據一傢社1948年版影印
入民国以后再来看清季的典章制度,殊少约束,畅谈感言,如论雍正朱批之用心,即直言其虚伪。但篇首论“木工厌胜”之类传言,一如旧例,还是明清笔记一路家法。
評分入民国以后再来看清季的典章制度,殊少约束,畅谈感言,如论雍正朱批之用心,即直言其虚伪。但篇首论“木工厌胜”之类传言,一如旧例,还是明清笔记一路家法。
評分入民国以后再来看清季的典章制度,殊少约束,畅谈感言,如论雍正朱批之用心,即直言其虚伪。但篇首论“木工厌胜”之类传言,一如旧例,还是明清笔记一路家法。
評分入民国以后再来看清季的典章制度,殊少约束,畅谈感言,如论雍正朱批之用心,即直言其虚伪。但篇首论“木工厌胜”之类传言,一如旧例,还是明清笔记一路家法。
評分入民国以后再来看清季的典章制度,殊少约束,畅谈感言,如论雍正朱批之用心,即直言其虚伪。但篇首论“木工厌胜”之类传言,一如旧例,还是明清笔记一路家法。
“筆記的筆記”,記載吳地事物風俗掌故不在少數。
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