John Dewey's Philosophy of Spirit, with the 1897 Lecture on Hegel pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:Fordham University Press

作者:John Shook

出品人:

頁數:192

译者:

出版時間:2010-10-1

價格:USD 25.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780823231393

叢書系列:

圖書標籤:

西方哲學
Dewey
Pragmatism
Hegel
Philosophy of Spirit
American Philosophy
19th Century Philosophy
Educational Philosophy
Mind
Idealism
History of Philosophy

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

The question of how far Dewey's thought is indebted to Hegel has long been a conundrum for philosophers. This book shows that, far from repudiating Hegel, Dewey's entire pragmatic philosophy is premised on a philosophy of spirit inspired by Hegel's project. Two essays by Shook and Good defending this radical viewpoint are joined by the definitive text of Dewey's 1897 Lecture at the University of Chicagoon Hegel's Philosophy of Spirit. Previously cited by scholars only from the archival manuscript, this edited Lecture is now available to fully expose the basic concern shared by Hegel and Dewey for the full and free development of the individual in the social context. Dewey's and Hegel's philosophies are at the center of modern philosophy's hopes for advancing human freedom.

《精神的探索：從黑格爾到二十世紀思想的流變》導言：在思想的洪流中錨定坐標本書並非對特定文本的細緻解剖，而是一次廣闊的、橫嚮的哲學史考察，旨在追蹤“精神”（Geist/Spirit）這一核心概念在西方思想圖譜中的演變軌跡，特彆關注其在十九世紀末至二十世紀初所經曆的深刻轉嚮與重塑。我們並非聚焦於某一位思想傢的單一著作，而是將目光投嚮一個龐大的思想網絡——一個由形而上學的宏大敘事、對主體性的深刻反思、以及對社會實踐意義的重新發掘所共同構成的思想場域。第一部分：康德與黑格爾的遺産——“絕對精神”的黃昏與遺産本部分首先迴溯康德哲學中“先驗精神”的限製性框架。康德如何通過區分現象界與本體界，為理性劃定瞭不可逾越的疆界，這為後來的思辨哲學留下瞭巨大的張力。接著，我們將進入十九世紀的決定性時刻：黑格爾的“絕對精神”。我們不會深入分析黑格爾的《精神現象學》或《邏輯學》的逐字逐句，而是著眼於其結構性影響：曆史的必然性、辯證法的邏輯結構、以及“精神”作為自我實現和自我認識的總體性進程。我們將探討的是，黑格爾的體係如何被視為一種對西方形而上學傳統的集大成者，它承諾瞭一個最終的、圓滿的理解。然而，這種圓滿性本身也孕育瞭危機。黑格爾的“精神”概念，盡管包含瞭豐富的曆史維度和社會維度，但其最終的綜閤（Synthesis）卻常常被視為僵化和脫離經驗現實的。本部分將側重分析，在黑格爾逝世後的數十年間，思想界如何開始對這種宏大的、統一的“絕對精神”敘事産生懷疑和疏離。第二部分：對形而上學整體性的反叛——從尼采到現象學隨著十九世紀的帷幕落下，對統一性、確定性和普遍真理的信仰開始動搖。本部分聚焦於兩大思想脈絡對“精神”概念的顛覆性介入。一、尼采的譜係學與意誌的迴歸：尼采對“上帝之死”的宣告，實質上是對西方形而上學（包括黑格爾的終極理性）的徹底批判。我們關注的焦點在於“權力意誌”（Will to Power）如何取代瞭“理性精神”成為世界的根本驅動力。意誌不再是服從於邏各斯或曆史必然性，而是成為創造價值、肯定生命本身的原始力量。這是一種對主體性激進的重塑，但這種重塑是建立在否定既有精神結構的基礎之上的。二、鬍塞爾的現象學轉嚮：現象學尋求的是一種“迴到事物本身”的努力，這本身就是對黑格爾式體係構建的反動。本部分將探討，鬍塞爾如何試圖通過“懸置”（Epoché）來規避對世界本體的預設，從而專注於意識的構造性活動。在這裏，“精神”不再是一個宏大的曆史實體，而轉化為一種“先驗意識”的結構性活動，它通過意嚮性（Intentionality）來把握和構造經驗世界。這種關注點，使得哲學從對“終極真理”的追求，轉嚮瞭對“經驗如何被構成”的細緻考察。第三部分：實踐的迴歸與社會維度的重估十九世紀末的社會巨變——工業化、新的階級結構和大眾動員——使得僅僅停留在觀念論或先驗意識層麵的探討顯得蒼白無力。本部分探討哲學如何重新紮根於社會現實和行動之中。一、馬剋思主義的物質基礎與意識形態批判：雖然馬剋思主義的曆史唯物主義與黑格爾的唯心主義在方法上有繼承，但在結論上卻是根本性的決裂。我們關注馬剋思如何將“精神”的體現（意識、法律、文化）視為上層建築，其根本動力源於經濟基礎的物質生産關係。這裏的“精神”不再是獨立自主的演進者，而是被社會經濟結構所規定和扭麯的産物。重點在於對“異化”概念的分析，即勞動者與其勞動産品及自身本質的分離。二、實用主義對真理與行動的重新定義：跨越大洋的實用主義思潮，同樣是對歐洲傳統形而上學的一種疏遠。與其追問“精神的本質是什麼”，不如詢問“觀念在實踐中有什麼用”。本部分考察實用主義者如何將知識、真理和經驗視為一種工具，用於解決具體的問題和促進社會的適應與發展。行動（Action）和經驗（Experience）的中心地位，取代瞭純粹的沉思。第四部分：二十世紀的碎片化與主體性的危機進入二十世紀，思想的焦點從統一的“精神”轉嚮瞭破碎的、被技術、語言和權力所包圍的“個體”。一、維特根斯坦與語言的界限：維特根斯坦（特彆是後期的）的工作，將哲學的關注點從探究“精神的本質”轉嚮瞭分析“語言的用法”。思想不再是描繪世界的內在圖景，而是揭示語言遊戲如何構成瞭我們理解現實的框架。精神性的闡釋，必須在可言說的、可操作的語言實踐中找到其位置。二、海德格爾的“在世存在”與技術的拷問：海德格爾對傳統的形而上學（包括對“精神”概念的追溯）進行瞭更徹底的“消解”。他關注的焦點是“存在”本身，而非作為主體把握世界的“精神”。我們將探討“此在”（Dasein）如何被拋入一個技術主導的世界，以及“存在之遺忘”與技術化思維的內在關聯。這裏的“精神”的追問，轉化為對人類存在境遇的焦慮。結論：流變的時代與未完成的探索通過對這些關鍵節點和不同流派的考察，我們可以清晰地看到，“精神”這一概念是如何從一個宏大的、統一的、曆史性的實體（黑格爾），逐步被分解、批判、重塑，最終融入到對實踐、語言、意識結構和社會權力關係的具體考察之中。本書旨在勾勒齣一條清晰的脈絡：思想如何試圖擺脫形而上學的束縛，卻又在新的實踐領域中，不斷地與舊有的宏大敘事進行拉鋸式的對話。這是一個關於繼承、顛覆、以及在不斷變化的現代性語境中，如何理解人類心智與世界關係的不息探索。