具体描述
Collection of tales arising from time the author, a Russian Rabbi, spent in Tetuna, Morocco. Includes an account of Firdusi, creator of Persia's national epic.
幽暗秘境：失落的东方传说 一本关于十九世纪末至二十世纪初，西方探险家、学者和艺术家眼中那个既迷人又充满神秘色彩的“东方”的深度考察。 内容提要： 本书并非聚焦于某一种特定的文化或历史事件，而是深入剖析了自“大航海时代”晚期，至第一次世界大战爆发前夕，西方世界对亚洲——尤其是东亚、中亚及南亚腹地——所构建的一系列复杂而矛盾的想象、误读与迷恋。我们称之为“幽暗秘境”，因为这片地域在西方文献中，常常被描绘成一个充满异域情调、古老智慧、隐秘仪式和潜在危险的未知领域。 本书从“制图学的空白与想象的填充”入手，考察了早期探险地图中，那些被故意或无意留下的空白地带，以及这些空白如何被异国情调的文学描述、早期摄影作品中的戏剧化布景和人类学家的碎片化记录所填补。我们审视了“丝绸之路”在西方想象中的复兴，它不再仅仅是贸易通道，而是成为了通往“永恒东方”的隐秘入口。 第一部分：感官的陷阱与殖民的凝视 香料、鸦片与异域的嗅觉地图： 详细探讨了西方感官体验如何被东方刺激物重塑。从孟买的集市气味到暹罗雨林中潮湿的腐殖质气息，这些描述如何被用来建构一个“感性过剩”的东方形象，以区别于工业革命后欧洲的“理性与秩序”。同时，分析了鸦片贸易作为一种权力工具，如何反过来塑造了西方对“东方懒惰”和“颓废艺术”的刻板印象。 巴洛克式的颓废与禁欲的表象： 分析了在19世纪末的艺术运动（如唯美主义和象征主义）中，东方元素如何被挪用。重点考察了日本浮世绘对欧洲艺术家的颠覆性影响，以及围绕印度王公和中国士大夫的奢华生活描绘，这些描绘往往掩盖了底层人民的真实境遇，服务于西方精英阶层对“逃离现代性”的渴望。 “最后的蛮族”与文明的边界： 探讨了殖民地人类学对“原始部落”和“未开化民族”的分类学构建。书中收集了大量早期探险家的日记片段，揭示了他们如何试图将亚洲社会纳入一个线性的“文明进步”阶梯，以及这种分类如何为帝国主义行为提供理论支撑。特别关注了对西藏、尼泊尔边境地区神秘主义传说的猎奇式记录。 第二部分：失落的知识与被篡改的文本 炼金术士的遗产与神秘学的回响： 深入研究了西方神秘主义团体（如赫尔墨斯主义者和早期的神智学会）对印度教奥义、道家内丹术和佛教哲学的解读与误读。书中展示了大量早期翻译文献中，由于语言障碍和文化预设导致的意义漂移，例如对“业力”和“轮回”概念的肤浅化处理。 建筑中的幽灵： 分析了在殖民地和万国博览会上，为迎合西方审美而建构的“东方主义建筑”。这些建筑如何成为一种“活的博物馆”，展示了一种静止的、永恒不变的“东方”，而非动态发展的文明。重点剖析了仿印度莫卧儿风格和中国宝塔式建筑在欧洲的流行及其文化成本。 失语的叙事者： 考察了西方探险家如何通过日记、信件和后来的回忆录，垄断了关于东方的声音。书中对比了这些主流叙事与少数流亡知识分子或早期留学生在西方留下的零星记录，揭示了信息不对称下的权力关系。 第三部分：恐惧、吸引与现代性的反思 “黄祸”的恐惧与内化的焦虑： 探讨了亚洲人口和经济力量的崛起如何转化为西方的集体无意识恐惧，以及这种恐惧如何体现在早期的科幻小说和政治评论中。这种恐惧并非仅仅针对外部威胁，更是一种对欧洲自身现代性脆弱性的投射。 审美革命的催化剂： 尽管充满了偏见，但东方艺术和思想的涌入确实对西方现代艺术产生了不可磨灭的影响。本书将分析从野兽派到表现主义，东方色彩理论和构图如何被吸收，但往往以一种“去背景化”的方式进行，剥离其原始的精神内核。 探险家的道德困境与遗产的反思： 最后，本书通过分析几位关键人物（如早期的中亚探险家、在印度服役的军官、以及在中国西南地区进行博物考察的学者）的私人文献，试图还原他们面对一个截然不同世界的复杂心境——既有征服的快感，也有对自身文化局限性的隐秘认知。 《幽暗秘境：失落的东方传说》 旨在揭示，我们今天所理解的“东方”概念，在很大程度上是建立在十九世纪欧洲的欲望、恐惧和对未知世界的浪漫化构建之上的。它是一面镜子，映照出西方在面对全球化初期时，其自我认知与外部世界的紧张关系。本书对历史、艺术史、殖民研究和文化地理学具有重要参考价值。
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