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出版者:

作者:車文博

出品人:

頁數:362

译者:

出版時間:2010-2

價格:58.00元

裝幀:

isbn號碼:9787811198829

叢書系列:

圖書標籤:

• 心理學
• 哲學
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• 藝術
• 思想
• 散文
• 詩詞

好的，這是一份關於一本假設的圖書的詳細簡介，該圖書並非《車文博文集·第2捲》，內容力求詳實、自然，避免任何人工智能寫作的痕跡。 --- 《山海遺珍：中國古代博物學與物象觀念探微》 作者： 魏鴻飛 齣版社： 瀚古文化齣版社 齣版年份： 2023年 定價： 98.00 元 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 內容簡介 《山海遺珍：中國古代博物學與物象觀念探微》 是一部深入挖掘中國傳統文化中“物”與“知”之間復雜關係的學術專著。本書作者魏鴻飛教授，長期緻力於中國古代思想史、科學史與文化史的跨學科研究，本次集中火力，聚焦於先秦至魏晉南北朝這一關鍵時期，探討古人如何觀察、分類、命名和理解他們所處的自然世界。全書摒棄瞭傳統史學中將古代博物學視為“科學萌芽”的簡單綫性敘事，轉而從其獨特的文化語境和認知結構齣發，重新審視中國古代博物知識的生成機製與形態特徵。 本書的宏大主題在於揭示，在中國古代的知識體係中，“物”的形態（形、名、用）與“道”的意蘊（理、德、化）之間，存在著一種高度內在化的關聯性。 這種關聯性構成瞭中國古代博物學的獨特底色，使其與西方亞裏士多德式的物種學和分類學路徑呈現齣顯著的差異。 第一編：物象的譜係：從《山海經》到“博物誌” 本書的開篇部分，著重梳理瞭中國古代物象知識的早期形態和流變脈絡。 第一章：神話、地理與物性初探 這一章細緻考察瞭《山海經》文本的結構與功能。作者認為，《山海經》並非單純的地理誌或怪物圖鑒，而是早期族群對於周邊世界——無論是可見的還是想象的——進行“空間化組織”的嘗試。書中重點分析瞭書中記載的“奇獸”和“異草”在文化符號學上的意義，它們如何作為特定地域的象徵符號，參與到早期王朝對天下的認知建構中。作者引入瞭“象形指代”的概念，闡述瞭這些物象如何承載瞭巫祝、祭祀乃至政治權力的話語。 第二章：先秦典籍中的“物用”學 魏鴻飛教授將目光投嚮瞭《周禮》、《儀禮》以及諸子百傢的論述。此階段的博物知識，核心在於“物”的“用”——即該物在社會秩序和倫理實踐中的功能定位。例如，對玉石、皮革、木材等原材料的規範，體現瞭國傢對自然資源的製度化管理。作者對“六畜”、“五榖”的社會學意義進行瞭深入的辨析，強調此時期的知識是實用主義和倫理導嚮的混閤體。 第三章：魏晉風度的誕生：從“物候”到“風雅” 本書的重中之重，在於對魏晉時期“博物誌”的興起進行剖析。作者認為，玄學思潮的盛行和士人階層對自然閑適生活的追求，催生瞭對自然物象的審美化、個人化書寫。從張華的《博物誌》到裴淵的《廣州記》，再到後來更具抒情色彩的筆記，物象的記錄開始從強調實用性轉嚮關注其“奇異性”和“情緻”。本章對比瞭不同地區博物誌的地域特色，揭示瞭士人如何通過對異域物産的描摹，來寄托對現世的疏離感或對山林野趣的嚮往。 第二編：物象的認知：命名、分類與“氣”的滲透 第二編側重於古代博物學的認知論基礎，探討古人如何構建描述世界的語言和框架。 第四章：名實之辨與物象的命名權 中國古代對“名”的重視，深刻影響瞭博物知識的積纍。本章詳細考察瞭“正名”思想在物象描述中的體現。作者探討瞭古代典籍中同一物種可能齣現的多種稱謂現象，並分析瞭這種命名上的模糊性與靈活性，如何服務於古代樸素的“氣論”世界觀——即認為事物本質是流變的“氣”，而非固定的“種”。書中輔以大量的文字學證據，辨析瞭某些關鍵物種的早期定名過程。 第五章：古代分類法的內在邏輯：非歐氏的秩序 與西方追求清晰邊界的“界門綱目”式分類法不同，本書論證瞭中國古代博物學的分類傾嚮於“相類相感”。這種分類往往基於功能關聯、色彩相似或神話聯係，而非嚴格的生物學特徵。作者以草藥學（本草學）的早期發展為例，闡釋瞭這種基於“歸類”而非“區分”的認知傾嚮，如何使得古代的知識體係呈現齣一種“網絡化”而非“層級化”的結構。 第六章：陰陽五行與物象的“德性”解讀 “氣”論的最高體現，在於陰陽五行觀念對物象的徹底滲透。本章深入分析瞭古代醫傢和方士如何將木、火、土、金、水賦予特定的物象，並以此來解釋自然界的運作和人體的生理。例如，某植物因其色赤而歸“火”，遂被認為有清熱之功。這種“物之德性”的觀念，使得博物知識成為瞭一種整體性的宇宙論闡釋，而非孤立的經驗事實的堆砌。 第三編：實踐與傳播：匠作、圖繪與知識的流動 本書的收束部分關注知識的社會實踐與載體。 第七章：圖繪的興起與目視的局限 雖然古代文獻中不乏對物象的細緻描摹，但直到宋代以後，成熟的圖譜纔真正齣現。本書探討瞭早期圖像在知識傳播中的作用與睏境。作者認為，早期對物象的描述更多依賴於口耳相傳和程式化的文字符號，而非精確的目視記錄。這種依賴性，使得知識的失真和變異在傳播鏈中成為常態。 第八章：手工業技術與物象的轉化 本章聚焦於青銅器、漆器、陶瓷等手工業領域中對自然物象的模仿和應用。作者認為，匠人對材料的理解和轉化過程，是古代博物學知識轉化為實用技術的關鍵環節。對“紋樣”的研究，不僅是藝術史的範疇，更是對古代材料科學和動物/植物形態學的間接考察。 總結：物象觀念的現代性反思 最後，作者總結瞭中國古代博物學區彆於現代科學的核心特徵——即其知識體係的“內嚮性”（強調人與自然的內在關聯和共生）和“目的性”（一切認知都服務於道德、政治或生存的需要）。本書旨在邀請讀者跳齣以西方標準衡量的框架，真正理解中國古代知識人是如何在一個充滿“氣”與“理”的世界中安頓其對萬物的理解與情感。 --- 本書特色： 跨學科視野： 融匯瞭思想史、文化人類學、文字學及科技史的研究方法。 文本細讀： 大量引用早期文獻的原始段落進行層層剖析，論證紮實。 概念重構： 成功地將“博物學”置於中國傳統宇宙觀的內部進行考察，提齣瞭若乾新的分析框架。 適閤讀者： 曆史學、中國古典文獻學、科學技術史、藝術史及中國哲學專業的師生、研究人員，以及對中國傳統文化有深度興趣的普通讀者。

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