道坚法师随笔

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出版者:宗教文化出版社
作者:道坚法师
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2010.03
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787802542464
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

本书收集了重庆华岩寺方丈道坚法师多年来写的一些小文章。内容涉及佛教典故、佛教名人访谈、佛教寺院管理、佛教饮食、佛教医疗、游记等方方面面。

沧海桑田:一部跨越时代的社会变迁实录 作者: 林远山 出版社: 华章文化 出版年份: 2023年 --- 内容提要 《沧海桑田》并非一部聚焦于个体精神探索或宗教哲思的作品,而是一部磅礴、深入且细节丰富的社会历史观察手记。林远山以其敏锐的洞察力和扎实的田野调查功底,为我们描绘了一幅自二十世纪中叶至今,中华大地在剧烈社会转型中所经历的、波澜壮阔的众生群像与制度变迁史。本书聚焦于“变”的主题,通过对城乡二元结构瓦解、工业化浪潮冲击、信息技术革命渗透等多个关键节点的剖析,揭示了社会结构、家庭形态、文化观念乃至普通人日常生活的深刻重塑。 全书共分五大部分,辅以大量珍贵口述史料与一手文献,力求从微观个体经验折射宏观历史进程,是一部严肃且具有温度的社会学与历史学交叉领域的力作。 --- 第一部分:风起云涌的年代:从田园牧歌到钢铁洪流(约300字) 本部分聚焦于上世纪五六十年代至七十年代末,社会肌理尚未完全被现代化切割的“前现代”残余形态与现代化初期的猛烈冲撞。作者没有停留在对政治口号的简单复述,而是深入到乡村的集体化进程中,考察了生产关系的重组如何影响了宗族结构和邻里互助体系的瓦解与重建。 林远山详细记录了“大寨模式”在不同地域的适应性差异,通过对西北黄土高原和东南沿海水乡的对比研究,呈现了国家意志在不同地理和文化背景下的复杂渗透路径。特别值得称道的是,作者通过对第一代工业工人的访谈,重现了他们从土地到工厂的身份错位感,以及在新的组织纪律下,个人主体性如何被集体叙事所规训的过程。这一部分充满了对逝去生活方式的深沉回望,但其核心在于分析传统社会资本如何被新的政治资本和经济资本所取代的机制。 --- 第二部分:裂变与重构:改革开放初期的社会张力(约350字) “打开城门”的决定,不仅是经济政策的转向,更是一场深刻的社会心理地震。《沧海桑田》的第二部分,将镜头对准了八十年代初期的“试验田”——从深圳到浦东的初期建设者。作者并未将焦点集中在GDP的增长数据上,而是深入探讨了“双轨制”价格体系下滋生的社会信任危机与机会分配不公。 本章通过大量的案例研究,揭示了“单位制”从全能型庇护所到松动、僵化的过程。家庭结构开始承受前所未有的压力,代际矛盾因信息和财富分配的代差而激化。林远山巧妙地运用了“候鸟”这一意象,描述了第一批离开故土,涌入沿海城市寻求机遇的劳动者,他们是新旧社会之间的过渡态,既拥有传统农民的勤劳坚韧,又开始孕育现代雇佣劳动者的自我意识。对于城市中原有的居民而言,市场经济的入侵引发了对“铁饭碗”消亡的集体焦虑,这部分对社会心理的描摹尤为深刻,揭示了新旧价值观交锋的复杂性。 --- 第三部分:速度的代价:城市化进程中的空间政治与阶层固化(约300字) 进入九十年代,城市的扩张速度达到了惊人的地步。作者将“城市”视为一个活的有机体,而非一个抽象的概念。本部分重点剖析了“城市更新”背后的空间正义问题,以及由此产生的“边缘化”效应。 林远山详细分析了城中村的形成机制,探讨了土地征用、拆迁补偿背后的权力运作与协商博弈。他认为,在城市化的“效率优先”逻辑下,弱势群体的生存权利往往被置于次要位置。更重要的是,本部分深入研究了教育资源的再分配,解析了“学区房”现象的社会根源——它不仅是经济现象,更是社会阶层通过购买稀缺公共资源进行自我复制和封闭的策略。通过对数个城市发展轨迹的跟踪,作者描绘了新生的中产阶级如何通过对文化资本的占有,构建起新的社会区隔。 --- 第四部分:信息洪流中的微观主体:数字时代的身份迷失(约300字) 本书的第四部分将视野投向了进入新千年后的社会变迁,特别是互联网和移动通信技术对个体社会交往模式的颠覆性影响。作者并非简单地歌颂技术的进步,而是着重探讨了“连接”带来的疏离。 林远山关注“屏幕背后”的社会生活:虚拟社群的建立如何填补了地理空间破碎化留下的情感真空?社交媒体的即时反馈机制如何重塑了个人的自我认知与表达方式?作者指出,信息爆炸的同时,人们对深度、连贯叙事的接受能力正在下降,社会舆论场变得易变且碎片化。通过对网络社群中“圈层化”现象的研究,作者揭示了新技术如何反过来加剧了社会认同的断裂,以及个体如何在海量信息中进行“注意力资源”的争夺与自我定位。 --- 第五部分:未来的回响:韧性、适应与未竟的融合(约200字) 在终章,林远山将目光从历史的细节中抽离出来,进行宏观的哲学反思。他认为,尽管变革带来的冲击是巨大的,但中国社会展现出惊人的韧性和适应性。这种韧性体现在地方传统文化与全球化浪潮的不断“杂交”与适应。 作者总结道,我们正处于一个“未完成的社会形态”之中:传统伦理尚未完全退场,现代制度仍在摸索中建立,而数字未来已然降临。本书的价值在于,它拒绝提供简单的答案或标签,而是邀请读者直面这一复杂、矛盾且充满活力的历史现场,理解我们“如何成为今日之我们”的漫长而曲折的路径。 --- 评论家推荐 “林远山以其冷峻的笔触和对底层叙事的尊重,为我们提供了一部充满力量的社会切片。它不是一部宏大的史诗,而是无数次真实的碰撞与挣扎的集合体,是理解当代中国社会结构性变化的必备读物。” —— 著名社会学家,陈教授。

作者简介

道坚法师:法名朗满,法号道坚 。俗名成满早,羌族。1968年12月14日出生于四川省北川县陈家坝乡,1991年游历名山,追求出家之路。1992年4月28于重庆华岩寺出家,礼心月大和尚为师,赐法名朗满,号道坚。后就读于重庆佛学院、闽南佛学院、云南大理医学院,1993年在厦门南普陀寺妙湛大和尚座前受具足戒。1997年考入中国佛学院本科班,毕业后继续于研究生班深造,同时兼任中国佛学院讲师,毕业后留校任教,并兼任中国佛教文化研究所研究员。有佛学研究论文数十篇。2005年3月7日,正式晋院为重庆华岩寺方丈暨重庆佛学院常务副院长。曾创办北京菩提心月艺术团、北京华岩心月艺术中心、北京北韵佛曲研究小组、中华正信读经会、重庆文艺团体无尽学社、重庆华岩文教基金会、华岩净宗修学中心、华岩般若讲堂、华岩大经堂、四川省甘孜州道孚县菩提慈善学校等弘法机构,重视以寺院为中心的佛教道场观,主持修复四川凉山州古白塔、重庆市巴南区佛林山白沙寺,正在重庆古刹江北区鸿恩寺、九龙坡区云峰寺的恢复重建,正在恢复华岩印经院等一系列弘法利生事业。

目录信息

《华岩文丛》缘起
第一部分
略说佛教医疗学——方法论
略说佛教医疗学——史迹篇
略说佛教医疗学——医方明
论居宅风水学说之鬼门死地
佛教首先是宗教应当服务于众生
南北传佛教居士的大小乘之辩
佛教寺院的商业化运作利弊
传统文化研究与佛教
《破山海明禅师语录校注》之因缘
我的佛教乌托邦之组织篇
莲花与佛教的因缘观
谈佛教管理学经验说
双桂堂授戒
什么是藏传佛教的“法王”?
略说藏民的朱古(活佛)情结
以我们的慈悲之爱创建人类心灵和平
陆游的佛教素食情结
陆游诗趣话佛教
夜读“华岩学士”许伯建诗有感
第二部分
让心回家
我的生活我作主
几张老照片引发的回想
腊八节
童年的春节追忆
季尔关是文化人的心灵之窗
北川曾经的腊八节
上药师供
义工是观世音菩萨的一只手
两次无意中躲过的劫难
无心插柳话收藏
两则当代鬼故事
“林妹妹”之死佛教“临终关怀”浮出水面
谁是忽悠法师的主儿?
和尚打假的麻烦
假冒佛教僧人骗钱的招术揭密系列
说说吃假荤的尴尬事
我是如何参政议政的?
苦谛思维修系列序言——分析我的出家心理
中国“女戴孝”审美观影响西方女士
心好命就好——答“顺其自然”居士
第三部分
怀念恩师心月上人
参访中国著名佛教教育家遍能长老
重庆唯一的肉身菩萨——华岩寺开山祖师圣可德玉禅师
我与“长江大侠”的缘份
带你走进重庆华岩寺
华岩寺祥瑞一景——鹤鹭朝圣因由记
华岩寺的海云楼——曾经辉煌的精英学佛聚集地
华岩寺念佛堂——万缘休歇之地
华岩寺季尔关——延续禅修命脉之古老关房
双桂堂的春天
五台朝圣感怀
走马观花酉阳霞峰寺
沙依拉姆的家
墨尔多神山掠影
追寻巴郎山的春天
被忽略的四姑娘山
参加印度那烂陀玄奘纪念馆落成
编余小记
· · · · · · (收起)

读后感

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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