当代竹编、漆器等行业的案例分析,探讨了如何在保持核心精神的同时,进行适度的材料创新和功能再造,以适应现代生活的需求。 失传的师承:知识断代的危机 最大的危机在于师承链条的中断。传统手工艺的知识体系是高度口传心授的,一旦某一代匠人无法找到合适的接班人,其毕生所学便可能随之湮灭。本书通过对一位已经去世的徽墨制作师的最后十年生活记录,展示了“师傅带徒弟”模式在现代社会瓦解的必然性,并提出了对“数字化记录”与“制度化教育”相结合的必要性探讨。 《故纸堆里的微光》旨在提供一个立体、多维度的视角,去理解中国传统手工艺的复杂命运。它不只是对过往的颂歌,更是对如何在传承与创新之间寻找平衡点的深刻反思。本书适合所有对中国传统文化、社会变迁、工艺美学有浓厚兴趣的读者。 ---

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私塾是传统社会教育机构,曾发挥了传承文化教育的作用。其以塾师为中心,没有特定的组织形式,类似于师徒之间的知识传授。官方知识传授,已全部以学校为主。但民间知识传授,如特定的手工艺人之间,仍采取师徒制。由于官方垄断了官方知识的传授,私塾作为民间的教育形式,已完全退出了历史舞台。

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普及知识小薄本

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私塾是传统社会教育机构,曾发挥了传承文化教育的作用。其以塾师为中心,没有特定的组织形式,类似于师徒之间的知识传授。官方知识传授,已全部以学校为主。但民间知识传授,如特定的手工艺人之间,仍采取师徒制。由于官方垄断了官方知识的传授,私塾作为民间的教育形式,已完全退出了历史舞台。

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私塾是传统社会教育机构,曾发挥了传承文化教育的作用。其以塾师为中心,没有特定的组织形式,类似于师徒之间的知识传授。官方知识传授,已全部以学校为主。但民间知识传授,如特定的手工艺人之间,仍采取师徒制。由于官方垄断了官方知识的传授,私塾作为民间的教育形式,已完全退出了历史舞台。

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私塾是传统社会教育机构,曾发挥了传承文化教育的作用。其以塾师为中心,没有特定的组织形式,类似于师徒之间的知识传授。官方知识传授,已全部以学校为主。但民间知识传授,如特定的手工艺人之间,仍采取师徒制。由于官方垄断了官方知识的传授,私塾作为民间的教育形式,已完全退出了历史舞台。

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