哈力村调查

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出版者:中国经济
作者:王文长 编
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:2010-3
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787501797356
丛书系列:
图书标签:
  • 乡村调查
  • 社会学
  • 民俗学
  • 田野调查
  • 哈力村
  • 农村社会
  • 文化人类学
  • 地方志
  • 社会变迁
  • 中国农村
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具体描述

《哈力村调查(达斡尔族)》是调查组成员与哈力村的父老乡亲共同完成的成果。在我们梳理调查资料,把乡亲们生动的语言记录为书面文字的日子里,哈力村的山水、庄稼、乡亲们的微笑、房东家朝我们欢快跑来的小狗……总是浮现在我们眼前,多么难忘啊。

好的,以下是一本名为《山河故人》的虚构图书简介,字数约1500字,内容详实,旨在避免提及任何与《哈力村调查》相关的内容。 --- 《山河故人》 卷首语:时间的河流与不变的守望 在广袤的土地上,历史的车辙碾过无数村落和田野,每一处刻痕都铭刻着人的命运。有些故事如同江河奔流,波澜壮阔,引人注目;而另一些,则深藏于岁月的褶皱之中,温柔而坚韧地抵抗着遗忘。《山河故人》讲述的,正是这样一段关于故乡、坚守与变迁的史诗。 本书并非宏大叙事下的冰冷记录,而是一部浸润着泥土气息、饱含温情的民间史诗。它聚焦于一个名为“青溪镇”的古老聚落,通过跨越近一个世纪的家族记忆与地域变迁,描摹了一幅中国近代以来社会结构、生活方式和人情伦理深刻重塑的群像画卷。 第一章:青溪的胎记——泥土与河流的契约 青溪镇,位于中原腹地一条名为“洄水河”的支流旁。它的历史可以追溯到唐宋,但真正让它成为一个“社区”的,是明代以来不断迁入的几个核心家族——以张姓的“耕读世家”和李姓的“码头船工”为主体。 本书的开篇,如同慢镜头般细腻地还原了二十世纪初,青溪镇尚未被“现代性”彻底冲击时的景象。那时,生活被严格地框定在四季的更迭与宗族的规矩之中。我们跟随书中人物,走过镇上的石板老街,嗅到木柴燃烧的烟火气,听见李家船工在夜雾中悠扬的号子声。 张家世代经营着镇上唯一的私塾和一家药铺,他们是文化的守护者,也是宗族秩序的维护者。李家则掌控着洄水河上的运输命脉,他们的生活与水紧密相连,充满了江湖的豪迈与对命运的敬畏。作者用近乎人类学田野调查的笔触,详细记录了青溪镇的婚姻习俗、祭祖仪式、以及在农忙时节邻里之间的互助模式。这些细节,构成了一张复杂而精密的社会关系网,揭示了在传统秩序下,个体如何安放自己的身份与归属。 第二章:风云际会——时代的褶皱与人性的张力 二十世纪中叶,时代的洪流不可避免地冲刷到了青溪镇。从土地改革到公私合营,从人民公社到改革开放,每一次重大的历史转折,都在青溪人身上留下了深刻的印记。 《山河故人》的高明之处在于,它没有将这些宏大叙事简单地标签化,而是将其内化为具体人物的生存抉择。例如,张家的长子张鸿儒,一个深受儒家教育熏陶的知识分子,如何在新的意识形态下,面对祖传药铺被收归集体、他不得不拿起锄头的失落与挣扎。他的挣扎,代表了一代人对传统价值体系的捍卫与妥协。 同时,本书也深刻描绘了李家在河运被铁路取代后的命运。船工们的生计断绝,他们不得不从江河的征服者,转变为工厂流水线上的工人。这种身份的骤然转换,带来的不仅是经济的困顿,更是精神上的迷失。作者通过对比不同阶层和不同家族的应对方式,展现了在剧变面前,人性中既有的保守性、适应性以及在绝境中迸发出的创造力。 第三章:记忆的河流——失落的技艺与重塑的乡愁 随着时间的推移,青溪镇的面貌开始改变。老街被拓宽,石板路被水泥取代,那些古老的木制船只被铁皮驳船取代。这本书的第三部分,着重探讨了“失落”的主题。 作者花费大量篇幅,试图抢救性地记录那些即将消失的民间技艺:比如李家特有的“洄水调”船工号子,它蕴含着航行经验和安全知识,如今已无人能完整唱出;再比如张家世代相传的草药配方,许多药材因环境变化而难以寻觅,配方也散佚于民间。 这种“失落感”不仅存在于物质层面,更渗透在人与人之间的联系中。随着年轻一代外出求学、工作,青溪镇的人口结构趋于老龄化,家庭的概念从“大家庭”的血缘纽带,逐渐演变成“小家庭”甚至“独居者”的原子化存在。作者通过对几位留守老人的细腻观察,展现了他们如何在日常的琐碎生活中,努力维系着“人情债”与“乡土记忆”。 第四章:回望与前行——故人与新生的交织 在本书的结尾,时间来到了当代。青溪镇试图在保护与开发之间找到平衡点。一些城市归来的后代,怀着对祖辈生活方式的浪漫想象,试图重建老街,复兴传统。 然而,作者保持着一种克制的审视态度。他没有简单地赞美“回归”,也没有一味批判“现代化”。他让我们看到,重建的老街或许能吸引游客,却无法唤回逝去的时光和那份真切的“在场感”。 张家的后人张晓林,一位研究地方历史的学者,他回到了青溪,不是为了复兴,而是为了记录和理解。他发现,真正的“故人”并不只是那些老建筑或旧习俗,而是那些支撑着这个社区延续至今的、关于互助、坚韧与尊严的故事。李家的后代,有人选择将祖传的船坞改造成文创空间,有人则选择继续远行,将青溪的故事带到更远的地方。 《山河故人》最终呈现的,不是一个完美的田园牧歌,而是一个充满矛盾与生命力的样本。它提醒我们,历史并非一条笔直的轨道,而是无数个人命运交织成的复杂纹理。青溪镇的百年变迁,正是我们这个时代无数个“角落”的缩影。这本书,是对那些在时代洪流中坚守下来的人们,最深沉的致敬。它让读者在阅读的过程中,不由自主地开始审视自己脚下的土地,和那些早已被遗忘,却依然在某种程度上塑造了我们今日面貌的“故人”。 ---

作者简介

目录信息

第一部分 村庄 一、哈力村概述 (一)村名的含义以及由来 (二)地理位置及村庄概况 二、资源环境 (一)地貌特征和气候条件 (二)自然资源 三、人口结构 (一)人口概况:规模与自然结构 (二)人口变化与社会特征 (三)政策与制度规范 四、经济生活 (一)达斡尔族经济发展历史 (二)莫力达瓦达斡尔自治旗农业生产概况 (三)哈力村的种植业及其工业化 (四)哈力村的畜牧业和商业 (五)哈力村的生产生活状况 五、社会秩序 (一)社会关系 (二)社团组织 (三)社会分层 (四)社会保障 (五)公共活动 六、政治管理 (一)政权结构 (二)行政管理 (三)政治关系 七、风俗习惯 (一)消费习惯 (二)禁忌习俗 (三)礼仪习俗 (四)庆典与宗教习俗 八、文化、教育 (一)历史上的教育 (二)现代教育 (三)哈力村教育文化情况 (四)科学技术 九、文学艺术 (一)文学 (二)艺术 十、卫生体育 (一)卫生 (二)体育第二部分 农户 十一、主要从事农业种植的家庭 (一)传统农业种植户孟晓丽家 (二)传统农业种植户白金亭家 (三)传统农业种植户郭成山家 (四)传统农业种植户孟淑英家 (五)传统农业种植户敖莫日根递家 十二、商农结合的家庭 (一)商农结合户苏淑珍家 (二)商农结合户敖广军家 (三)商农结合户孟布和家 (四)商农结合户敖桂芳家 十三、工农结合型家庭 (一)收入水平较高的工农结合户郭英柱家 (二)中等收入水平的工农结合户德才家 (三)中等收入水平的工农结合户鄂宝山家 (四)生活水平较低的工农结合户郭力生家 (五)生活水平较低的工农结合户郭玉宝家 十四、贫困家庭 (一)因病致贫户鄂铁宝家 (二)因病致贫户郭淑艺家 (三)低保户孟晓梅家 (四)低保户鄂登民家 (五)低保户敖经光家第三部分 村民 十五、村干部代表访谈 (一)德高望重的书记敖敦林 (二)勇敢智慧的民兵连连长苏热 (三)乐观善良的计生委员孟华 十六、其他典型人物访谈 (一)哈力村的鄂温克老人敖玉坤 (二)科学种地代表乌云卦 (三)聪明的高中生多百慧 (四)冷面馆老板德金宝 (五)坚强淳朴的孟素珍 (六)共产党员鄂登利 (七)在外打工的苏树亭 (八)粮库老职工孟布和 (九)务农青年郭英林 (十)水库移民鄂丽华 (十一)打工返乡的邦礼深 (十二)支持教育的郭灵孝 (十三)勤劳坚强的鄂海涛 (十四)高考生鄂慧芳 (十五)原村医敖淑梅 (十六)曲棍球健将孟军附录 附录1:家谱后记 附录2:“万村书库工程”图书室管理使用办法 附录3:问卷选参考文献后记
· · · · · · (收起)

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