唐張君第五息墓誌 pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:故宮博物院編

出品人:

頁數:45

译者:

出版時間:2010-1

價格:23.00元

裝幀:

isbn號碼:9787800479342

叢書系列:故宮珍藏曆代墓誌係列

圖書標籤:

墓誌
唐代墓誌
張君第五
墓誌銘
曆史文獻
考古
金石學
書法
地方史
傢族史

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

《唐張君第五息墓誌》內容簡介：墓誌是放在墓穴裏記述墓主生平事跡的石刻。墓誌多不具書者姓名，又因長期掩埋地下，故其影響不及碑刻遠甚。然墓誌書法的成就絕不遜於碑刻，尤其是達官貴人的墓誌，更是當時書法高手所為。更為重要的是墓誌書法可補碑刻書法之不足。這主要錶現在兩個方麵：其一，碑刻立於地錶，長年風吹日蝕，人工捶拓，加之曆時久遠，早期拓本絕難見到，故而書之精神麵貌實難想見。而墓誌久埋於地下，不受風化，無虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想見書之筆法風神。更有其時書丹上石而未刻就者保存至今，直可睹古人之墨法矣。其二，習書尤講究“取法乎上”，古人謂“楷法晉唐”，唐碑傳於今者固然不少，若一雲乎上，則當上溯六朝。然六朝楷書實不多見，傳於今天的鍾王楷書，屢經翻刻，形神實難保全，而六朝碑刻又絕少見。故而數量龐大、精美紛呈的六朝墓誌，自然成為學習楷書者取之不盡、用之不竭的重要源泉。墓誌有如此兩大優勢，故自來為學習書法和研究書法者所重視。然而這些墓誌的精善之拓，無論公私收藏，世人搜尋起來尤為不便。這對書法的學習與弘揚不能不說是一個莫大的遺憾。故宮博物院收藏的墓誌不隻宏富，尤具特色。不隻有新、舊善拓，更有原石保存；不隻風格多樣、種類繁富，更多精品名品；不隻有拓本，更有硃書、墨書之真跡。為將如此豐富精彩的藝術至寶奉獻給社會，故宮博物院決定推齣“故宮珍藏曆代墓誌”係列，並以精美的印製、典雅的風貌陸續麵世。

為方便讀者學習、欣賞與研究，我們在每冊封麵的反麵放置瞭整幅墓誌的圖版，以便讀者瞭解原作的章法與整體.風貌。而臨習所用的正文圖版則據整幅墓誌重新剪拼，並稍作放大，以便讀者更清晰地把握筆法與結構。至於釋文，我們在正文圖版旁附上簡化字釋文，同時又在封底的背麵加上繁體字釋文，以期為讀者的學習提供較多的方便。

《山海經異聞錄》第一捲：昆侖之墟與燭龍之眼本書並非記錄某位特定人物的生平事跡或陵墓銘文，而是以中國上古神話體係為藍本，對《山海經》中記載的奇譎地理、神秘生物以及遠古神靈進行係統性的梳理、考證與想象性的重構。全書以探險誌怪的筆觸，深入那些被曆史塵埃掩埋的地理奇點。開篇聚焦於傳說中的昆侖之墟。我們不把昆侖視為一個單純的地理坐標，而是將其視為溝通天、地、人三界的樞紐。書中詳盡描摹瞭環繞昆侖的九重迷霧、九死河流，以及居住在山巔的各路神祇。重點探討瞭西王母形象的演變，從早期的形象猙獰、司掌瘟疫與刑罰的形象，如何逐漸演變為雍容華貴、掌管不死神藥的女神。書中通過對比甲骨文、青銅器銘文和早期文獻的記載，試圖還原其原始祭祀的場景與職能。緊接著，筆鋒轉嚮支撐天地的燭龍。我們深入研究瞭燭龍“睜目為晝，閉目為夜”的宇宙觀。書中構建瞭一個基於燭龍呼吸與光照的遠古時間計量係統，並結閤考古學中發現的早期天文刻痕，推測上古先民如何理解晝夜交替的奧秘。書中對燭龍所居的極北之地的環境進行瞭細緻的描繪，推測那裏的氣候、植被乃至生命形態，均受到其強大神力的直接影響。第二捲：四荒異獸與奇藥的采集本書的第二捲是關於“異獸”的博物誌。不同於簡單的羅列，作者試圖為這些神異生物構建生態鏈。例如，對九尾狐的記載，不再僅僅停留在“祥瑞”的層麵，而是將其置於一個復雜的社會結構中，探討其在不同時代扮演的圖騰角色以及與人類的互動關係。書中詳細分析瞭關於九尾狐不同尾巴數量的傳說，並將其與特定地域的族群繁衍能力聯係起來。關於饕餮的描述，則從饕餮紋的青銅器上剝離齣來，還原其作為“貪婪”化身的原始意義。作者推測，在早期氏族社會中，饕餮可能象徵著對資源過度掠奪的警示，其形象的演變反映瞭社會對節製與分配的理解深化。更引人入勝的是對不死之藥的探尋。我們追溯瞭巫鹹、彭祖等古代方士的足跡，探討他們采集不死草、靈芝或茯苓的過程。書中引入瞭古代煉丹術的早期雛形理論，推測這些“仙藥”的實際成分，可能是某種富含特殊礦物質或具有強烈緻幻作用的植物，它們如何影響瞭古代帝王的壽命觀和統治哲學。第三捲：巫術、祭祀與神靈的契約第三捲深入探討瞭上古時代的精神世界。我們重點考察瞭“祝”與“巫”的角色。祝官負責製定禮儀和解釋天意，巫師則通過招魂、蔔筮來與神靈溝通。本書細緻分析瞭古代祭祀禮儀的步驟，包括燔柴、投牲、歃血等環節的象徵意義。書中詳細考察瞭對河伯、海神的崇拜。特彆是關於河伯娶親的傳說，被解讀為一種對洪水泛濫的年度性恐懼與馴服。作者通過比對黃河、淮河流域的考古發現，構建瞭古代水患治理體係的原始模型，認為這些神話實際上是古人對自然災害的解釋性敘事。在巫術部分，我們探討瞭“刑天”與“誇父”的神話。刑天斷首而戰，象徵著不屈的意誌和對權威的挑戰；誇父逐日，則代錶瞭人類徵服自然極限的原始衝動。本書從社會心理學角度分析，這些不朽的英雄形象如何激勵著早期部族在艱苦環境中生存與發展。第四捲：失落的國度與地理的迷思本書最後一部分聚焦於那些在曆史記載中若隱若現的“國度”。例如，女媧補天所處的時代，我們試圖還原當時的地理麵貌，推測“天柱不周山”的崩塌對古代地理認知的衝擊。書中結閤地質學知識，探討瞭可能引發這種“天崩地裂”的自然災害。我們還重構瞭炎帝、黃帝的部落戰爭場景。這些戰爭不僅僅是權力的爭奪，更是不同文化觀、不同生産方式之間的衝突。書中對“涿鹿之戰”的地理環境進行瞭細緻的地理復原，分析瞭風伯、雨師等神靈在戰場上的作用，如何被古人解釋為超自然力量的乾預。《山海經異聞錄》旨在為讀者提供一個多維度的、充滿想象力卻又根植於文獻考據的古代世界圖景。它是一部關於“我們從何而來，我們如何理解世界”的宏大敘事，其中沒有對特定碑文的記錄，隻有對中華文明源頭那片混沌而壯麗的神話地理的無限探索。全書結構嚴謹，文筆沉鬱，旨在激發讀者對上古時代精神世界的共鳴與反思。它是一部關於天地、山川、神祇與原始信仰的百科全書式研究。