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出版者:

作者:Terrien, Samuel

出品人:

頁數:1112

译者:

出版時間:2003-1

價格:399.00元

裝幀:

isbn號碼:9780802826053

叢書系列:

圖書標籤:

詩篇
聖經
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具體描述

In this monumental work, his most ambitious undertaking, the late Samuel Terrien brings together a lifetime of scholarship on Psalms, long the wellspring of Jewish spirituality as well as the main hymnal of the Christian church. The book's insightful and clearly written introduction treats such subjects as the longevity and ecumenicity of the psalms, their Near Eastern background, the Hebrew text and ancient versions, their music, their strophic structure, their literary genre, their theology, and their relation to the New Testament. In the commentary itself Terrien freshly elucidates the theological significance of these collected poems by putting readers in touch with the formal versatility and religious passion of the psalmists themselves. While Terrien always engages in scientific exegesis before drawing theological conclusions, he is careful to allow full expression to the theological — and, especially, the doxological — voice of these unmatched spiritual songs. The result is a commentary that provides a link between the archaic language of Psalms and the intellectual demands of modern thinking and spirituality. Throughout his exposition Terrien shows great respect for the scribal testimony of the Jewish tradition, especially the consonants of the Masoretic text. He likewise displays great care in finding the most accurate meaning for Hebrew words of obscure origin. This meticulous work renders a translation of Psalms more reliable than those of Terrien's predecessors. He also draws on many fruitful gains of structural analysis in discerning the strophic divisions within the Hebrew text. Often he finds unity of composition where earlier critics denied it. And for readers interested in specific aspects of translation and interpretation, Terrien has appended bibliographical lists of modern works on each psalm.

聖殿之光：古代希臘哲學的探索與迴響本書深入剖析瞭古希臘哲學從其源頭——米利都學派的自然探究，到蘇格拉底的倫理革命，再到柏拉圖與亞裏士多德的宏大形而上學體係的完整演變曆程。它不僅是對哲學思想的梳理，更是一幅描繪人類理性如何從神話思維中掙脫，並試圖構建一個有秩序、可理解世界的生動圖景。第一部分：從自然到理性——前蘇格拉底的覺醒古代希臘哲學的黎明，並非在城邦的廣場上，而是在愛琴海的東岸——米利都。我們首先將目光投嚮泰勒斯、阿那剋西曼德和阿那剋西美尼。他們不再滿足於荷馬史詩中對世界起源的浪漫描述，而是首次提齣“本原”（Arche）的概念，試圖用一種自然物質——水、無限或空氣——來解釋宇宙萬物的生成與消亡。這種從“神話”（Mythos）嚮“邏各斯”（Logos，理性、言說）的根本性轉變，是西方思想史上最重要的轉摺點之一。緊接著，我們考察瞭赫拉剋利特的“變動不居”的學說，他以“火”為象徵，強調萬物永恒的流動性與對立麵的統一（“對立麵的和諧”）。這與愛利亞學派的巴門尼德形成瞭鮮明的對照。巴門尼德堅持“存在是唯一真實的”，認為運動和變化都是感官的錯覺，理性思維纔是抵達真理的唯一途徑。他對“存在”的深刻洞察，直接挑戰瞭人類的日常經驗，為後世形而上學設定瞭嚴苛的邏輯標準。為瞭調和赫拉剋利特的流動觀與巴門尼德的永恒觀，恩培多剋勒提齣瞭“四根說”——土、氣、火、水——並引入瞭“愛”與“恨”作為驅動元素結閤與分離的動力。阿那剋薩哥拉則引入瞭“努斯”（Nous，心靈或理性）的概念，認為這種智慧力量組織瞭初始的混沌。而原子論者留基伯和德謨剋裏特，以其極緻的唯物主義解釋，提齣瞭世界由不可分割的、永恒的“原子”和虛空構成，為科學思維奠定瞭堅實的物質基礎。第二部分：倫理的轉嚮——蘇格拉底與智者的時代公元前五世紀，哲學中心逐漸轉移到雅典。智者學派的興起標誌著哲學的關注點從宇宙論轉嚮瞭人類自身。普羅泰戈拉那句著名的“人是萬物的尺度”，宣告瞭相對主義的崛起，挑戰瞭客觀真理的可能性。修辭學、政治學和辯論技巧成為公民在民主城邦中生存的關鍵。正是在這種環境下，蘇格拉底橫空齣世。他沒有留下任何著作，他的哲學是通過不斷的詰問和對話（“助産術”，Maieutics）來實現的。蘇格拉底將哲學引導至倫理和靈魂的領域，他堅信“知識即美德”（Knowledge is Virtue），惡行源於無知。本書詳細梳理瞭蘇格拉底審判和飲下毒酒的事件，分析瞭這種對真理的獻身如何塑造瞭後世殉道者的典範。第三部分：理念世界的構建——柏拉圖的理想國蘇格拉底的學生柏拉圖，將老師的倫理追求提升到瞭一個宏大的形而上學體係——“理念論”（Theory of Forms）。他認為我們感官所觸及的現實世界隻是一個不斷變化、不完美的摹本，真正的實在存在於永恒、不變的“理念世界”中。本書將詳細剖析《理想國》（Republic）中的“洞穴比喻”，解釋瞭知識的等級結構，從對影子（現象）的認知，到對事物本質（理念，如“善的理念”）的把握。此外，本書將探討柏拉圖對理想政治的構想——由哲人王統治的城邦，以及他對靈魂結構（理性、激情、欲望）的劃分，這些構想深刻影響瞭西方政治哲學和神學思想長達韆年。第四部分：經驗的集大成者——亞裏士多德的邏輯與科學亞裏士多德，柏拉圖最傑齣的學生，卻開闢瞭另一條截然不同的道路。他拒絕瞭柏拉圖將實在置於彼岸的理念論，主張真理存在於我們所經驗的、可觀察的現實世界之中。他畢生緻力於對經驗世界的係統性分類與理解。本書將重點介紹亞裏士多德的四因說（質料因、形式因、動力因、目的因），這是理解事物存在與變化的基礎框架。在邏輯學方麵，他奠定瞭形式邏輯的基石，特彆是“三段論”，其嚴密的推理結構至今仍是分析思維的核心工具。此外，我們還將審視他在倫理學（《尼各馬可倫理學》中的“中道”或“適度”原則）和政治學中，如何將理性應用於實踐領域，以實現人類的“至善”——幸福（Eudaimonia）。第五部分：希臘化時代的餘暉與融閤隨著亞曆山大大帝的徵服，城邦的獨立性衰落，哲學轉嚮瞭對個人心靈安寜的追求。本書末尾將簡要介紹希臘化時代的主要學派：斯多葛學派（Stoicism）強調順應自然、剋製情感；伊壁鳩魯學派（Epicureanism）追求無痛苦、寜靜的快樂；以及懷疑主義（Skepticism）對一切知識斷言保持懸置，以期獲得心靈的平靜。通過對這些學派思想的深入研究，讀者將看到一個文明如何通過理性之光，試圖把握宇宙的奧秘、人類的德性以及理想的生活方式。這不僅是對古代思想的追溯，更是對現代思維根源的一次深刻勘察。