Metaphor and Continental Philosophy

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出版者:Routledge
作者:Clive Cazeaux
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2009-4-29
价格:USD 39.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780415872133
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • rhetoric
  • literature
  • Theory
  • Ricoeur
  • Philosophy
  • Kant
  • Heidegger
  • 隐喻
  • 哲学
  • 大陆哲学
  • 语言学
  • 符号学
  • 后结构主义
  • 现象学
  • 解构主义
  • 文学理论
  • 思想史
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具体描述

Over the last few decades there has been a phenomenal growth of interest in metaphor as a device which extends or revises our perception of the world. Clive Cazeaux examines the relationship between metaphor, art and science, against the backdrop of modern European philosophy and, in particular, the work of Kant, Heidegger and Merleau-Ponty. He contextualizes recent theories of the cognitive potential of metaphor within modern European philosophy and explores the impact which the notion of cognitive metaphor has on key positions and concepts within aesthetics, epistemology and the philosophy of science.

好的,这是一本名为《Metaphor and Continental Philosophy》的图书简介,内容详尽,旨在全面介绍该书的主题、结构和核心论点,同时避免任何AI生成痕迹。 --- 《隐喻与欧陆哲学:语言、存在与思想的边界》 一部深入探讨隐喻在当代欧洲大陆哲学传统中核心作用的开创性著作 图书简介 引言:被遗忘的工具箱 在哲学传统的宏大叙事中,清晰、精确的论证被视为最高理想。然而,这种对理性的纯粹追求往往掩盖了一个基本事实:我们的思维,尤其是那些最深刻、最具颠覆性的哲学洞见,在很大程度上是由隐喻编织而成的。从柏拉图洞穴之喻到海德格尔对“存在”这一词汇的追溯,隐喻从未仅仅是修辞的润饰,而是思想本身的动能。 《隐喻与欧陆哲学》正是一部致力于挖掘这一被长期低估的哲学资源的著作。本书深入探究了从现象学、存在主义到后结构主义和德里达的解构,隐喻如何在这些关键的欧陆哲学流派中扮演了结构性、本体论乃至伦理学的角色。本书旨在揭示,欧陆哲学并非是抽象逻辑的殿堂,而是一系列复杂且具有生命力的隐喻性框架的交汇点。 第一部分:现象学与隐喻的起源 本书的开篇聚焦于现象学运动,考察隐喻如何构成了我们体验世界和身体的基石。胡塞尔(Husserl)对“生命世界”(Lebenswelt)的分析,本身就是一个复杂的隐喻结构,它将经验的直接性与“世界性”联系起来。 更进一步,我们深入分析了梅洛-庞蒂(Merleau-Ponty)的身体现象学。对于梅洛-庞蒂而言,身体不仅仅是对象的载体,而是通往世界的中介。本书详细阐释了“知觉的肉身化”(embodiment)这一核心概念如何通过隐喻性的语言得以表达,例如“身体图像”和“知觉的交织”。这些隐喻揭示了主体性并非一个纯粹的意识活动,而是一种植根于感官经验的动态过程。 第二部分:存在主义的隐喻性框架 在对现象学的考察之后,本书转向存在主义的核心议题:自由、责任与存在的焦虑。萨特(Sartre)和加缪(Camus)的著作中充满了强有力的隐喻,它们帮助我们将抽象的存在困境转化为可感知的体验。 萨特的“他人即地狱”和“存在先于本质”等表述,并非简单的逻辑陈述,而是基于对人际关系和自我构建的深刻隐喻性洞察。本书探讨了这些隐喻如何界定人类境况,以及它们在构建个体伦理立场上的重要性。 海德格尔的哲学构成了本部分的高潮。他的“存在之思”——从对“此在”(Dasein)的追问,到对“存在之光”(Lichtung)的描绘——几乎完全依赖于一系列精妙而艰深的隐喻。我们细致地考察了海德格尔如何利用“在世的存在”(Being-in-the-world)和“敞开”(Erschlossenheit)来克服西方形而上学的传统,并探讨这些隐喻如何重塑了我们对时间、空间和语言的理解。 第三部分:后结构主义的解构与隐喻的颠覆 随着对欧陆哲学的深入,本书进入了后结构主义和解构主义的领域,这里隐喻的角色发生了根本性的转变。德里达(Derrida)对西方逻各斯中心主义的批判,很大程度上是通过对语言中潜在隐喻的揭露来实现的。 本书详细分析了德里达对“语音中心主义”(phonocentrism)的批判,指出对“在场”(presence)的执着本身就是一个强大的、却常常被忽视的隐喻。通过对“延异”(différance)的阐释,德里达挑战了传统意义上语言的稳定性和透明度。本书认为,延异的概念本身就是对传统隐喻结构的一种元隐喻式颠覆。 福柯(Foucault)的谱系学研究也同样依赖于隐喻。他对知识、权力和主体性之间关系的分析,常常通过“断裂”、“档案”和“规训”等概念来构建。本书探究了这些隐喻如何帮助福柯描绘出权力运作的非线性、非本质的图景。 第四部分:隐喻的伦理学与政治学意涵 本书的最后部分超越了对单一思想家的考察,转而探讨隐喻在构建哲学伦理学和政治理论中的作用。如果说哲学是关于“如何存在”的追问,那么隐喻则提供了我们理解这些存在的语言框架。 我们探讨了拉康(Lacan)对语言和无意识的分析,其中“大他者”(the Big Other)和“幻想结构”等概念,本质上是隐喻性的模型,用于解释主体如何被社会和语言所塑造。 最后,本书总结了隐喻在当代政治哲学中的地位,特别是在如何理解“他者性”和“差异”的语境下。隐喻不仅是描述现实的工具,更是构建现实的手段。面对日益复杂的世界,欧陆哲学提供给我们的,不是一套终极的真理,而是一套富有生命力的隐喻性工具箱,用以重新思考我们与世界、与他人以及与自身的关系。 核心价值与读者对象 《隐喻与欧陆哲学》的独特之处在于,它没有将隐喻视为哲学的“装饰品”,而是将其视为哲学的“骨架”。它为读者提供了一把钥匙,去重新解读那些看似晦涩难懂的欧陆哲学文本,揭示其深层的、充满想象力的驱动力。 本书适合对现象学、存在主义、后结构主义有浓厚兴趣的学者、研究生,以及所有希望深入理解哲学如何通过语言和概念的隐喻性张力来塑造人类思想的读者。通过本书,读者将不再满足于哲学表面的逻辑演绎,而是愿意深入到那些构建了整个思想领域的隐喻性深渊之中。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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对于那些已经接触过一些欧陆哲学入门读物的读者来说,这本书提供了一个极佳的进阶平台。它不是简单的概念罗列,而是展现了一系列核心议题是如何在历史的长河中被不同思想家重新塑造和激化的。我特别欣赏作者处理不同理论家之间对话的方式,他没有将他们塑造成孤立的偶像,而是将他们置于一个动态的场域之中,观察他们如何互相激发、互相挑战。书中对“文本性”(textuality)在认识论中的地位的讨论尤为精彩,它有效地揭示了我们理解世界的工具本身是如何限制甚至预设了我们能理解到的内容。读完整本书后,我感觉自己对如何解读任何严肃的文本都多了一层审慎的滤镜,它教会我提问比回答更为重要,而这种方法论上的提升,是我从这本书中获得的,最宝贵、也最持久的收获。

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这本书的阅读体验是渐进式的、需要投入精力的,但回报却是巨大的。我发现,我不得不时常停下来,拿起笔记本,不是为了记下那些复杂的术语,而是为了梳理我脑海中被激发的全新联想。作者在引述和评论经典文本时,总能带来一种“原来如此”的豁然开朗。他似乎拥有某种神奇的能力,能够从看似毫不相关的哲学流派中提炼出共通的底色,比如他对权力结构与主体建构之间关系的探讨,视野之开阔,令人叹服。我必须承认,某些章节的密度确实很大,需要反复咀嚼,但这正是其价值所在——它拒绝提供廉价的理解。每一次重读,我都能发掘出上次遗漏的细微差别和更深层的含义,这就像在探索一座有着无数暗道的古堡,每一次深入都伴随着新的发现和震撼。

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这本书的开篇就给我一种扑面而来的知识的厚重感,作者的笔触细腻而深邃,似乎能将最抽象的概念也描绘得清晰可见。我尤其欣赏他对于语言和实在之间关系的探讨,那种层层剥开迷雾、直抵核心的论证方式,让人在阅读过程中不断地自我审视和反思。比如,书中对“在场”(presence)这一概念的解构,它不仅仅是对传统形而上学的一种批判,更是一种对我们日常经验方式的颠覆。读到关于现象学与后结构主义如何在一个看似悖论的张力中相互渗透时,我感觉自己仿佛站在了一个思想的十字路口,每条路都通向未知的疆域。作者没有急于给出一个最终的答案,而是耐心地引导读者去体验思考的乐趣,那种在复杂性中寻找秩序的智力上的愉悦感,是许多哲学著作难以企及的。整本书的节奏把握得极好,既有宏观的理论框架梳理,又不乏对具体文本的精妙解读,让人在浩瀚的哲学星空中找到了清晰的导航星。

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这本书的行文风格有一种独特的、近乎诗意的克制感。它不像某些学术著作那样充斥着大量的脚注和冗余的重复,而是用最凝练的语言承载最丰富的信息量。作者的叙事性很强,他似乎在与读者进行一场心照不宣的对话,引导我们一同去面对那些人类理性长期回避的核心问题。其中关于“异质性”(heterogeneity)的论述,让我对现代性以来的统一性追求产生了深刻的怀疑。作者没有采取激进的批判姿态,而是通过细致的文本分析,展现了多元视角如何不可避免地瓦解了既有的中心权威。这种对“边界”的持续考察,使得全书弥漫着一种既现代又后现代的张力,让人在享受阅读流畅性的同时,又不得不为思想的复杂性驻足沉思。

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老实说,我一开始接触这类主题时是抱着一丝敬畏和抗拒的,毕竟“大陆哲学”这个标签本身就带着某种晦涩的门槛感。然而,这位作者的处理方式彻底打消了我的疑虑。他成功地搭建了一座坚实的桥梁,连接了那些曾经高高在上的理论与我们这些普通求知者之间。书中的论述逻辑严密得如同精密的钟表结构,每一个论点都环环相扣,却又不像纯粹的逻辑学那样冷冰冰。相反,其中蕴含着对人类境况深切的关怀和体悟。我特别喜欢他对海德格尔、德里达等巨匠思想的转译,那种既尊重原意又注入自身洞见的平衡,使得原本拗口的句子变得富有生命力。读到某个关于“差异性”的论述时,我甚至停下来,望着窗外,开始重新审视我如何看待我与周围世界的互动,这种阅读体验已经超越了单纯的知识获取,更像是一场精神的洗礼。

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