清末以降,思想界对西学可谓推崇备至,凡言启蒙者,必推卢梭、孟德斯鸠;凡道民主政体者,必论英美君宪与共和。舆论之盛,可比春秋之诸子百家;凡此众家,大都以进步者自居,其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱,并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈,西学大潮...
评分黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非...
评分明末清初的黄宗羲,像是一个穿越时空而来的异类,其思想和见解远远超越所处的时代。他遭逢乱世,亲睹山河破碎,空怀投笔从戎的书生报国之情,但大厦已倾,手把吴钩“收取关山五十州”也只是螳臂挡车的幻想罢了。他心灰意冷之下,闭门索居,以著书立说自遣,其间又逢火灾,手稿...
评分黄宗羲,字太冲,号梨洲老人,万历三十八年(1610)生,康熙三十四年(1695)去世。其父黄尊素与杨涟、左光斗交好,天启官至御史,后被阉党所害,是为“东林七君子”之一。崇祯初罢阉党,梨洲袖藏铁锥,入京为父平反,出袖中锥刺许显纯,当众痛击崔应元,思宗叹称其为“忠臣孤子”...
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