具体描述
《清代春秋左传学研究》内容简介：在工作多年之后，我有幸继续我的求学之旅，进入中国社会科学院文学研究所攻读博士学位。“清代春秋左传学研究”是在我读博之初就确定的题目，从论题的斟酌选择、资料的阅读搜集整理，到论文的写作都离不开导师刘跃进研究员的悉心指导。2007年5月25日的论文答辩会上，北京师范大学郭英德、李山教授、北京大学傅刚教授、北京语言文化大学方铭教授、中国社会科学院文学研究所陶文鹏、党圣元、范子烨研究员对我的论文多所许可，同时也给予我许多中肯的改进意见；中国社会科学院历史研究所原所长陈祖武研究员对论文的资料利用与语言用词都有过建设性的意见。论文中的某些篇章已见诸《文学遗产》、《汉学研究》、《中国社会科学院研究生院学报》、《史学史研究》、《中国文化研究》、《求索》、《中国典籍与文化》等期刊，共计二十余篇。在此特别感谢《文学遗产》编辑部、《汉学研究》编辑部老师对我的投稿的认真审读与批评性意见。论文中的某些篇章亦曾经在学术会议上与与会学者讨论，受到学者的认同、指教，也在此对各位学者表示衷心的感谢。书稿最终顺利出版，特别感谢西安交通大学校内基金的资助。
作者简介
目录信息
绪论
一、清代学术史研究的方法论：“内在理路”说辨正
二、清代左传学的内在理路：义理追求
三、清代春秋左传学的发展阶段
四、清代春秋左传学的特点及其评价
第一章 清初经学的复兴与《左传》经学的建立
第一节 清初经学的复兴
一、明清之际学者的反思
二、清廷对经史实学的提倡
第二节 清代《左传》经学与科举制度
一、清廷对胡传的态度
二、清廷对《左传》的态度
第三节 清初民间《左传》经学的确立
一、广辑传注解经，杜宋儒解经之空疏
二、以事解经，弃义例解经之穿凿
三、一字褒贬：《左传》义理，去或是留
结语
第二章 乾嘉汉学与《左传》经学(上)
第一节 治学方法：从广辑传注到专宗古注
一、从经史实学到经学独盛
二、以训诂考证推求义理
三、惠栋、戴震基于古训治经的相互认同
四、训诂考证的方法与课题
第二节 惠栋与乾嘉《左传》经学的兴盛
一、古训不可改，经师不可废
二、《左传补注》的成就
三、惠栋对清代经学的贡献及其评价
第三节 乾嘉汉学学风之下《左传》杜注的命运。
一、杜注引文不注出处，不合清人学术规范
二、杜注恪守《左传》“家法”，不与清儒兼采三家的治经方法相合
三、杜注孔疏维护的学术体系(“疏不破注”)，不合清人注疏原则
四、杜注对《左传》义理的阐释疏失，终致清儒群起而反之
五、杜预改写经传体例，不合乾嘉汉学“复古”的趣味
六、杜注的文字训诂经清儒补苴更趋完善
结语
第三章 乾嘉汉学与《左传》经学(下)
第一节 乾嘉汉学学风之下《左传》经学的成就
一、义理追求的目标之下，各种实学研究课题的提出
二、《左传》实学考据物质条件的充足
三、乾嘉汉学学风之下《左传》经学研究的成就与不足
第二节 刘氏家族的《左传》研究
一、古文经师的家学渊源与社会环境
二、刘氏家族对《左传》旧注旧疏的整理工作
三、《春秋左氏传旧注疏证》的三方面成就
四、除纠正自身古文经学的内部偏颇外，兼顾与公羊学的论争
结语
第四章 嘉道之际《春秋》经学的转型与《左传》经学研究的新趋向
第一节 庄存与与《公羊》经学的兴起
一、庄存与与今文学经师刘逢禄的关系之澄清
二、宋学经师庄存与《春秋正辞》义理阐发的不入时流
第二节 刘逢禄与《公羊》经学的兴盛2。
一、刘逢禄的家学渊源
二、今文经师的态度
三、《左氏春秋考证》的方法论
四、刘逢禄《公羊》学说的地位与影响
第三节 今文经学既兴《左传》经学研究的新趋向
一、公羊学渗透到各门经学当中，左传学重提义例
二、今古文之争中，学者汉宋兼采，阐发微言大义
三、今文经师对《左传》的态度演变
四、晚清《左传》经学兼采今文学说
五、论《左传》之传《春秋》及《左传》的授受流传
六、乾嘉汉学的承继与发展
结语
第五章 晚清《左传》经学的结局与出路
第一节 刘师培的春秋左传学
一、刘师培的春秋左传学研究与家学
二、刘师培与今文经学的论争及其学术成就
三、刘师培春秋左传学的贡献与地位
第二节 章太炎的春秋左传学
一、章太炎的师友传承
二、章太炎《左传》经学的演变
三、章太炎对今文经学的反击
四、章太炎对乾嘉汉学的超越
结语
第六章 清代《左传》评点学——《左传》文学研究的范式
第一节 清代《左传》评点学概述
一、清代《左传》评点学著作概述
二、清代《左传》评点学的特点
三、清代《左传》评点学发展概观
第二节 《左传》的古文评点与经世之风
一、魏禧与王源的古文评点
二、《左传》兵法的评点
三、在朝者的古文评点
第三节 《古文渊鉴》与《左传》评点之盛
一、《古文渊鉴》及其风从者
……
第七章 回归原曲:《左传》春秋学源流——《左传》的性质之探讨
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
天哪，这本书真是太引人入胜了！我本来以为研究春秋左传的会是那种枯燥乏味的学术著作，没想到作者竟然能把这么深奥的学问写得如此生动有趣。从一开始，我就被那种深入骨髓的文化底蕴所吸引。它不像那种死板的教科书，而是像一位经验丰富的老师，循循善诱地引导着我，一步步揭开历史的迷雾。特别是作者对不同学派观点的梳理和比较，简直是教科书级别的精彩。他没有简单地罗列观点，而是将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我仿佛置身于当时的学术争鸣之中。阅读过程中，我多次停下来思考，那种被知识的洪流裹挟着向前的快感，真是久违了。这本书不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它教会了我如何更深入地去理解历史文本背后的时代精神。我强烈推荐给所有对传统文化有敬畏之心，又渴望深度探索的读者。
评分这本书的价值，在于它提供了一种全新的解读框架。我过去在其他地方看到的关于相关研究的论述，往往侧重于文献考证的堆砌，显得有些冰冷。但这部作品的厉害之处在于，它将“学”与“人”紧密地联系起来。作者没有把清代学者塑造成僵硬的符号，而是挖掘了他们在特定历史背景下的困境、抱负与挣扎。这种人文关怀使得原本抽象的学术史变得鲜活起来。读着读着，我仿佛能看到那些文人在烛火摇曳下伏案疾书的身影，感受到他们对“道”的孜孜以求。这种将学术置于历史洪流中的做法，极大地提升了本书的深度和厚度。它教导我们，任何思想的产生和发展，都离不开具体的时代土壤和鲜活的人性驱动。
评分我必须称赞这本书在史料运用上的审慎与精妙。它绝非泛泛而谈，而是建立在极其扎实的一手资料基础之上。翻阅过程中，我能感受到作者多年来在浩瀚古籍中深耕的痕迹——引用的文献准确无误，考据功夫令人叹服。然而，最难得的是，作者并未陷入“炫耀考据”的陷阱。所有繁复的引证和细致的辨析，最终都服务于一个清晰、有力的核心论点。这种“举重若轻”的写作手法，体现了一位成熟学者的风范。对于追求学术严谨性的读者而言，这本书无疑提供了一个极高的标准。它不仅是知识的传递，更是研究方法的范本，让人在阅读中潜移默化地学习如何进行高质量的学术探究。
评分老实说，我一开始对“清代”和“春秋左传学”这两个关键词的结合有些许疑虑，担心会不会过于偏门或晦涩。然而，这本书彻底打消了我的顾虑。作者的文字功底非常扎实，遣词造句间流露出深厚的学养，但又极力避免晦涩的“学究气”。他擅长运用生动的案例和深入浅出的比喻来阐释复杂的理论模型，使得即便是初涉此领域的人也能迅速抓住重点。更让我感到惊喜的是，书中对不同时期、不同人物思想演变的描述，充满了洞察力。你能清晰地感受到历史的重量和思想流变的张力。这不仅仅是一本研究著作，更像是一场穿越时空的对话，让我得以近距离观察那些伟大头脑的运作方式。这本书的阅读体验，是知识的饕餮盛宴。
评分这本书的结构设计简直堪称一绝，逻辑链条清晰到令人赞叹。我向来不喜欢那些东拉西扯、主题分散的论著，但此书的叙事节奏把握得恰到好处。每一章节的过渡都自然流畅，仿佛是精心编排的乐章，抑扬顿挫，引人入胜。我尤其欣赏作者那种“庖丁解牛”式的分析能力，面对浩如烟海的史料和错综复杂的学说，他总能精准地切入要害，剥离出最核心的问题。读完之后，我感觉自己对清代经学研究的整体图景有了一个全新的、立体的认知。这种认知不是零散的知识点堆砌，而是一种结构性的理解。对于那些想要系统性掌握这一领域脉络的学者或爱好者来说，这本书无疑是架设在知识彼岸的一座坚实桥梁。我几乎是一口气读完的，生怕错过任何一个精妙的论证。
评分混乱不堪。
评分经不起推敲，多不可信。
评分经不起推敲，多不可信。
评分在一大片流水賬學術史著作中，本書真是清新可喜。《序》裏面說本書作者先期作了十多萬字的清代重要《左傳》學論著提要稿，「限於篇幅」，未能收錄，惜哉！
评分很感謝這本書提到的史料線索。但是用同樣的史料，我的結論不同。
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