论人的理智能力

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出版者:浙江大学出版社
作者:托马斯•里德
出品人:
页数:480
译者:李涤非
出版时间:2010.5
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308074728
丛书系列:启蒙运动经典译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 社会学
  • 心理学
  • 英国
  • 哲学
  • 理智
  • 认知
  • 思维
  • 人类学
  • 心理学
  • 知识
  • 智慧
  • 批判性思维
  • 启蒙运动
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具体描述

《论人的理智能力》内容简介:作为人类全面深刻认识自身本质、能力和责任,反思人与自然、社会之关系的一场巨大社会思想运动——启蒙运动,是西方历史上的转折点之一,至今仍在很大程度上塑造着西方世界的文化。不仅如此,由于战争、殖民、贸易及和平的文化交流,它的影响也流布到西方以外的其他地方。今天我们生活的世界,其主导的思想观念乃是启蒙运动思想家们创导并发展起来的。严格地说,21世纪初的我们仍然是18世纪启蒙思想的产儿。

好的,这是一份针对一本名为《论人的理智能力》的图书的详细简介,内容不涉及该书本身的任何信息,旨在描述一本独立、详实的非虚构作品。 《文明的暗流:全球化时代的身份重塑与地方性知识的回归》 【书籍核心主题】 本书深入剖析了二十世纪末至今全球化浪潮对人类社会结构、个体身份认同以及地方性知识体系产生的深远影响。它并非仅仅停留在对经济全球化的宏观描述,而是聚焦于文化、社会学和人类学层面,探讨在跨国资本流动、信息爆炸和文化趋同的压力下,传统社区的运作逻辑如何瓦解,以及个体如何在破碎的联系中重建意义。全书通过一系列深入的田野调查和历史梳理,描绘了一幅复杂多变的现代图景:一方面是无国界的资本和技术扩张,另一方面则是被边缘化或被迫转型的独特地方叙事。 【第一部分:全球化作为一种空间重构】 本书的第一部分奠定了理解全球化非线性影响的理论基础。作者首先挑战了“世界村”的单向度叙事,认为全球化并非简单的连接,而是一种深刻的空间重构过程。这涉及到物理基础设施(如物流网络、数据中心)的地理分布,以及这种分布如何固化或解构了既有的权力中心与边缘地带的关系。 流动与滞留的地理学: 详细考察了不同群体在新的流动性光谱中的位置。一方面是高度灵活的“数字游民”和跨国精英,他们能轻易跨越国界;另一方面是“滞留者”——那些受制于特定地理位置、资源分配和本地劳动力市场的群体。作者强调,流动性的不平等是理解当代社会不平等的关键视角。 “时间被压缩”的代价: 探讨了超高速信息流对地方时间感的影响。许多传统社会遵循的周期性、季节性或基于农耕的线性时间感受到即时反馈机制的冲击,导致社会节奏的紊乱和对传统的疏离感。 【第二部分:身份的碎片化与新的社群构建】 全球化对个体身份认同的冲击是本书的重中之重。当旧有的身份锚点——如家族、民族国家、职业共同体——开始松动时,新的、往往是更具选择性和临时性的身份社群浮现出来。 数字领地的部落化: 分析了互联网如何催生出超越地域限制的“虚拟部落”。这些部落以共同的兴趣、信仰或对某种特定亚文化的认同为基础。然而,作者指出,这种基于屏幕的联结虽然提供了归属感,但也带来了“回音室效应”和极端化倾向,加剧了社会的分裂。 “文化杂交”与意义的稀释: 探讨了全球流行文化对地方文化符号的渗透与挪用。这种杂交(Hybridity)并非总能带来创造性的融合,有时它表现为对本土意义的系统性稀释,使得那些深刻植根于特定历史和环境的知识体系难以被年轻一代理解和继承。 迁徙与“去本土化”的张力: 深入研究了移民群体在新的文化环境中维持身份的复杂策略。这包括对“原乡”的怀旧构建,以及在新环境下被迫接受的混合身份,分析了这种“双重在场”或“持续缺席”对心理健康和社会融入的影响。 【第三部分:地方性知识的抵抗与再发现】 本书的第三部分转向了对被全球化“标准化”进程所忽视或压制的知识体系的抢救性考察。作者认为,这些地方性知识——无论是传统农业技术、地方医学、口述历史,还是独特的生态适应策略——是人类应对未来不确定性的重要资源。 生态记忆与环境伦理: 考察了原住民和传统农耕社区对当地生态系统的精微认知。这些知识往往与特定地貌和气候条件紧密耦合,难以通过通用模型复制。作者论证了如何将这些知识融入现代可持续发展议程,以对抗全球工业模式带来的生态危机。 口述史的存续与失落: 通过对多个偏远社区的田野记录,展示了当社区结构被经济压力瓦解后,代际之间的知识传递链条是如何断裂的。对口述历史的抢救性记录,不仅是文化保存,更是对特定历史经验的社会性定位。 地方能动性的重建: 最终,本书聚焦于“地方”如何主动回应全球挑战。这包括城市内部社区对公共空间的重新占有、地方性消费运动的兴起,以及地方政府和公民团体如何利用数字工具来增强其在地叙事的传播力,而非被动地接受宏大叙事。 【结论:迈向多中心的世界图景】 《文明的暗流》总结道,全球化带来的认同危机,并非终结,而是新一轮身份政治和知识重构的起点。真正的挑战在于,如何在承认全球连接的必然性的同时,尊重并激活那些独特的地方智慧和差异性。本书呼吁一种更加谦卑的全球观,承认知识和意义的生产是多中心的,而非单一地自中心向外辐射。它引导读者超越表面的文化冲突,去理解深植于地理和历史的身份韧性。 【本书特色】 跨学科视野: 融合了社会地理学、文化人类学、后殖民理论和城市研究的前沿观点。 严谨的田野支持: 结合了作者在南亚、东欧及拉丁美洲部分地区的长期驻地研究材料。 深刻的思辨性: 避免提供简单的答案,而是系统地构建问题框架,引导读者对自身所处的“流动”与“滞留”状态进行反思。

作者简介

托马斯·里德(Thomas Reid,1710年4月26日-1796年10月7日)是18世纪苏格兰启蒙运动时期哲学家,苏格兰常识学派的创始人。里德开始任教于亚伯丁大学,后到格拉斯哥大学接任亚当·斯密成为该校的道德哲学讲座教授。

目录信息

前言1初探篇7 第一章 词语解释7 第二章 假说15 第三章 类比21 第四章 认识心灵运作的恰当方式26 第五章 心灵能力的分类29第二篇 通过外部感官获得的能力32 第一章 感觉器官32 第二章 哈特莱的振动理论39 第三章 从知觉与作用于感觉器官上的印象之间的关联引出的错误结论46 第四章 恰当意义上的知觉53 第五章 知觉理论60 第六章 对常见的观念理论的反思110 第七章 感觉122 第八章 知觉的对象129 第九章 物质和空间145 第十章 感官证据,以及信念泛论155 第十一章 感官的改进162 第十二章 所谓的感官欺骗170第三篇 记忆182 第一章 该官能的本质和功能182 第二章 绵延概念的本质和起源194 第三章 人格同一性概念的本质和起源205第四篇 构思217 第一章 构思或简单领悟泛论217 第二章 心灵中的思维系列,或心理联结239第五篇 抽象256 第一章 通词256 第二章 普遍构思的形成263 第三章 哲学家关于共相的观点278第六篇 判断287 第一章 判断泛论287 第二章 共同感官304 第三章 第一原理泛论316第七篇 推理366 第一章 推理泛论,以及演证366 第二章 论概然推理378 第三章 休谟先生在理性上的怀疑论385第八篇 鉴赏力396 第一章 鉴赏力泛论396 第二章 鉴赏力的对象401索引423
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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看看这阅读量,再对比康德的那几本,太夸张了。在许多方面苏格兰学派丝毫不逊色,仅仅是因为没有沾马克思的光,译介都一直跟不上来,更别说系统的研究了

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非常厉害地批评了休谟,其对逻辑学和日常语言的分析堪称当代分析哲学的厉害先驱!

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非常厉害地批评了休谟,其对逻辑学和日常语言的分析堪称当代分析哲学的厉害先驱!

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