中华上下五千年绝妙对联趣话

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页数:286
译者:
出版时间:2010-5
价格:30.00元
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isbn号码:9787802106765
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具体描述

《中华上下五千年:绝妙对联趣话》内容简介:对联,是诗的小兄弟,虽无诗的纵横捭阖,却胜在短小精妙。历史的长河中留下了诸多王侯将 相、文人骚客的佳句名对,此中更有佳话无数,请看客们翻开《中华上下五千年:绝妙对联趣话》,一起来品味佳句,清谈佳话。

江南烟雨中的诗意回响:一部关于宋代文人生活的全景式画卷 《烟雨江南:宋代士大夫的精神漫游与生活美学》 书籍简介 本书并非一部传统的历史编年史,也不是专注于朝堂权谋的枯燥叙述。它是一次深潜,潜入宋代(尤其北宋中后期至南宋)江南士大夫阶层那片弥漫着氤氲烟雨、弥漫着墨香与茶香的精神世界。我们试图捕捉的,是在那个文化达到空前繁荣的时代,那些胸怀“兼济天下”理想却又深陷“独善其身”矛盾的文人们,是如何生活、思考、创作,以及最终安放他们的灵魂的。 全书以“空间”与“时间”为经纬,勾勒出苏轼、黄庭坚、米芾、辛弃疾等群星闪耀的人物群像,以及他们围绕的那些重要的文化场域——从汴京的“瓦肆勾栏”到杭州的“临安茶肆”,从庐山的隐居之所到湖畔的园林别院。 --- 第一卷:烟雨中的“日常”——士大夫的生活肌理 宋代文人的生活,是极具张力的。他们既是饱读诗书、参与科举的精英,也是热爱烟火气的凡人。本卷着重还原那些被宏大叙事所忽略的日常细节,揭示其生活美学的根源。 1. 城市与茶: 汴京与临安的繁华,并不仅仅体现在商业的昌盛。士大夫阶层对“清饮”的追求,将饮茶从一种果腹之物提升为一种社交仪式和审美活动。《清明上河图》中描绘的市井喧嚣,恰恰是文人可以观察世情、寻求灵感的最前沿阵地。我们将细致探讨宋代点茶技艺的精妙,以及“斗茶”背后所蕴含的文人间的趣味与较量。例如,探讨米芾在茶宴上展示其“刷字”与点茶技艺的融会贯通,如何成为一种独特的社交资本。 2. 园林与“居”的哲学: 与唐代宫廷建筑的宏伟不同,宋代文人更偏爱私家园林的“小中见大”与“师法自然”。园林不再是炫耀权势的场所,而是他们逃避政治倾轧、实践内心秩序的“微缩宇宙”。我们将通过对苏州拙政园(虽成型于明,但其理念源于宋代理学对自然观的构建)的想象性重构,探讨文人如何通过叠石理水,将个人的道德修养投射到自然景观之中。王安石的半山园,苏轼的朝云暮雨,都是他们安放失意与抱负的庇护所。 3. 案牍与笔墨的温度: 书法在宋代被推向了“写意”的巅峰。本书将分析宋四家(苏黄米蔡)如何挣脱唐代楷书的法度,转而追求“意在笔先”的境界。这不仅仅是技法的革新,更是士大夫精神状态的外化——当政治抱负受挫时,笔下的线条便成为唯一可以自由驰骋的天地。我们深入探究他们的书信往来,那些看似闲谈的只言片语,如何映射出他们对时局的隐忧和对艺术的痴迷。 --- 第二卷:精神的“出走”——山水与禅宗的交融 宋代是儒、释、道三家思想激烈碰撞又深度融合的时代。理学(新儒学)的兴起,并未压抑文人对超脱的渴望,反而通过对“天理”的探求,找到了与禅宗相契合的桥梁。 1. 诗歌中的“在路上”: 士大夫的“贬谪”或“外放”,往往成为他们精神上“出走”的契机。被贬至黄州的苏轼,在赤壁江畔写下的词作,不再是怨天尤人,而是对宇宙人生的宏大哲学思考。本书将重点分析贬谪文学,如何从早期的悲愤,演变为对自然景色的细致描摹,最终升华为对生命有限性的旷达接纳。 2. 禅宗对审美趣味的渗透: 禅宗“不立文字,直指人心”的理念,深刻影响了宋代的绘画和诗歌。它教导文人如何从看似平凡无奇的事物中,捕捉到“一即是多,多即是一”的真谛。我们考察禅宗公案对诗人构思的影响,以及如何使宋词的意境趋向于“空寂”和“留白”。例如,林逋的“梅妻鹤子”,便是将隐逸生活与禅宗的清净无为结合的典范。 3. 收藏与鉴赏的学问: 收藏古物和青铜器,在宋代成为士大夫阶层区别于新兴富商的重要标志。这种行为,本质上是对“古雅”与“秩序”的追求,是对一个理想化往昔的追忆。通过考察赵佶的《宣和画谱》,我们可以看到官方审美体系是如何构建的,而文人圈层私下的鉴赏活动,又如何展现了他们对“格物致知”的实践。 --- 第三卷:南渡后的“沉淀”——家国情怀与艺术的转向 靖康之变是宋代文人心灵的巨大断裂。这种国破家亡的体验,使得他们的艺术创作从“闲适”转向“激越”,从“山水”转向“忠义”。 1. 词体的成熟与悲怆: 南渡后,词体不再是宴饮歌咏的“小词”,而成为了承载沉重家国之思的载体。李清照的后期作品,充满了对故土的眷恋和对旧日繁华的悼念,其语言的凝练与情感的深沉,达到了无以复古的高度。辛弃疾则将士人的报国热情,通过豪放的词风喷薄而出,他的田园之乐与壮志难酬的矛盾,构成了南宋精神图谱中最动人心魄的一页。 2. 抵抗与传承: 面对异族的压迫,文人们选择了不同的抵抗方式:有如陆游般“上穷碧落下黄泉”的执着,也有如文天祥般以生命殉道。本书将分析这种“文化抵抗”的深层逻辑,即在政权衰微之时,文人将道德和文化上的坚守,视为对民族精神的最后捍卫。 3. 尾声:文脉的赓续: 最终,江南的烟雨不仅滋养了他们的生活,也洗涤了他们的精神。从北宋的清新空灵,到南宋的沉郁顿挫,贯穿始终的是士大夫对“人伦日用”中发掘“天理”的执着。本书试图证明,宋代士大夫的生活美学,是中华文化史上一次关于内在精神秩序构建的伟大尝试。 读者须知: 本书不探讨科举制度的细枝末节,不聚焦于具体的官场斗争,而是致力于还原那个时代文人精神世界的层次感、复杂性和无可替代的诗意。阅读此书,如同走入一幅细密精研的宋代卷轴画,空气中,弥漫着雨后初霁的墨香与茶的清苦。

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