般若波罗蜜多心经释义

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出版者:明珠佛學社
作者:黃家樹
出品人:
页数:60
译者:
出版时间:2004
价格:0
装帧:
isbn号码:9789627935087
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

佛教要義,在於「緣起」。一切事物從因緣的和合而生起,亦從因緣的離散而壞滅,而因緣本身亦復由其他因緣所成,緣緣相因相待,其中並無不變的主體或實法存在。故佛法說「緣生性空」,即從緣而生的,其體性便不實在,亦即無自性(自性是自體實有,自體成立的意思)。這便是緣起的道理,也就是世間事物存在的真相。

緣起的道理,若祇粗淺去理解,似乎不難把握,但若深入探究,卻是甚深甚深,難明難了的。此所以佛陀也說:「此甚深處,所謂緣起,倍復甚深難見。」(《雜阿含經》第二九三經)大乘經中,能將佛說緣起的深意完全揭示出來的,祇有般若類的經典。唯有般若經說的畢竟空,才能徹底顯示,凡是存在的,必是緣起的,而緣起是無自性的,無自性便說為空。所謂畢竟空,並不是指部份空,部份不空,而是無一例外的一切皆空。這個道理,誤以空義會破壞一切法的小乘人固然不懂,就是部份大乘學者,同樣不明了。他們雖也讚歎般若經,但因自性見深,不能徹入緣起正見,所以也未能悟解畢竟空義。他們以為空是不了義、不究竟的;空的背後,應有真實的不空在,那是妙有或真如實體(意即本體)。世間的現象可說空,但產生現象、在現象背後的真如實體是不可能空的。他們的見解當然有違佛說緣起的本懷,不契般若經之本義。

《心經》雖祇短短二百六十字,但已深刻地抉發六百卷《大般若經》的要旨。由於言簡義精,自玄奘法師譯出後,就一直非常流通,歷代註釋,收錄於大藏經內的為數在百種以上。在我所見到的註釋之中,最能依畢竟空義解本經者,是明珠佛學社創辦人明慧法師所著之《心經透網》,及當今大德印順導師的《般若波羅密多心經講記》。本來,既有兩位明師之慧解在前,本書是不必付梓的,不過,對初學般若的讀者來說,二師的慧解也許會較為深一點。本書釋義粗淺,初學者可能反覺適合。若由此再進讀二師的註釋,或者會少卻點困難吧!

本書能夠出版,劉錦華居士的努力是主要因緣。如果不是他將我多年前兩次講心經的錄音帶保存,並發心整理、筆錄,本書是不可能成稿的。近十年來,我在明珠佛學班先後開講《阿含》、《成實》、《法華》、《維摩》、《金剛》及《中論》等多部經論,自己從沒有留下任何講話的錄音,都是講過便了。將講話轉成文字出版,是想也沒有想過。不是錦華提起,我根本已忘記講心經這回事,因為它是在佛學班以外的時間講的,每次回想佛學班歷史,自然就沒有它的份兒。第一次講心經的情形,已完全忘記。第二次則還記得是特別應已故陳直夫教授的要求而講的。陳教授是我二十多年前唸珠海研究所時的史學老師。他是基督徒,但晚年心境欠佳,常感人之生存充滿無奈,《新舊約全書》都不能解他的苦悶。他有機會便向我問佛教的道理,後來知道《心經》的重要,又是經中最短的,便請我將全經詳解一遍。為使更多的人可以聽得到,我請直師到明珠與社友學員一同聽講。如果不是直師的關係,那次講《心經》的法會是不會成事的。遺憾的是,直師已於前年以九十五高齡去世,此書他是看不到了。

本書的出版,還要感謝陳道生社長惠賜序文,語多過譽,受之有愧;容智寶司理借出明慧法師及她親繪的觀音菩薩聖像,作為附圖,增光篇幅;學員戚幗琤小姐設計封面,花費不少寶貴時間。在此謹願無論對本書同情與不同情的讀者皆生正信,毀我譽我的善友同發菩提。

一九九四年一月三十日黃家樹序於九龍寓所

禅悦空华:一部关于东方美学与生命哲思的深度探索 作者: 李 观 远 出版社: 问津书局 装帧: 精装,函套,附赠手绘插图册 定价: 暂定 398.00 元 字数: 约 45 万字 内容提要:超越文字的边界,直抵心性的原乡 《禅悦空华》并非一部严肃的学术专著,亦非传统意义上的哲学思辨录,它更像是一次漫长而精微的心灵旅程,是作者李观远先生在东亚传统艺术与生活哲学中浸润多年后,对“美之为物”与“存在之境”进行的一场深度对话。全书不涉宗教典籍的直接阐释,而是以一种高度个人化、充满文学张力的笔触,构建了一个融合了宋代文人情怀、日本侘寂美学(Wabi-Sabi)以及中国古典园林哲学的思想图谱。 本书旨在探讨,在高速现代化的背景下,人们如何重新拾取那些被遗忘的、与自然节奏和内在秩序相匹配的生活美学与精神支柱。它不是对过去的简单复刻,而是对传统精神内核在当代语境下的激活与重塑。 卷目结构与核心议题 全书共分五卷,层层递进,如同一部精心布置的园林,引人入胜,步移景异: 第一卷:苔痕入画——物象的静默叙事 (The Silent Narrative of Matter) 本卷聚焦于“残缺之美”与“时间性”在具体物象中的体现。作者以极其细腻的笔触,描摹了古朴器物、风化石材、庭院中偶然生长的青苔与老树的虬枝。 核心论点: 探讨“不完美性”如何承载历史的厚度与生命的张力。探讨材质的衰败过程——从温润到斑驳——如何成为一种超越形式的审美价值。 专题探讨: 重点分析了宋瓷的“素色之境”与唐代壁画的“剥落之韵”,将其与西方艺术中对“永恒完美”的追求进行对比,阐述东方美学对“瞬间”与“流变”的珍视。 第二卷:水声檐下——空间与呼吸的哲学 (The Philosophy of Space and Respiration) 本卷将焦点从静物转向空间结构,特别是对古典园林、禅宗道场以及传统居所中“留白”手法的剖析。 核心论点: 空间并非仅仅是物体之间的负空间,它是一种等待被感知的“潜能场域”。“空”不再是虚无,而是充盈着待入场的观者精神活动的必要条件。 案例研究: 对比分析了苏州园林中的漏窗与日式枯山水中的砂纹,揭示了如何通过精心设计的限制(如尺度、光线、路径),引导观者将注意力收束于自身,实现“向内观看”。 第三卷:浮光掠影——瞬间的永恒性 (The Eternity within the Fleeting Moment) 此卷深入探讨了“动”与“静”的辩证关系,特别是对生命中那些稍纵即逝的、难以捕捉的体验(如光影的变化、气味的记忆、情绪的微澜)的捕捉与品味。 核心论点: 真正的生命经验往往存在于“界线模糊”之处。作者提倡一种“觉察的艺术”,即训练感知,使个体能够充分体验到每一个当下,从而在刹那间捕捉到永恒的片段。 文学手法: 本卷大量运用了俳句式的精炼语言,试图以最少的词汇去承载最丰沛的感官信息,强调“意在言外”。 第四卷:器用之道——身体与技艺的共振 (The Resonance of Body and Craft) 本卷从哲学思辨转向实践层面,聚焦于人与工具、技艺之间的关系。作者考察了传统匠人(如制陶者、书法家、茶师)的工作状态。 核心论点: 技艺的最高境界是“无我之境”,即当身体与工具融为一体时,创作的行为便不再是刻意的“制作”,而是一种自然的“流淌”。这种状态下,物质的局限性被超越,人与材料共同完成了一次创造性的生命表达。 文化参照: 深度挖掘了传统师徒制中对“心传”的重视,阐述了知识并非仅仅通过书面传递,更是通过身体的示范和长久的共同劳作来完成的“在场传递”。 第五卷:心性牧歌——在喧嚣中回归本真 (The Pastoral of the Inner Self) 全书的收束,旨在将前四卷的审美与哲学思考,回归到现代都市人的日常生活中。作者并非鼓吹逃离现代社会,而是探讨如何在外在的喧嚣中,维护内在的宁静和独立。 核心论点: 真正的“隐居”并非地理上的隔离,而是一种内在的定力。通过培养对日常琐事的专注,对自然节律的敏感,个体可以为自己建立起一个不受外部干扰的精神庇护所。 生活实践指南(非教条): 提供了关于如何通过整理日常物品、选择使用工具、以及有意识地安排独处时间,来重塑个人生活节奏的具体思考框架。 本书特色与阅读价值 1. 跨文化视野的融合: 《禅悦空华》的独特之处在于,它并未将东方美学孤立看待,而是巧妙地引入了西方现象学(Phenomenology)和部分生态哲学思想,进行平行的审视与印证,使得探讨更具广度和深度。 2. 文学性的叙事风格: 全书文笔优美,充满画面感,大量运用了典故、比兴和象征手法。阅读过程更像是在品读一篇长篇散文诗,而非啃读枯燥的哲学论述。 3. 注重体验而非理论: 作者始终强调“体验高于定义”。本书不提供标准答案,而是提供一套观察世界、感知生命的新“镜头”,引导读者自行去发现和体悟生活中的“空华”之美。 4. 精美绝伦的装帧设计: 本书采用函套精装,内页采用高克重米白色艺术纸,字体排版留白极大,力求在视觉上就体现出本书所倡导的“疏朗”与“呼吸感”。随书附赠一本收录了作者手绘的自然观察速写的小册子,旨在将抽象的哲学思考具象化。 《禅悦空华》是一部献给所有对生活品质有更高要求、渴望在物质丰裕中寻觅精神富足的现代读者的诚意之作。它邀请您放下焦虑,以一种缓慢、专注的姿态,重新审视您身边的世界,并最终发现,最深刻的智慧,往往潜藏于最平凡的日常之中。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部书的装帧设计实在让人眼前一亮,封面采用了一种温润的米白色纸张,触感细腻得像是抚摸着一块经过岁月打磨的玉石。排版上更是匠心独运,字体的选择既保持了传统典籍的庄重感,又不失现代阅读的舒适度,行间距和字号的拿捏恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到明显的疲惫。我尤其欣赏的是它在内容布局上的细致考量,每一章的标题都设计得富有韵味,既能概括核心思想,又引人深思。翻开书页,那墨香似乎还未完全散去,让人仿佛置身于一个宁静的书房之中,只专注于文字本身。整本书的装帧细节处理得非常到位,书脊的粘合牢固,翻阅时能感受到制作者对每一页的尊重。从我作为一个普通读者的角度来说,一本好书,首先就要能让人愿意捧起它,这本书显然做到了这一点,光是放在书架上,它本身就是一件具有艺术气息的摆设,散发着一种低调而深沉的文化底蕴。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,让人爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的,是它所展现出的那种跨越时空的对话能力。作者在处理复杂概念时,展现出一种惊人的历史洞察力,他不仅仅是复述既有的解读,而是巧妙地将古代的智慧与现代生活的困境进行了深层次的对话。举例来说,在阐述某些关于“无常”的观点时,他引入了当代物理学的一些新发现作为参照,使得那些古老的教诲瞬间焕发出了与时俱进的生命力,不再是尘封的教条。这种融会贯通的能力,体现了作者深厚的学养和广博的视野。我能感受到,作者在写作过程中,付出了极大的心血去打磨每一个论断的准确性和普适性。这种不拘泥于传统注释的束缚,勇于创新性阐释的勇气,非常值得称道。它让我开始重新审视很多既定的理解,促使我跳出原有的思维定势,去用一种更为开放和包容的心态去接纳和理解这些深刻的哲理。

评分☆☆☆☆☆

我必须得提一下这本书的结构设计,它简直是结构美学的典范。作者似乎非常清楚读者的认知曲线,采用了螺旋上升的讲解方式。初级部分铺陈基础,用最简练的语言建立概念的基石;随后在中段,开始引入更细致的辨析和复杂的层级关系,难度和深度逐步递增;而到了后段,则将之前所有的知识点进行整合提炼,最终指向一种更为宏观和圆融的理解。这种安排极大地优化了阅读体验,避免了初学者因信息过载而产生的挫败感,也保证了老读者不会觉得内容浅尝辄止。更巧妙的是,每一段落之间的过渡都处理得无比自然,仿佛有一条无形的丝线,将零散的知识点串联成了一幅完整的锦缎。这种精心设计的阅读路径,使得学习过程本身就成了一种享受,而不是一场需要咬紧牙关才能完成的苦役。

评分☆☆☆☆☆

从实用的角度来看,这本书对我的生活产生了微妙而持久的影响。我发现自己看待日常冲突和个人得失的态度开始发生转变。作者在解释那些核心概念时,总能巧妙地将其与“如何安顿内心”、“如何处理世间纷扰”这样的实际问题联系起来。这使得书中的教导不再是高悬于庙堂之上的空洞理论,而是可以立刻在厨房、在办公室、在通勤路上实践的“工具”。以前读一些类似的书籍,总感觉学到了一些东西,但转过身就忘了如何应用;然而这本书却不同,它提供了一种可以直接嵌入日常行为模式的视角。它像一个智慧的向导,悄无声息地调整着我应对压力的反应机制。我开始更加注重过程而非结果,对待他人的宽容度也得到了显著提升。这种潜移默化的力量,才是衡量一本深刻著作价值的真正标尺。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本新作的体验,简直像是在攀登一座知识的高峰,每走一步,都能感受到视野的开阔和心胸的涤荡。作者的叙事风格极其流畅自然,他没有采用那种生硬的学术说教方式,而是用一种如同老友娓娓道来的亲切口吻,将那些看似玄奥的哲理层层剥开,直至其本质显露无遗。我发现自己经常会在某个精妙的比喻面前停下来,反复琢磨其中的深意。这种行文的魅力在于,它既满足了资深研究者对深度探究的渴望,同时也为初涉此领域的读者提供了极佳的入门阶梯。书中引用的诸多旁证和类比都十分贴切且富有启发性,绝非简单的概念堆砌,而是构建了一个逻辑严密、层层递进的认知框架。读完某一章节,我常常需要合上书本,让思绪在脑海中沉淀一番,那种豁然开朗的感觉,是其他一些严肃著作难以给予的。它真正做到了“引人入胜”,而非“望而生畏”。

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