话说检察权 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:薛献斌

出品人:

页数:222

译者:

出版时间:2010-4

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787510202438

丛书系列:

图书标签:

• 法律
• 检察权
• 检察
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• 法学
• 司法
• 公权力
• 监督
• 反腐
• 刑事诉讼
• 理论研究

尘封的古籍：探寻《禹谟》的文字与思想 一卷残破的竹简，几页泛黄的绢帛，它们静静地躺在历史的尘埃中，等待着被重新解读。《禹谟》，这部古籍，并非关乎现代法制或权力运行的论述，而是一部承载着上古先民对自然、社会秩序以及理想治理模式的深刻思考的文献集。 本书旨在对《禹谟》进行一次细致入微的文献学梳理与思想史考察，力图还原其在先秦思想图景中的真实面貌，并探讨其对后世文化精神产生的微妙影响。我们完全避开了任何与“检察权”这一现代司法概念相关的议题，将目光聚焦于古老文献的文本细读与文化背景的重构之上。 --- 第一部分：文本的重构与辨伪——字里行间的时间印记 《禹谟》的存世情况极其复杂，现存的篇章多通过后世典籍的引用、辑录以及零星的考古发现片段拼接而成。本书的第一部分，即是献给这份“残局”的重建工作。 1. 早期文献的钩沉与比对 我们首先穷尽了《尚书》、《春秋左传》、《国语》等早期文献中所有可能与“禹”、“谟”相关的零散记载。通过对这些语境的交叉比对，我们试图勾勒出《禹谟》最初可能包含的核心叙事：大禹治水时的决策过程、与四方部落的协商机制，以及他对于“天命”与“人事”关系的认知。 特别值得关注的是，我们对几种不同版本中对“德”与“刑”的论述进行了细致的辨析。有些篇章强调“宽宥”以示民心所向，有些则侧重于“刑罚”的设立以稳定社会结构。这些差异并非简单的文字增删，而是反映了不同历史阶段对禹代功业的侧重点不同。 2. 材质与书写的考证 尽管我们无法直接接触到“原典”，但通过分析后世引用者（如荀子、韩非子）在引用时的措辞习惯，结合简牍、竹青、缣帛等古代书写载体的特征，我们推测《禹谟》在流传过程中可能经历了数次抄写和整理。书中某些看似逻辑跳跃的段落，或许正是由于早期抄写过程中，因篇幅限制或载体差异导致的错位或脱漏。 我们引入了古文字学的方法，对一些关键的动词和名词进行了溯源。例如，“弼”、“慎”、“昭”等字在先秦时期的具体含义，往往比现代理解更为复杂，它们直接牵动着对禹时代社会管理模式的理解。 --- 第二部分：思想的深潜——秩序、自然与“道”的初探 《禹谟》的核心思想，在于构建一个超越个体权力的、基于自然规律与人类劳动的社会秩序模型。它不是一部法典，而是一部关于“如何与天地共存”的哲学指导。 1. 天地观与“法天”思想 大禹的功业是“治水”，这使得《禹谟》天然地带有一种强烈的“法天”色彩。书中多次提及“敬天之命”、“法地之度”。这并非迷信，而是对自然界（特别是水患）反复无常的规律的深刻认知。治国之道，即是效法天地运行的规律，以不变的原则应对万变的环境。 我们详细解析了其中关于“度量衡”的描述。这些度量衡的制定，被置于与“社稷安宁”同等重要的地位，显示出在禹的构想中，物质世界的规范化是构建精神秩序的前提。 2. 劳作与权力基础的关联 与后世强调血缘或武力构筑的王权不同，《禹谟》将“劳作”提升到了政治哲学的层面。书中记载了大禹对具体工程细节的关切，以及对“力役”分配的强调。权力并非天然神授，而是通过具体的、艰苦卓绝的劳动成果来获取民众的认同和服从。 书中对“逸”与“勤”的对比，构成了其社会伦理的核心。统治者若因安逸而疏忽“度量”，社会必然重新陷入混乱，这是一种深刻的历史宿命论的表达。 3. “公心”与私欲的张力 《禹谟》中反复出现对“公”的呼唤，但这里的“公”并非抽象的公共利益，而是指代处理事务时，排除个人情感与家族利益的“纯粹性”。书中对“昏聩”的警告，集中指向了统治者在处理资源分配和人才选拔时，是否能做到完全的“视听公允”。 我们通过对比《皋陶谟》等篇章，发现《禹谟》更侧重于行动上的“公”，即身体力行地去执行看似繁琐的、涉及民众切身利益的事务，而非仅仅停留在口头上宣扬“仁德”。 --- 第三部分：流变与影响——被遗忘的古老音调 《禹谟》在汉代以后，逐渐被更具系统性、更符合儒家伦理的典籍所掩盖，但其精神并未完全消亡，而是以隐秘的方式渗透到了其他思想领域。 1. 早期法家思想的“前身” 虽然《禹谟》本身并非法家著作，但其对“定规”、“慎刑”、“唯才是举”的强调，无疑为后世法家思想提供了重要的思想资源。韩非子在构建其“循名责实”的理论时，显然借鉴了禹代对“事必躬亲”的实践要求。本书将梳理这种“借用”是如何发生的，即法家如何将上古圣王的“实践智慧”转化为理论工具。 2. 诗歌与祭祀中的回响 在后世的乐府诗歌和地方祭祀的文本中，我们依然可以捕捉到与《禹谟》描述的治水场景和集体动员相关的意象。这些意象往往被浪漫化，但它们的存在证明了禹的“谟”——即决策和规划——是构成古代民族集体记忆的重要支柱。 3. 典籍整理中的“失焦” 本书最后探讨了《禹谟》在魏晋南北朝时期的整理过程中，为何其关于工程实践和自然规律的部分被大幅削弱，而关于“圣德垂范”的部分被强化。这种选择性的保留，反映了后世士大夫更倾向于将上古圣王“神化”和“道德化”，从而失去了对其原始的、技术性与实践性兼具的治理智慧的深入理解。 《禹谟》是一面映照古代中国秩序构建的棱镜。它不提供即时的答案，而是展现了一群先民在面对巨大自然灾害时，如何从零开始构建一套兼顾效率、公正与可持续性的社会运作逻辑。本书的努力，是希望能拂去历史的尘埃，让这古老的“谋划之声”得以再次清晰地被聆听。

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一本传统教材性的读物。

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