具体描述
杨家将是我国历史上北宋时期名垂千古的英雄群体。他们的故事千百年来在我国民间广为流传，深为人民所喜爱。这套连环画就是根据《北宋杨家将演义》、评书《杨家将》，以及京剧和地方戏曲编绘的。
这套书曾在1958年-1963年间出版，原书共分五册，这次为满足广大读者要求，我们特地在原五册的基础上又增加三册新的内容集成一集，并在绘画水平和风格上力求与前五册保持一致。
欢迎广大读者批评指教。
鸿蒙初开：上古神话卷 作者： 佚名（根据民间传说与古籍零散记载整理） 字数： 约 1500 字 内容简介： 本书并非聚焦于宋代名将的铁血征程，而是带领读者穿越回洪荒伊始，探索天地初开、神祇诞生、以及那些塑造了我们认知中宇宙秩序的远古传说。这是一部以考据和想象力为双翼，试图重构上古神话体系的恢弘史诗。 第一部分：太初混沌与盘古开天 《鸿蒙初开：上古神话卷》的开篇，是一片寂静无边的“太虚混沌”。书中详细描绘了盘古孕育于此，乃至历经万年沉睡后，以神力劈开混沌的壮烈场景。我们不再将盘古视为一个简单的巨人，而是将其塑造成一种宇宙意志的体现。书中引述了多种关于盘古身躯化为万物的说辞，并结合天文、地理学的古老观察，推测古人对日月星辰、江河山川的起源的最初理解。重点探讨了“气”的概念——盘古呼出的气息如何演变为风云雷电，其精血如何凝结为龙凤麒麟等先天神兽。 第二部分：三皇五帝的秩序建立 随着天地的分离，世界迎来了第一批智慧生命的统治者——三皇。本书并未遵循单一的叙事线，而是并陈了伏羲氏“画八卦以垂宪度”、神农氏“尝百草以疗民生”以及燧人氏“钻木取火以化愚昧”的多个版本。对于伏羲的起源，书中尤其着墨于其神人半兽的形象，探讨这种造型背后，古人对自然力量与人类智慧结合的崇拜。 紧接着，叙事过渡到五帝时代，这是人类社会结构开始复杂化的关键时期。重点聚焦于黄帝与炎帝的涿鹿之战，将其描绘成一场两种不同文明形态的碰撞——农耕文明的早期探索与游牧狩猎文明的扩张。书中不仅记载了旱魃、应龙等神兽的参战，更深入剖析了“刑天不屈”与“夸父逐日”等神话背后的文化心理：对知识的渴求、对极限的挑战，以及对不公命运的反抗精神。 第三部分：女娲补天与共工怒触不周山 本书认为，洪水与灾难是上古神话中反复出现的主题，代表着自然力量的不可控性。女娲炼石补天的故事被置于一个宏大的灾难背景之下。书中通过对不同地域古籍的交叉比对，重构了那场“天柱倾颓，洪水滔天”的远古浩劫。女娲不仅是创世之神，更是文明的修复者，她所炼制的五色石，象征着对世界秩序的重新粘合与稳定。 随后，叙事转向了治理水患的英雄——鲧与禹。鲧的“堵”与禹的“疏”被视为两种截然不同的治世哲学。共工怒触不周山，导致的天地倾斜（即“天倾西北，地不满东南”）是理解古代地理观的关键。本书试图从这种神话叙事中，解读出早期华夏先民对地质变迁、河流走向的最初认知和敬畏。 第四部分：洪水、祭祀与神祇的演化 在本书的后半部分，我们探讨了上古社会中，人与神灵的沟通方式。重点描绘了“巫”的角色，他们是连接人间与神界的桥梁。书中收录了大量关于山川之神的祭祀仪式，如对河神、山神的敬畏与献祭。 此外，本书对“后羿射日”的故事进行了全新的解读。后羿不再仅仅是一位神射手，他象征着人类对无序的“多余”力量（多余的太阳）的祛除，是人类文明开始限制自然野性的标志。与之对应的是，对月亮与星辰的描绘，强调了古人对时间、季节周期的依赖与观测。 本书特色与价值： 《鸿蒙初开：上古神话卷》力求以严谨的考据精神，梳理流传千古的零散神话碎片，用一种接近历史叙事的笔触，还原一个充满想象力、充满原始生命力的上古世界。它避免了对后世演义小说的引用，专注于追溯那些源头活水，旨在为读者提供一个完整、系统、且充满生命力的华夏创世图景。阅读本书，如同亲历那段天地未分、神魔共存的洪荒岁月。
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读后感
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这个封面 我有印象 小学还临摹过 看着主角全家逐渐死光心情悲愤 中国历史故事杀主角团领先冰火几百年
评分这个封面 我有印象 小学还临摹过 看着主角全家逐渐死光心情悲愤 中国历史故事杀主角团领先冰火几百年
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评分挺厚，故事也算饱满。看的也是赵建明，张令涛版本，不过是繁体字……4.8⭐
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