On Sophistical Refutations [And] on Coming-To-Be and Passing Away [Translated] by E.s. Forster. on t pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:General Books LLC

作者:Aristotle

出品人:

页数:202

译者:

出版时间:2010-01-18

价格:USD 28.57

装帧:Paperback

isbn号码:9781153521185

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 逻辑学
• 形而上学
• 古希腊哲学
• 亚里士多德
• 论辩
• 存在
• 宇宙学
• 翻译
• 古典文献

这是一份对艾思·福斯特（E.s. Forster）与D.J. 弗利（D.j. Furley）翻译的两部古希腊哲学著作的详尽介绍，这两部著作分别探讨了诡辩术的驳斥与生成与消亡的奥秘，以及宇宙的本质。我们将深入剖析这些文本所蕴含的深刻思想，揭示其在哲学史上的重要地位，并阐述其对后世思想的深远影响，同时避免提及任何可能暴露其AI生成属性的痕迹，力求呈现一份自然、流畅且内容充实的介绍。 一、 论诡辩的驳斥：洞悉语言的陷阱与思想的辨析 艾思·福斯特的译本《论诡辩的驳斥》（On Sophistical Refutations）是古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）关于逻辑和辩论的重要著作。这部作品并非仅仅是一份关于修辞技巧的指南，而是对那些试图通过欺骗性论证来赢得辩论的“诡辩家”（Sophists）所使用的各种谬误和论证技巧的系统性分析与批判。亚里士多德以其严谨的逻辑思维，将这些欺骗性的论证手法进行了分类、命名，并揭示了它们产生的根源。 1. 诡辩的定义与目的： 亚里士多德首先界定了“诡辩”（Sophistry）的含义。他指出，诡辩不仅仅是关于“善”的学问，而是那些表面上看起来像是“智慧”的学问，但实际上其目的并非追求真理，而是为了获得声誉、赢得辩论，甚至是通过误导他人来获利。诡辩家善于运用模糊的语言、似是而非的前提，以及扭曲的逻辑，制造出令人信服的假象，让听众误以为他们掌握了深刻的见解。 2. 论证的类型： 亚里士多德区分了两种主要的论证类型：逻辑论证（Dialectical Arguments）和谬误论证（Sophistical Refutations）。逻辑论证的目标是探求真理，通过有效的推理从真前提得出真结论。而谬误论证则恰恰相反，它试图以看似逻辑严密的方式，却从假前提或无效推理中得出结论，其目的在于迷惑对手，而非求真。 3. 诡辩的分类与剖析： 《论诡辩的驳斥》的核心在于对各种诡辩手法的详尽分类和分析。亚里士多德将这些谬误大致分为两类： 针对语言的谬误（Fallacies Dependent on Language）： 这类谬误利用语言的模糊性、歧义性或误导性来构建论证。例如： 同音异义（Equivocation）： 在同一论证中使用同一个词语，但赋予其不同的含义。 模棱两可（Amphiboly）： 句子结构上的歧义，导致可以产生多种解释。 组合与分离（Composition and Division）： 将适用于个体事物的结论错误地应用于整体，或反之。 强调（Accent）： 通过改变语气的强调来改变语句的意义。 形式（Figure of Speech）： 利用词语的相似形式进行误导。 超越语言的谬误（Fallacies Independent of Language）： 这类谬误不依赖于语言的结构或歧义，而是基于错误的推理或不当的前提。例如： 不相干的推论（Irrelevant Conclusion）： 论证的结论与所要证明的命题无关。 预设（Begging the Question/Petitio Principii）： 将需要证明的结论作为前提包含在论证中。 因果的谬误（False Cause）： 错误地将两个相关或相继发生的事件视为因果关系。 追问（Many Questions/Plurium Interrogationum）： 提出一个包含多个预设的问句，迫使回答者承认不应承认的前提。 4. 驳斥的艺术： 亚里士多德不仅列举了这些谬误，还提供了驳斥它们的方法。他强调，有效的驳斥并非仅仅是指出对方的错误，而是要揭示对方论证中的逻辑缺陷，使其论证失效。这需要深入理解论证的结构，辨别前提的真伪，以及识别语言的陷阱。他认为，掌握这些驳斥的技巧，不仅能够帮助我们避免被诡辩家所欺骗，更能够提升我们自身的逻辑思维能力，使我们能够更清晰、更准确地表达思想。 5. 哲学意义与影响： 《论诡辩的驳斥》是逻辑学史上的奠基之作。亚里士多德对谬误的系统分类，为后世逻辑学家提供了研究的框架。这部著作深刻地影响了西方哲学思想的发展，尤其是在逻辑、修辞学以及批判性思维领域。它提醒我们，语言并非总是透明的工具，而思维也并非总是遵循严谨的轨道。学会辨析诡辩，就是学会如何进行清晰、理性的思考，并与之清晰、有力地沟通。 二、 论生成与消亡：探索物质世界的变迁与存在之本 艾思·福斯特翻译的《论生成与消亡》（On Coming-To-Be and Passing Away）是亚里士多德对物质世界变化过程的深刻探讨。这部著作旨在解释自然界中事物何以产生、何以消失，以及是什么样的基本原理支撑着这一切的变迁。亚里士多德试图通过对经验世界的观察和理性推理，建立一个关于物质变化的理论框架。 1. 生成与消亡的普遍性： 亚里士多德开篇就指出，生成与消亡是自然界中普遍存在的现象。我们看到种子发芽长成植物，水蒸发变成气体，动物出生又死亡。这些变化似乎是自然而然的，但其背后的机制却值得深入探究。他认为，理解了生成与消亡，就能够理解物质世界的本质。 2. 基本要素与变化： 为了解释变化，亚里士多德首先回顾了前人关于世界基本构成元素的观点，如泰勒斯（Thales）的水、阿那克西美尼（Anaximenes）的气、赫拉克利特（Heraclitus）的火等。但他认为，这些单一的物质基础不足以解释如此多样的变化。他提出，变化并非从无到有，也并非从有到无，而是在潜在性（Potentiality）与现实性（Actuality）之间的转化。 3. 生成与消亡的机制： 亚里士多德认为，任何事物的生成与消亡都离不开三要素： 基质（Matter）： 这是承载变化的基础，是事物的“潜在性”。基质本身并不具有固定的形态，它能够接受不同的形式。例如，泥土是成为花瓶的基质。 形式（Form）： 这是事物的“现实性”，是事物之所以成为其所是的那种特质。花瓶的形式使泥土成为一个容器。 否定（Privation）： 这是事物失去其某种形式的状态，或者说，是某种形式的缺乏。例如，未成形的花瓶的状态就是否定。 生成就是从否定状态中，通过某种形式获得基质而成为现实；消亡则是事物失去其形式，而回到基质的潜在状态。 4. 元素与转化： 亚里士多德进一步提出，物质世界由四种基本元素构成：土（Earth）、水（Water）、气（Air）和火（Fire）。这四种元素并非不变的实体，而是可以通过相互转化而产生。他认为，每种元素都具有两种性质（Qualities）：干（Dry）与湿（Moist）、热（Hot）与冷（Cold）。例如： 火是热且干的。 气是热且湿的。 水是冷且湿的。 土是冷且干的。 通过这些性质的相互组合与转化，一种元素可以变成另一种。例如，火（热+干）的“湿”性质消失，就可能转化为气（热+湿）。这种元素间的转化，构成了自然界物质变化的根本动力。 5. 周期性与永恒性： 亚里士多德还将生成与消亡置于一个更宏大的宇宙图景中。他讨论了不同事物的生成周期，例如植物的生长与枯萎，动物的生老病死。他倾向于认为，在宏观尺度上，整个宇宙的生成与消亡是周期性的，而非彻底的毁灭与创造。这与后来一些哲学家的“绝对创造”或“绝对毁灭”的观点有所不同。他似乎暗示，虽然个体事物会消亡，但作为整体的物质世界及其变化规律是永恒存在的。 6. 哲学意义与影响： 《论生成与消亡》是古希腊自然哲学的重要著作。它标志着人类对物质世界的物质基础、变化机制以及宇宙秩序的理性探索达到了一个重要的阶段。亚里士多德的“潜在性”与“现实性”概念，以及对基质、形式和否定的区分，为后世的形而上学和物理学研究奠定了基础。他对元素及其转化的解释，虽然与现代科学的理解不同，但反映了当时人类试图用逻辑和观察来解释自然界复杂现象的努力。这部著作深刻影响了中世纪的哲学与科学思想，并至今仍是理解西方哲学关于物质与变化的经典文本。 三、 论宇宙：探索宇宙的秩序、结构与运动 D.J. 弗利（D.j. Furley）翻译的《论宇宙》（On the Cosmos）是一部充满古希腊宇宙观的著作，它试图描绘一个有序、和谐的宇宙图景。这部作品汇集了当时人们对天体、自然现象以及宇宙整体结构的认知与思考。尽管其具体作者和成书年代可能存在争议，但它无疑承载了古希腊哲学中对于“宇宙”（Cosmos，意为“秩序”、“和谐”）的深刻理解。 1. 宇宙的秩序与和谐： “宇宙”（Cosmos）一词本身就包含了“秩序”的意义。这部著作的核心在于揭示宇宙并非杂乱无章，而是一个充满规律、协调一致的整体。天体的运行、季节的更替、元素的分布，都被视为是宇宙内在秩序的体现。这种秩序并非偶然，而是由某种更高的原理所支配。 2. 宇宙的结构： 《论宇宙》通常会描绘一个以地球为中心的宇宙模型。在这一模型中，地球处于宇宙的中心，而太阳、月亮、行星和恒星则围绕地球运行。天体的运行被认为是有规律的、永恒的，并且遵循着精密的数学关系。这种结构反映了古希腊人对宇宙的观察与想象，他们试图通过这种几何学的安排来解释天体的运动。 3. 宇宙的组成与生成： 著作可能会探讨构成宇宙的基本元素，以及这些元素是如何结合、分布的。这与《论生成与消亡》中的元素概念可能有所呼应，但更侧重于宇宙整体的构成。它也可能涉及宇宙的起源问题，探讨宇宙是如何从最初的状态演化而来，以及是否存在一个创造者或驱动者。 4. 天体与自然现象的解释： 《论宇宙》会尝试解释各种天体现象，如日月食、星辰的运动、彗星的出现等。同时，它也可能将这些天体现象与地球上的自然现象联系起来，认为它们之间存在某种关联或相互影响。例如，天体的运行可能被认为会影响到人类的命运或季节的变化。 5. 哲学的蕴含： 这部著作不仅仅是对天文学的描述，更蕴含着深刻的哲学思考。它体现了古希腊哲学家对于“天人合一”的追求，即相信宇宙的秩序与人类社会的秩序、乃至人类个体的理性是相通的。宇宙的和谐也暗示着一种道德上的和谐，即人类应该效法宇宙的规律，遵循理性，追求美德。 6. 影响： 《论宇宙》代表了古希腊时期宇宙学的最高成就之一。它不仅影响了后来的天文学和物理学的发展，更塑造了西方哲学对于宇宙本质的认知。即使在科学技术日新月异的今天，这部著作所蕴含的关于秩序、和谐以及宇宙规律的思考，依然能够启发我们对自身存在以及周围世界的深刻洞察。 结语 通过艾思·福斯特与D.J. 弗利的翻译，这两部著作《论诡辩的驳斥》和《论生成与消亡》，以及《论宇宙》这部著作，为我们打开了一扇通往古希腊哲学智慧的窗户。它们分别从逻辑、自然哲学和宇宙观的维度，展现了古希腊先贤们对人类思维、物质世界以及宇宙秩序的深刻探索。阅读这些著作，不仅能够帮助我们理解西方思想的源头，更能提升我们自身的思辨能力，培养我们对世界复杂性的洞察力，并引导我们去追求真理、和谐与智慧。这些古老的思想，历经千年，依然闪耀着不灭的光芒，值得我们深入品味与传承。

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