前言
第一節 哲學觀
一、對哲學的規範
二、哲學的文化地位
第二節 形上學
一、形上學的構造起點——經驗事實
二、形上學的理論框架
三、對馮友蘭形上學體係建構的反思
第三節 哲學方法
一、尋求點石成金的手指頭——邏輯分析方法
二、對西方哲學方法的闡釋
三、馮友蘭的方法論
第四節 哲學人類學思想
一、理性人類學的概念係統
二、存在的理想狀態及其進路
第五節 人生境界說
一、意義的主體性原則
二、群體至上的理論傾嚮
三、現實主義與超現實主義的結閤
第六節 倫理觀
一、倫理思想的緣起
二、倫理思想的基礎
三、道德論
四、中國傳統道德觀
五、人生觀及其倫理內蘊
六、分析與評價
第七節 文化觀
一、文化分析論
二、西方文化觀
三、中國文化觀
第八節 中國哲學觀
一、對中國哲學的總體看法
二、儒傢哲學觀
三、非儒哲學觀
第九節 中國哲學史方法論的動態軌跡
一、參照係統的變遷
二、曆史主義方法的演進
三、邏輯主義方法的深化
第十節 鬍適和馮友蘭中國哲學史的比較研究
一、中國哲學史的學科發展史
二、鬍適、馮友蘭對中國哲學史學科現代化的貢獻
三、鬍適、馮友蘭中國哲學史研究的個性特徵
四、對鬍適、馮友蘭中國哲學史研究的評價
第十一節 墨傢觀
一、早期墨傢觀
二、晚期墨傢觀
第十二節 道傢觀
一、早期道傢觀
二、晚期道傢觀的轉變
三、對馮友蘭道傢觀的反思
第十三節 名傢觀
一、名傢的思想淵源與概念範疇
二、區分“閤同異”與“離堅白”
三、“名”與“道”的聯係
第十四節 法傢觀
一、法傢的界定
二、法傢産生的曆史背景
三、法傢的三派及其發展
四、法傢學說的主要內容
第十五節 玄學觀
一、早期玄學觀
二、晚期玄學觀
三、早晚期玄學觀的比較研究
四、對馮友蘭玄學觀的反思
第十六節 佛學觀
一、中國佛學與中國人
二、禪宗——佛學中國化的最終結果
三、佛學觀和人生境界說
第十七節 硃子學
一、《中國哲學史》時期的硃子學
二、《新理學》對硃子學的繼承和發展
三、《中國哲學史新編》時期的硃子學
第十八節 陽明學
一、《中國哲學史》中的陽明學
二、《中國哲學簡史》中的陽明學
三、與同時代中國哲學史傢陽明學的簡要比較
四、《中國哲學史新編》中的陽明學
第十九節 教育觀
一、教育實踐與成就
二、教育觀的內容
三、蔡元培、鬍適、馮友蘭教育觀的比較研究
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)