具体描述
本书是近代大乘佛法见道的实录，证实大乘佛法的般若证悟，在末法时代仍然可能，证实禅宗的证悟者确实可以发起般若实相智慧而能如实证解甚深般若，证实唯识增上慧学的真见道法门，至今仍然丝缕不绝的继续流传中，藉以发起大乘学人的大信心。
由郭正益老师等人合著，书中详述彼等诸人历经各处道场学法，一一修学而加以检择之不同过程以后，因阅读正觉同修会、正智出版社书籍而发起抉择分，转入正觉同修会中修学；乃至学法及见道之过程，都一一详述之。其中张志成等人系由前现代禅转进正觉同修会，张志成原为现代禅副宗长，以前未阅本会书籍时，曾被人藉其名义著文评论 平实导师（详见《宗通与说通》辨正及《眼见佛性》书末附录…等）；后因偶然接触正觉同修会书籍，深觉以前听人评论平实导师之语不实，于是投入极多时间阅读本会书籍、深入思辨，详细探索中观与唯识之关联与异同，认为正觉之法义方是正法，深觉相应；亦解开多年来对佛法的迷云，确定应依八识论正理修学方是正法。
乃不顾面子，毅然前往正觉同修会面见 平实导师忏悔，并正式学法求悟。今已与其同修王美伶（亦为前现代禅传法老师），同样证悟如来藏而证得法界实相，生起实相般若真智。此书中尚有七年来本会第一位眼见佛性者之见性报告一篇，一同供养大乘佛弟子。
《彼岸之舟：修行者的心路与实证》 卷首语 生命是一场无尽的求索，我们渴望抵达彼岸，却常常迷失在尘世的喧嚣之中。此书并非教人高深的法门，而是记录了一位行者在红尘中摸索、挣扎、体悟的真实轨迹。它讲述的，是关于如何安顿一颗躁动的心，如何在日常的琐碎中发现那份恒常的清明。这是一本关于“放下”与“承担”的对谈，是行走在山川河流、街巷阡陌间，对生命本质的一次次叩问。 第一章：世俗的迷雾与初醒 本书开篇，聚焦于现代人普遍存在的精神困境：物质的丰裕并未带来内心的富足，焦虑与空虚如同影子般如影随形。作者从一个普通人的视角切入，详述了自己如何被世俗的价值体系所裹挟——对成功的定义、对幸福的追逐，以及在一次次的得失中感受到的巨大落差。 此处细致描绘了都市生活中，人与人之间那种微妙的疏离感，以及个体在庞大社会机器下的无力感。作者并未急于批判，而是深入剖析了这些“迷雾”的成因：源于对“我”的执着，对“拥有”的渴求，以及对“未来”的过度规划。 书中详述了几个关键的转折点。例如，一次突如其来的疾病，迫使作者停下匆忙的脚步，首次正视生命的脆弱性；又如，一次深刻的人际关系破裂，让人意识到情感的依附性才是痛苦的根源。这些经历如同釜底抽薪，促使他开始寻找一种不依赖外界条件的内在安宁。 第二章：静默的入口——身体与呼吸的探寻 从对外界的追逐转向对内在的观照，是修行路上的第一个重要转向。《彼岸之舟》着重探讨了如何通过身体作为载体，回归当下。不同于高深的理论，本章侧重于实践的细节与体悟。 作者详细记录了自己最初接触静坐的笨拙与挣扎。如何面对身体的酸麻、如何与纷至沓来的念头共处。他以近乎“工匠精神”的态度，记录了身体感知力的逐层打开：从对粗重的呼吸声的捕捉，到觉察到皮肤上微弱的凉意；从对心跳的关注，到最终与身体的自然律动合一。 其中一个重要的章节，名为“与‘痛’共舞”。作者坦诚地记录了处理慢性疼痛或情绪压抑时，身体会如何反应。他不是试图“消除”痛苦，而是学会“观察”痛苦的生起与消散。通过细腻的描述，读者可以体会到，所谓的“对治”，往往只是将注意力转移；而真正的转化，来自于对现象的完全接纳。 第三章：心念的地图——情绪的潮汐与觉察 心念是修行者最大的战场。本章深入剖析了情绪的运作机制，将复杂的心理解构为一幅清晰的地图。作者并不将情绪简单地划分为“好”与“坏”，而是将其视为能量的流动。 书中对“愤怒”的分析尤为深刻。作者描述了当愤怒升起时，身体会如何反应（紧绷、发热），以及念头会如何编织出叙事来合理化这份愤怒。关键的领悟在于，愤怒的箭矢射向他人之前，首先刺伤了持弓的自己。通过反复的自我提问：“这个念头是事实，还是我的解读？”作者展示了如何将情绪的潮水，转化为观察的对象，从而不再被其裹挟。 此外，关于“恐惧”的章节，探讨了对未知的恐惧、对失去的恐惧，以及对“死亡”的恐惧。作者认为，对死亡的直面，是生命觉醒的催化剂。当生命的有限性被清晰认知，对日常小事的执着便会自然松动。 第四章：关系中的镜鉴——爱、分离与连接 修行并非遁世。本书的另一大亮点在于，它将心法的运用，置于人际关系的实践场域中进行检验。作者坦言，在独处时也许能保持平静，但一旦进入亲密关系、职场协作，旧有的习性便会故态复萌。 本章以大量的案例，阐述了“看清自己即是看清他人”的道理。比如，在与伴侣发生争执时，作者不再急于证明“谁对谁错”，而是转而审视：“此刻，我的哪一个需求没有被满足？”“我的哪一个旧有创伤被触动了？” 书中特别提出了“不干涉的慈悲”这一概念。这意味着，尊重他人的选择和节奏，不试图用自己的“开悟”去修正他人。爱，在此书中被重新定义为一种广阔的空间，允许彼此在各自的道路上自由生长。真正的连接，不是两个“自我”的黏合，而是两个清明的意识在同一空间中的相互映照。 第五章：智慧的运用——在不完美中安住 本书的收束，着眼于“如何在不完美中安住”。作者清醒地认识到，修行不是抵达一个完美、永不犯错的境界，而是学会如何在混乱中保持内在的定力。 这一章详述了“行动中的觉察”。例如，如何在工作的高压下保持专注而不陷入“过度努力”的陷阱；如何在面对外界的误解或赞誉时，保持心性的平稳。重点在于，将“觉察”融入到每一个动作中——洗碗时，只感受水的温度和碗的质感；走路时，只体会脚掌与地面的接触。这种将生活本身视为修行的态度，是本书实践层面的核心体现。 最终，作者将一切引导向一个简洁的结论：彼岸并非远方，它是我们此刻正立足的这个看似平凡的当下。我们需要的，不是一艘崭新的船只，而是清晰地看清脚下这块坚实的土地。 结语：回归日常的道场 《彼岸之舟》不是一部终极指南，而是一份诚实的旅程记录。它邀请读者放下对“终点”的执念，享受“当下”的每一滴露水、每一缕微风，因为真正的修行，就在这平凡无奇的日常之中，等待着被温柔地发现。
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