姚震西平常花草

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出版者:
作者:姚震西
出品人:
页数:127
译者:
出版时间:2010-4
价格:60.00元
装帧:
isbn号码:9787807465560
丛书系列:
图书标签:
  • 花卉
  • 植物
  • 绘画
  • 水墨
  • 中国画
  • 姚震西
  • 传统文化
  • 艺术
  • 园艺
  • 自然
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具体描述

“平常花草——姚震西中国画作品展”共展出广西青年画家姚震西近3年创作的中国画作品60余幅,这些作品大多表现的是广西这块土地上生长的平平常常随处可见的花草,画家个人的性情与审美特色在这些平常花草中得以充分展现。《姚震西平常花草》收录了这次展览的作品。

《古籍探微:明代士人书斋中的诗词与翰墨》 导言: 在浩瀚的中华文明典籍长河中,明代无疑是思想、艺术与生活方式交相辉映的独特时期。文人雅士的生活,既有对家国天下的深沉关怀,亦不乏对日常情趣的细腻捕捉。本书旨在深入探究明代士人书斋中的精神世界,聚焦于他们如何通过诗词、书信、笔记等文本形式,构建起与自然、自我以及同僚之间的精神连接。本书并非简单地罗列某一时期文人的生活片段,而是尝试从浩如烟海的文献中,梳理出一种跨越地域与阶层的文化共性与个体差异,展现那个时代士人精神气质的复杂面向。 第一章:书斋的物理与精神空间构建 明代士人的书斋,不仅是藏书之所,更是他们进行思考、创作与接待宾客的核心空间。本章首先考察了明代建筑志籍、园林志以及文人笔记中对书斋布局的记载。从选址的讲究——偏爱清幽、远离喧嚣,到内部陈设的艺术化——精美的笔墨纸砚、古玩的陈列、悬挂的书法字画,无不体现着主人高雅的审美情趣与对“格物致知”的追求。 1.1 藏书的哲学:从实用到审美 明代中后期商品经济的发展,使得刻书业空前繁荣。士人藏书不再是少数士族的特权,但藏书的数量与质量仍是衡量一个人学识深浅的重要标准。本章详细分析了文徵明、唐伯虎等人的藏书情况,重点探讨了他们对宋刻本、元刻本的偏爱,以及对新刻印本的审慎态度。藏书的目的不再仅限于科举应试,更在于对古代经典的再阐释与对自身学问体系的建构。我们通过分析一些私人藏书目录的编排方式,揭示了士人对“古”与“雅”的价值取向。 1.2 笔墨纸砚的生命:文具的文化内涵 古代文人对笔墨纸砚的挑剔,是其“匠人精神”的体现。本章着重介绍了明代徽州墨、江西澄心堂纸、湖州笔等地域名产的制作工艺与市场流通情况。这些物质载体,承载着文人的情感与才华。我们对比了士人对手稿与正式书信用纸的选择差异,并考证了某些特定纹样的纸张如何被赋予特定的文化寓意,例如与特定节日或纪念日相关联的纸张。 第二章:诗词创作中的“日常性”与“超越性” 明代诗坛流派纷呈,但若剔除那些专注于摹古与应酬酬唱的作品,便能发现一批关注日常生活细节的杰出诗人。本章聚焦于那些在看似平淡无奇的日常场景中捕捉到哲思火花的文本。 2.1 饮茶与品茗中的哲学思辨 茶道在明代士人生活中占据了重要地位。从陆树声的《茶谱》到晚明士人的茶事笔记,饮茶早已超越了单纯的解渴与待客,演变为一种修身养性的仪式。本章选取了若干描写煮水、烹茶、品味的诗歌片段,分析“水之清冽”、“火之微炽”如何被隐喻为心境的修炼与对自然规律的体悟。 2.2 案头清供与物我两忘 “清供”——即在书案上摆设的少量雅物,是士人日常审美的集中体现。本章详细梳理了关于香炉、小盆景、奇石的记载,并对比分析了不同地域文人对清供的选择偏好(例如,南方士人可能更偏爱竹器,而北方士人可能更注重玉石)。我们探究了当士人面对这些静物时,如何在凝视中实现“物我两忘”,从而达到一种短暂的、无功利的审美愉悦。 2.3 节序更迭中的情感投射 不同于宋人对自然景色的宏大描摹,明代士人更关注季节流转对自身心绪的影响。本章以“仲夏夜之静谧”与“深秋登高之萧瑟”为切入点,分析了他们如何通过捕捉瞬间的光影变化、风声雨声,来表达对时间流逝的感叹,以及对人生际遇的复杂情感。 第三章:书信往来中的“交游”与“自呈” 明代的书信不仅是信息传递的工具,更是士人构建其社会网络和塑造个人形象的重要载体。本章深入分析了私人信札的文本结构、用语习惯及文化功能。 3.1 酬酢之仪:应酬书信中的“分寸感” 在复杂的士人交游网络中,一封得体的酬酢信函至关重要。本章考察了如何通过信中的谦词、自贬以及对对方学问的恭维,来确立双方的社交地位与情感距离。我们特别关注了那些涉及钱财往来、求职举荐或权力斡旋的书信,揭示了在雅致的辞藻之下,现实社会运作的复杂性。 3.2 论学辨析:书简中的思想交锋 许多重要的学术观点并非发表于正式的著述,而是隐藏在士人间的往来书信中。本章精选了数对著名学者之间的书信片段,分析他们如何在轻松的语境下,探讨程朱理学、心学思潮,甚至对当时的政治事件进行隐晦的评论。这些“私语”比官方文献提供了更鲜活的思想碰撞场景。 3.3 叙事与自画像:游记与日记的初探 明代士人的游记,往往带有强烈的个人色彩,它混合了地理考察、历史凭吊与个人情感抒发。本章分析了如何通过阅读他们的游记片段,重构出他们旅途中的所见所闻,以及他们如何将异地的风土人情,作为参照系来审视和定位自身的学问与地位。日记的出现,则标志着士人开始更加系统地进行自我反思与道德实践的记录。 结论: 《古籍探微》勾勒的明代士人世界,是一个在传统与变迁中寻求平衡的复杂图景。他们以书斋为中心,通过对物质工具的珍视、对日常场景的诗化、以及对交往艺术的精湛把握,构建了一个既有深厚学问底蕴,又充满生活情趣的文化共同体。本书试图超越对单一文本的解读,转向对文本背后的生活方式与精神追求的整体把握。这份对“雅”的执着与对“真”的探寻,构成了明代士人留给后世最为宝贵的精神遗产。

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