儒家雅品 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:福建人民出版社

作者:谭汉生

出品人:

页数:223

译者:

出版时间:2010-4

价格:31.00元

装帧:

isbn号码:9787211061648

丛书系列:

图书标签:

儒家
传统文化
修身养性
道德修养
人生哲学
国学
文化经典
礼仪
处世智慧
价值观

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具体描述

《儒家雅品》内容简介：对生命短促的感伤是痛苦的，对事业未竟的无奈是痛苦的，然而对于孔子而言，它们都还只能算是表层的痛苦，孔子的孤独却无法找人诉说。因此，孔子的是被整整的一个时代都不能理解的孤独。那种痛苦的程度，自然是常人难以想像的。

《宋明理学通论》第一章：绪论——理学之源流与时代背景本书旨在系统梳理和深入剖析宋明理学的思想体系、演变脉络及其对中国传统文化和后世社会产生的深远影响。理学，作为中国哲学史上一个至关重要的阶段，肇始于北宋，成熟于南宋，并在明代达到鼎盛，深刻地将儒家思想与佛、道思潮熔铸一炉，形成了极具思辨性的哲学体系。我们的探讨将从时代背景入手。唐末五代以来，佛教禅宗和道教的盛行，对传统儒学的权威构成了严峻挑战。士大夫阶层开始反思儒家学说在解释宇宙本体、人心性情等宏大议题上的不足。这种思想的危机感，催生了对儒家经典进行重构和深度阐释的迫切需求，为理学的孕育提供了土壤。第一节梳理了理学的基本概念界定，明确“理”在不同学派（如程朱理学与陆王心学）中的核心含义差异。第二节则详细考察了北宋早期先驱者的探索，如周敦颐的《太极图说》和《通书》，它们标志着儒学开始主动构建形上学的尝试，试图为宇宙万物建立一个统一的本体论基础。邵雍的象数之学，虽然带有浓厚易学色彩，但其对“位”与“数”的探讨，也为后来的理学家提供了思维模型。第二章：程朱理学的构建与集大成程颢、程颐兄弟，作为理学的奠基人，构建了初步的理论框架。程颢的“天即理”与“仁”的主张，强调内在体验的重要性，流露出对个体心性的关注。而程颐则更侧重于对“理”的客观性与普遍性的阐发，提出了“格物致知”的方法论。真正的集大成者，非朱熹莫属。朱熹集前人之大成，构建了一个宏大而精密的形上学、宇宙论、心性论和工夫论体系，史称“程朱理学”。第三章将重点剖析朱熹的“理气论”——“存天理，灭人欲”，强调“理”是万物之本，客观存在于事物之中，是道德的最高准则。“格物致知”成为实践这一哲学的核心路径，即通过穷究外界事物的“理”，以求得对宇宙本体的洞悉和对自身心性的把握。此外，我们还将深入分析朱熹对“四书”的重新诠释，以及他如何将“理”与“天命之性”紧密结合，为宋明理学确立了官方的学术地位。第三章：心学思潮的兴起与转向——从外在到内在与程朱理学的客观主义倾向形成鲜明对比的是，以陆九渊和王守仁为代表的心学，将目光转向了人的主体性。陆九渊高举“心即理”的大旗，他主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为理不在外物，而在人心之中。这种对主体心性的强调，为后来的心学发展奠定了哲学基础。第四章着重分析了王阳明及其“心学”的深远影响。王阳明继承并发展了陆九渊的思想，提出了“知行合一”的实践哲学。他认为“知”本身就是“行”的开端，无需外求，道德实践内在于认知之中。更具革命性的是“致良知”的学说，即将人与生俱来的、不假外求的道德直觉——良知，视为本体和功夫的最高境界。心学的兴盛，不仅是哲学上的突破，更体现了明代士人对个体能动性的强烈呼唤。第四章：理学的流变、流派与历史评价理学并非铁板一块，而是随着时代发展不断分化和演变的。第五章将探讨明代中后期心学的内部争论，如“致良知”的解释分歧，以及对薛暄、湛若水等人的思想考察。同时，我们也审视了对程朱理学进行反思和修正的思潮，例如刘宗周、黄宗羲等人对“格物”的重新界定，他们开始关注现实问题，为明末清初的经世致用思潮埋下伏笔。在最后的综合评价部分，本书将客观分析理学的历史功过。理学将儒学提升到了前所未有的哲学高度，构建了精密的道德形上学，对维护社会秩序和个人修养起到了关键作用。然而，其后期发展中，对个人自由的压抑、对现实政治的疏离，以及过度僵化的教条主义倾向，也招致了后世的批评。本书力求以批判性的眼光，审视理学思想体系的内在张力与历史局限，以期更全面地理解这一重要的哲学遗产。全书力求语言严谨，论证清晰，旨在为读者提供一个全面、深入且不失思辨性的理学研究导论。

作者简介

目录信息

品味《论语》
平凡而伟大的孔子/3
有朋自远方来/9
逝者如斯夫/11
去沂水里洗个澡/15
君子不器/19
我待贾者也/23
和的境界/26
德风与德草/29
人无信不立/32
养生之道/35
尔爱其羊，我爱其礼/40
学与习的快乐/43
我欲仁，斯仁至矣/47
松柏之后凋/51
好谋而成者/55
江湖中的隐士/58
大哉！孔子/61
品味《孟子》
舍我其谁的气概/67
真正的快乐/71
“不能”还是“不为”/74
仁政王道/77
培养“浩然之气”/82
有所不为才能有所为/86
从眸子看到内心/88
尊贤使能/90
君子不可以“货取”/95
权变之道/98
擅长辩论的孟子/103
不由其道不入/109
廉洁与迂腐/112
品味《荀子》
末世的老师/117
《劝学》篇的意义/121
学不可以已/124
君子的祸福/128
交流谈说之术/133
居与游的选择/136
积善成德/140
君子之学/144
礼信与优雅/149
治气养心/152
君子的人格/156
避免片面/161
出仕与治民/164
治国之道/167
品味《礼记》
《礼记》的来历/173
教与学/177
教学的方法/181
心与~L/185
君子的人际交往/191
《大学》的思想意义/195
大学之道/199
诚意正心/203
《中庸》与儒家道统/207
天命之谓性/209
诚之之道/212
诚的宏大作用/215
求诚的方法与态度/220
· · · · · · (收起)