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出版者:Westminster John Knox Press

作者:Gerhard Von Rad

出品人:

頁數:488

译者:

出版時間:2001-11

價格:USD 49.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780664224080

叢書系列:

圖書標籤:

舊約神學
舊約
神學
聖經神學
希伯來聖經
舊約研究
聖經
宗教
基督教神學
約書亞至馬拉基

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具體描述

This republication of a classic work contains a new introduction by Walter Brueggemann that places Gerhard von Rad's work within the context of German theology, Old Testament theology, and the history of interpretation of the Old Testament. In Old Testament Theology, von Rad applies the most advanced results of form criticism to develop a new understanding of the Bible. His original approach is now available once again in English. The Old Testament Library provides fresh and authoritative treatments of important aspects of Old Testament study through commentaries and general surveys. The contributors are scholars of international standing.

《新約聖經神學》：探索基督信仰的基石與脈絡導言：通往信仰核心的鑰匙《新約聖經神學》並非對《舊約聖經神學》的簡單延續或補充，而是一部深度剖析新約聖經本身內在結構、主題發展及其對早期基督信仰塑造過程的獨立、係統性研究。本書旨在帶領讀者超越單純的文本解讀，進入新約作者們在特定曆史、文化背景下，如何理解和闡釋耶穌基督的生平、死亡與復活，以及這理解如何構築瞭基督教信仰的全部根基。本書的視角是曆史的、神學的，同時也是文本導嚮的。它著重於揭示新約文本作為一個整體所呈現齣的復雜神學張力與內在一緻性，探討初代教會如何在猶太教的背景下，通過新的啓示，構建起一個全新的、普世性的信仰體係。我們關注的焦點是“如何理解神在基督裏所做的工作”，以及這種理解如何影響瞭對教會、聖靈、救贖論和末世論的認知。第一部分：新約的語境與方法論在深入具體文本之前，本書首先構建瞭研究新約神學的必要框架。一、曆史與文化背景的重構：我們首先審視瞭公元一世紀巴勒斯坦地區和地中海世界的復雜社會、政治和宗教圖景。這包括對第二聖殿時期猶太教的深入考察，特彆是法利賽人、撒都該人、愛色尼派等不同思潮，以及他們對彌賽亞期盼的形塑。理解這些背景至關重要，因為新約作者們正是用他們所處的“語言”與“概念”來闡釋耶穌的使命。二、文本神學的方法論：本書強調，新約神學研究必須是“文本中心”的。我們探討瞭敘事神學、主題研究和分類神學的互補性。重點在於考察福音書、保羅書信、希伯來書、普通書信和啓示錄在各自的文學形式和修辭策略下，如何發展齣獨特的神學側重，同時保持對核心信息——“耶穌是基督”——的忠誠。三、保羅的猶太背景與神學突破：尤其深入分析瞭保羅的背景，探究他如何從一個嚴格的律法主義者轉變為一位全球性的使徒。保羅神學的核心——“因信稱義”、“在基督裏”、“新造的人”——是如何在與猶太律法主義者和外邦異教信仰進行對話和辯論中被錘煉和確立的。第二部分：福音書中的基督論與國度觀福音書是新約神學的起點，它們提供瞭關於耶穌身份和使命的基石性敘事。一、四福音的差異化見證：本部分細緻比較瞭馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音在構建耶穌形象上的側重點。馬太福音：側重耶穌是應驗舊約預言的“新摩西”和以色列的君王。其“天國”教義與群體（教會）的建立緊密相連。馬可福音：聚焦於“受苦的僕人”和“受授權的行動者”。它以戲劇性的步伐展現瞭耶穌在世俗權力和宗教權威麵前的衝突與得勝。路加福音：強調耶穌普世性的救贖計劃，將救贖曆史置於宏大的曆史敘事框架內，突顯聖靈的引導和對社會邊緣群體的關懷。約翰福音：轉嚮瞭深刻的本體論（Ontology）探討，以“道成肉身”為核心，將耶穌定位為永恒的、與父神同在的“道”（Logos）。二、國度的二重性：我們分析瞭福音書中“神的國”概念的張力：國度是“已然”（already）在耶穌的宣講、神跡和驅魔中臨在，同時又是“未然”（not yet）的終極實現。這種二重性構成瞭初代教會生活的動力和盼望。第三部分：保羅書信中的救贖論與教會論保羅的書信構成瞭新約神學中最係統、最具係統性的論述。一、稱義與和解：本部分將“因信稱義”置於猶太人對律法與恩典的傳統理解中進行考察。這不是一種廉價的恩典，而是通過基督的代贖工作，使信徒與神恢復瞭正確的、基於契約的新關係。救贖的焦點從“行為的遵從”轉移到瞭“在基督裏的新身份”。二、成聖與“新造的人”：救贖的後果不僅僅是地位的改變，更是生命本質的轉化。我們探討瞭聖靈在這一過程中的角色，以及基督徒如何藉著聖靈，在倫理和實踐中活齣與神和好的新生命。保羅將基督徒群體定義為“在基督裏”的新創造，其生活目標是效法基督的樣式。三、教會論：基督的身體與聖靈的殿宇：在保羅看來，教會（Ecclesia）是基督在地上的身體，是神新約子民的體現。這不再是基於血緣或地理的社群，而是基於共同的信仰和對基督的委身。教會的閤一性（Unitas）和多樣性（Diversitas）如何在聖靈的恩賜中得以平衡，是本部分討論的重點。第四部分：後保羅書信與啓示文學中的神學深化本書隨後轉嚮那些發展和深化瞭早期神學主題的文本。一、希伯來書：基督是更美的中保：希伯來書通過係統性地將耶穌基督與舊約中的中保（摩西、亞倫的祭司職分）進行比較，論證瞭耶穌作為“更美之約”的中保的優越性。其神學貢獻在於強調瞭基督徒信仰的“超越性”——超越瞭舊有製度的影子，進入瞭那真實、永恒的實體。二、普通書信：實踐中的信德與忍耐：雅各書、彼得書信和約翰一書等，雖然在形式上更加偏嚮牧養和勸勉，但它們提供瞭對核心教義的實踐性反思。雅各書強調瞭“行為是信心的果子”，挑戰瞭對“唯獨信心”的膚淺理解；約翰書信則聚焦於“愛”作為神性生命的標誌，並警惕早期的諾斯替主義傾嚮。三、啓示錄：曆史的終結與終極的勝利：啓示錄是新約神學的總結和高潮。它以生動的象徵語言，將曆史置於一個宏大的末世框架內。我們分析瞭它如何處理苦難、迫害與最終的公義審判。啓示錄的神學核心在於“羔羊的勝利”——一位被殺但又復活的君王，通過他的犧牲而非世俗武力，掌控瞭曆史的進程，並最終重建天地。結語：一個持續的對話《新約聖經神學》最終呈現的是一個動態的、不斷自我澄清的信仰體係。它並非提供一個僵化的教義列錶，而是展示瞭一群初代信徒在聖靈引導下，如何處理“耶穌是誰？”、“我們如何被拯救？”以及“我們當如何生活？”這三個根本問題。理解新約神學，就是理解基督教信仰的運作邏輯，以及它如何從一個猶太教的小分支，發展成為影響世界曆史的普世性宗教的內在動力。本書旨在提供一個堅實的學術基礎，使讀者能夠以更深厚的洞察力，進入新約文本的永恒智慧之中。

作者簡介

Gerhard von Rad was Professor of Old Testament at the University of Heidelberg in Germany until his death in 1971. He is the author of several books, including Wisdom in Israel and Holy War in Ancient Israel.