具體描述
本書根據史語所人類學組芮逸夫副研究員1942-43年之敘永苗族調查田野日誌編輯而成。日誌時間，1942年12月1日起至1943年5月20日止，民族調查者就所見所聞（社會、民俗、語言等），逐日記載，並附以著者手繪圖解、田野照片等。
王明珂編校導讀
作者簡介
芮逸夫（1898—1994）民族學傢，江蘇溧陽人，漢族。東南大學外文係修業。1930年起先後任中央研究院社會科學研究所民族學組的助理員和曆史語文研究所人類學組的助理員、副研究員、編纂、研究員。曾任中央大學邊政係教授、國民政府立法委員等。1949年去颱，次年春兼任颱灣大學曆史係教授，同年考古人類學係成立，改專任教授，兼任中央研究院人類學組主任。曆任颱灣大學考古人類學係教授、研究主任和颱灣文化大學民族與華僑研究所教授。曾先後在美國柏剋萊加州大學人類學係、耶魯大學人類學係、華盛頓大學人類學係、印第安那大學人類學係進行訪問研究或擔任客座教授。長期從事民族學的理論及民族文化的研究，在中國古代的親屬製度、中華民族的構成等研究中頗有建樹。主要著作有《中國民族文化及其論稿》、《湘西苗族調查報告》（閤著）、《川南雅雀苗的婚喪禮俗》、《人類學辭典》（主編）、《苗蠻圖集》等。1994年去世。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我一直對那些能夠展現特定曆史時期社會風貌和文化細節的讀物情有獨鍾，《川南苗族調查日誌1942-43》這本書，正是滿足瞭我這種閱讀偏好。作者在1942-43年間，深入川南地區對苗族進行調查的記錄，為我提供瞭一個瞭解那個時代、那個地域的獨特視角。我特彆喜歡他在書中對苗族人生活細節的細緻描繪，比如他們日常的衣食住行，他們的勞動方式，他們的傢庭結構，以及他們獨特的節日慶典和宗教儀式。這些細節，共同構成瞭一幅生動而真實的民族生活畫捲。我能夠從這些文字中，感受到作者在艱苦的條件下，如何與當地人民建立聯係，如何剋服語言和文化的障礙，來獲取這些寶貴的信息。這種“親曆感”是任何二手資料都無法比擬的。我尤其欣賞作者在記錄中展現齣的那種對曆史真實的追求，他並沒有進行過多的主觀評價，而是盡量客觀地呈現他所看到的一切。這種嚴謹的態度，使得這本書具有很高的史料價值。它不僅讓我對川南苗族有瞭更深入的瞭解，更讓我對中國少數民族的曆史和文化多樣性有瞭更深的感悟。
评分閱讀《川南苗族調查日誌1942-43》的過程，對我而言，更像是一次沉浸式的文化體驗。我並非專業的曆史學者，也不是人類學傢，但我對那些在曆史長河中逐漸被邊緣化或被遺忘的文化片段總是充滿瞭好奇。這本書滿足瞭我的這種好奇心，並且以一種非常觸動人心的方式。作者的文字，沒有華麗的辭藻，但卻充滿瞭生活的溫度。我能感受到調查者在記錄那些日常瑣事時，對苗族人民生活狀態的深深關切。那些關於衣食住行的具體描寫，關於親族關係的梳理，關於節日習俗的描述，都勾勒齣一個個鮮活的人物形象和生動的社會畫麵。我尤其被書中對於苗族傳統技藝的記錄所吸引，那些關於紡織、染色、金屬加工的細節，展現瞭苗族人民在物質生活方麵的創造力和智慧。在那個物質條件相對匱乏的年代，他們是如何依靠自己的雙手，創造齣如此豐富多彩的物質文化，這本身就是一個令人驚嘆的故事。這本書讓我看到，每一個民族，無論其規模大小，都擁有其獨特的價值和存在的意義。它促使我去反思，在現代化的浪潮中，我們應該如何去尊重和保護那些瀕臨消失的文化遺産。這本書不僅僅是關於苗族的，更是關於所有少數民族的，關於文化傳承的，關於人類文明多樣性的。
评分在我閱讀過的眾多曆史類書籍中，《川南苗族調查日誌1942-43》無疑是一本讓我印象深刻且受益匪淺的讀物。它所記錄的1942-43年的川南苗族調查，為我打開瞭一個認識中國少數民族文化的新視角。作者的文字，質樸而生動，沒有矯揉造作的修飾，隻是將他所見所聞所感，以一種近乎白描的方式呈現齣來。我非常喜歡他在記錄中對當地社會生活細節的描繪，比如關於苗族人的衣著、飲食、居住環境、傢庭關係、以及一些獨特的節日慶典和宗教儀式。這些細節，共同勾勒齣一個豐富而多彩的民族畫捲。我尤其對其中關於苗族傳統醫藥和民間信仰的記述感到好奇，這其中蘊含著古老的智慧和對自然的敬畏。作者並沒有簡單地將這些視為迷信，而是試圖去理解其産生的曆史和文化根源。這種嚴謹而尊重的態度，使得這本書在具有史料價值的同時，也充滿瞭人性的光輝。它讓我認識到，每一個民族，無論其規模如何，都擁有其獨特的文化魅力和曆史意義。這本書不僅讓我對川南苗族有瞭更深入的瞭解，更讓我對中國這個多民族國傢的文化多樣性有瞭更深的感悟。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》這本書，對我而言，是一次關於曆史與認知的重塑。在此之前，我對川南苗族的瞭解，可能僅僅停留在一些泛泛的印象中，而這本書則將這些模糊的印象，變成瞭清晰而鮮活的畫麵。作者以日記體的形式，記錄瞭他在1942-43年間，深入川南苗族地區進行調查的點點滴滴。我特彆欣賞他在記錄中對細節的捕捉，例如當地的語言習慣、食物來源、生産工具、宗教信仰的演變痕跡等等，這些細節共同構築瞭一個立體的、可感知的苗族社會。我能夠想象到，在那個交通不便、通訊落後的年代，作者是如何一步步深入到苗族聚居的各個村寨，與當地的民眾進行交流。他的記錄，不僅僅是對民族習俗的“拍照式”呈現，更包含瞭對這些習俗背後原因的思考和探索。他並沒有把自己置於一個高高在上的觀察者位置，而是努力去理解和尊重苗族人民的生活方式和價值觀念。這種平等的姿態，使得他的調查報告充滿瞭人文的溫度，也讓我對這個民族有瞭更深切的同情和理解。這本書不僅豐富瞭我對中國少數民族曆史的認知，更重要的是，它教會瞭我以一種更開放、更包容的心態去麵對和理解不同的文化。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》這本書，對我而言，是一次穿越時空的文化之旅，更是一次對曆史真實性的深度探尋。我不是一個僅僅追求故事性強烈的讀者，我更看重的是信息的可靠性和曆史的厚重感。這本書恰恰滿足瞭我的這一追求。作者在1942-43年間，深入川南苗族地區進行的調查，以日記的形式，記錄下瞭他對當地社會、經濟、文化、習俗等方麵的細緻觀察和記錄。我被書中那些關於苗族人民的衣食住行、婚喪嫁娶、祭祀活動、歌舞娛樂等方麵的生動描述所吸引。這些細節，不僅僅是簡單的羅列，更透露齣作者對苗族文化深厚的理解和尊重。我能夠從中感受到那個時代特有的社會背景，以及苗族人民在其中的生存狀態。作者的文字，樸實無華，卻充滿瞭力量，他用最真摯的情感，記錄下瞭那些鮮活的生命和他們所傳承的文化。這本書的價值，在於它為我們提供瞭一個瞭解中國少數民族曆史和文化的珍貴窗口，它讓我們看到，每一個民族，無論其規模大小，都擁有其獨特的價值和意義。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》這本書，對我來說，是一次關於曆史真實與人文關懷的深刻對話。我一直認為，真正的曆史記錄，不應該僅僅停留在宏大的事件和政治的敘述上，更應該關注那些構成社會肌體的普通人的生活和他們的文化傳承。這本書恰恰做到瞭這一點。作者在1942-43年間，深入川南地區的苗族聚居區，用他樸實而細緻的筆觸，記錄下瞭他所觀察到的苗族社會的方方麵麵。我被其中關於苗族社會結構、經濟活動、婚姻習俗、教育狀況的描述所吸引。這些內容，生動地展現瞭一個民族在特定曆史時期的生存狀態和文化特徵。我尤其欣賞作者在記錄中展現齣的那種對當地人民的尊重和理解，他並沒有用獵奇的眼光去看待苗族人的生活方式，而是努力去探究這些生活方式背後的原因和邏輯。這種人文關懷，使得這本書不僅僅是一份冰冷的調查報告，更是一部充滿生命力的曆史文獻。它讓我看到瞭，在那個特殊的年代，苗族人民是如何在自身的文化傳統和外部環境的雙重影響下，努力地生存和發展的。這本書的價值，在於它為我們提供瞭一個瞭解中國基層社會和少數民族文化的重要窗口。
评分我是一位對曆史細節有著極緻追求的讀者，而《川南苗族調查日誌1942-43》這本書，正是滿足瞭我對那個特定時期、特定地域曆史信息深度挖掘的渴望。這本書的價值，在於其作為一份一手資料的稀缺性。在那個動蕩的年代，能夠深入到川南苗族聚居區進行如此細緻的調查，本身就充滿瞭挑戰和意義。作者的記錄，並非是宏觀層麵的論述，而是聚焦於一個個具體的場景、一次次的訪談、一件件器物的描述。我沉醉於那些關於苗族社會結構、經濟模式、祭祀活動、口傳曆史的細緻描述中。每一個詞語、每一處細節，都承載著那個時代的曆史信息。我能夠通過這些文字，想象齣調查者在艱苦條件下，剋服語言障礙、風俗差異，與苗族人民建立信任、獲取信息的過程。這種“親曆感”是任何二手資料都無法比擬的。我尤其欣賞作者在記錄時所展現齣的嚴謹態度，他不僅僅是簡單地羅列事實，更是在試圖理解和解釋這些事實背後的文化邏輯。這使得這本書在具有曆史文獻價值的同時，也具備瞭人類學研究的深度。它讓我看到瞭一個在特定曆史條件下，一個民族是如何生存、發展、傳承其文化的。這本書的齣版，無疑是對中國民族史研究的一大貢獻，也是對那個時代留下的寶貴文化遺産的一種梳理和保存。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》這本書，對我來說，是一本充滿溫度和人文關懷的曆史著作。我一直認為，曆史的厚重感，不僅僅在於宏大的事件和政治的變遷，更在於普通人的生活細節和文化的傳承。這本書恰恰做到瞭這一點。作者在1942-43年間，深入川南地區的苗族聚居區，用他樸實而細緻的筆觸，記錄下瞭他所觀察到的苗族社會的方方麵麵。我被書中關於苗族社會結構、經濟活動、婚姻習俗、教育狀況的描述所吸引。這些內容，生動地展現瞭一個民族在特定曆史時期的生存狀態和文化特徵。我尤其欣賞作者在記錄中展現齣的那種對當地人民的尊重和理解，他並沒有用獵奇的眼光去看待苗族人的生活方式，而是努力去探究這些生活方式背後的原因和邏輯。這種人文關懷，使得這本書不僅僅是一份冰冷的調查報告，更是一部充滿生命力的曆史文獻。它讓我看到瞭，在那個特殊的年代，苗族人民是如何在自身的文化傳統和外部環境的雙重影響下，努力地生存和發展的。這本書的價值，在於它為我們提供瞭一個瞭解中國基層社會和少數民族文化的重要窗口。
评分這本《川南苗族調查日誌1942-43》簡直就是打開瞭我通往那個遙遠時代和神秘地域的一扇窗。我一直在尋找能夠深入瞭解中國少數民族曆史和文化的讀物，而這本書恰恰填補瞭我的這一空白。從封麵上那泛黃的紙張和略顯粗糙的字體，我就能感受到一種曆史的厚重感。翻開書頁，那些記錄著1942-43年間在川南地區進行的苗族調查的文字，如同穿越時空的信使，將那個時代的生活景象、社會習俗、信仰體係，甚至是一些細微的情感變化，都生動地呈現在我眼前。作者的筆觸細膩而真誠，沒有過多的渲染和抒情，隻是用一種樸實而客觀的方式，記錄下瞭他所見所聞所感。我尤其對其中關於苗族服飾、建築風格、婚喪嫁娶的描寫印象深刻，這些細節無不透露齣濃鬱的民族特色和古老的智慧。讀著這些文字，我仿佛能聽到苗族人民的歌聲，看到他們勞作的身影，感受到他們淳樸而堅韌的生命力。這本書不僅僅是一份調查記錄，更是一部關於人類文化多樣性和曆史變遷的生動寫照。它讓我對“少數民族”這一概念有瞭更深層次的理解，不再是刻闆印象中的遙遠而模糊的存在，而是活生生的、擁有自己獨特曆史和文化的群體。這本書的價值在於其真實性，在於它為我們提供瞭一個瞭解過去、理解現在的窗口，對於任何對中國曆史、民族文化感興趣的人來說，都是一本不可多得的珍寶。
评分我對《川南苗族調查日誌1942-43》這本書的喜愛，很大程度上源於它所傳達齣的那種踏實和真誠。我不是那種追求戲劇性情節或者宏大敘事的讀者，我更看重的是信息的準確性和敘述的可靠性。這本書恰恰在這方麵做得非常齣色。作者的筆觸，如同一個細緻的觀察者，將他所經曆的、所看到的、所記錄下來的，都一絲不苟地呈現在紙上。在1942-43這個特殊的年份，作者深入到川南的苗族地區，他的記錄，不僅僅是對苗族社會風貌的描繪，更是在那個時代背景下，對中國多元文化構成的一次重要探究。我能夠從他的文字中，感受到那個年代社會經濟狀況對基層生活的影響，也能從中窺見民族政策在不同地區執行的實際情況。這本書的價值在於它提供瞭一個非常具體、非常微觀的視角，讓我們能夠跳齣宏大的曆史框架，去關注那些構成曆史肌體的具體細胞。我喜歡作者在描述某些習俗或觀念時，所展現齣的那種努力去理解而非簡單評判的態度。這種態度，使得這本書充滿瞭人文關懷，也使得它能夠穿越時空的界限，與今天的讀者産生共鳴。這本書就像一位老朋友，用他樸實無華的語言，嚮我講述著一個古老民族的故事，讓我感受到瞭曆史的厚度，也感受到瞭人性的溫度。
评分非常珍貴的文字和影像紀錄！
评分當年編這書時就做瞭一點微小的貢獻。
评分非常珍貴的文字和影像紀錄！
评分全都是日記式的一手field notes，也是醉瞭…就好比一個訪談研究直接把一手的訪談筆記全放上來？
评分非常珍貴的文字和影像紀錄！
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