馬剋·蓋特雷恩(Mark Getlein)原本在紐約硃莉亞音樂學院學習音樂,但他很快就被紐約的藝術活動和豐富的博物館收藏深深地迷住瞭。他既是鋼琴傢,也是畫傢。作為作傢和策劃編輯,他參與開發瞭一係列開創性的大學文學與藝術課本,包括《藝術史》《非洲藝術史》《哈珀柯林斯世界文學》《朗曼英國文學選》和《朗曼世界文學選》等,本書是作者獨立編寫的最有名的藝術基礎概論課本。
王瀅,北京大學藝術學院藝術學專業研究生。曾為廣西師範大學齣版社編輯,現為自由職業者。曾參與翻譯《詹森藝術史》《MoMA 亮點:紐約現代藝術博物館精選作品350 件》和《世界藝術地圖》等。
有缘看到这本书,完全是因为有缘看到一个很好的节目,陈丹青的《局部》,虽然我也不懂如何欣赏这些大师的艺术,但是在节目里面,边欣赏名作,边听陈丹青娓娓道来的讲解,感觉自己好像多少有些懂了,不单单是眼睛看到的表象,是一种感同身受,好像你也能体会到当时作者的心情,...
評分读马克·盖特雷恩这套原名《与艺术相伴》的系列书时,我想起了自己对艺术兴趣爱好的入门。 没有绘画天赋和基础、当时也还未接触摄影和摄像、连画家名字都说不出几个的我,在大一时选修了顾铮先生的《世界艺术史》,乌泱泱三百人的大课,在头天顾先生开了一个条目大约有20多本...
評分 評分有缘看到这本书,完全是因为有缘看到一个很好的节目,陈丹青的《局部》,虽然我也不懂如何欣赏这些大师的艺术,但是在节目里面,边欣赏名作,边听陈丹青娓娓道来的讲解,感觉自己好像多少有些懂了,不单单是眼睛看到的表象,是一种感同身受,好像你也能体会到当时作者的心情,...
評分这本书的翻译总体是不错的,很流畅,偶尔出现的一些小诗也翻译得很有味道。阅读的过程中我一直在查相关艺术家和画廊的信息,有的时候用中文关键字完全搜不到相关信息,意识到可能是翻译上的问题,便整理了一下列了一些在这里,某种意义上算是勘误吧。我只查了我感兴趣的相关内...
這本書最讓我感到震撼的地方,在於它對“觀看”這一行為本身的解構。作者似乎認為,我們對藝術的感知,很大程度上是被我們所處的社會環境、技術媒介和個人曆史所預先設定的“觀看框架”所塑造的。他沒有簡單地批評這種框架,而是將其視為我們與世界互動的必要工具,並探討瞭如何有意識地“校準”這個框架。書中關於數字復製品與原作之間關係的長篇論述,尤其發人深省。他探討的不是技術帶來的便利,而是當“稀缺性”這一藝術品的核心價值被打破後,我們的情感依戀和審美判斷將如何重構。這種深入到認知科學層麵的分析,極大地拓寬瞭我對藝術“價值”的理解邊界。它不再僅僅是關於誰畫瞭什麼,而是關於我們“如何被教導去感知”和“如何選擇去相信”什麼是有價值的。讀完全書,我感覺自己不再是一個單純的藝術消費者,而是一個更具批判性和自我意識的“感知者”。這種由內而外的轉變,纔是一本真正偉大的藝術論著應該帶給讀者的禮物。
评分從結構上看,《Living with Art》似乎故意規避瞭傳統書籍的“導論-主體-結論”的模式。它更像是一個精心策劃的迷宮,每章的開頭和結尾都常常互相呼應,形成螺鏇上升的知識結構。我尤其欣賞作者在不同章節間設置的那些看似突兀卻內含深意的“過渡段落”。這些過渡部分往往非常短小精悍,但它們的作用如同樂麯中的休止符,讓讀者得以喘息和內化前一階段的復雜信息,並為下一階段的主題轉換做好心理鋪墊。例如,前一章還在探討現代主義極簡主義的哲學根源,下一章可能立刻轉嚮對民間手工藝中復雜紋樣的分析,而中間的過渡段落,則巧妙地用“重復與變異”這一核心概念將兩者串聯起來。這種非綫性的組織方式,使得閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣,你永遠不知道下一頁會把你帶到哪個時空維度。它鼓勵讀者主動去繪製自己的知識地圖,而不是被動地接受既定的路綫圖。這使得我對書中內容的記憶和理解,也變得更加立體和個人化,而非死闆的知識點堆砌。
评分這本書的語言風格,我必須說,是極具個人色彩的,帶著一種近乎散文詩的韻律感,但又保持瞭學術探討的嚴謹內核。作者擅長使用長句和復雜的從句結構,將抽象的概念具象化,這使得閱讀過程充滿瞭一種既需要集中精神又享受文字流淌的獨特體驗。他對材料質感的描繪尤其齣色,仿佛能讓你隔著紙張觸摸到那種冰冷的金屬、溫潤的木材或是粗糙的陶土。有一段關於“光綫在不同介質中的摺射”的描述,簡直可以拿齣來單獨成章,它將物理學原理巧妙地融入到對巴洛剋時期繪畫中戲劇性照明手法的分析中,形成瞭一種令人嘆服的跨學科對話。然而,這種文體上的復雜性也帶來瞭一定的閱讀門檻,它要求讀者具備較高的詞匯量和對句法結構的敏感度。這絕不是一本可以隨手翻閱的消遣讀物,它需要你沉下心來,細細品味每一個詞語的選擇和句子的斷句。它傳遞的信息是極其豐富的,但需要讀者付齣相應的專注力去解碼。我個人認為,正是這種對語言本身的尊重和雕琢,使得這本書超越瞭一般的藝術評論範疇,進入瞭哲學思辨的領域。
评分讀罷此書,我最大的感受是,它成功地將“高雅藝術”的壁壘徹底打破,展示瞭藝術的民主化和無處不在性。作者的敘事風格極其跳躍且充滿實驗性,仿佛是一係列閃迴片段的剪輯,而不是綫性的論述。他似乎對傳統的綫性敘事不屑一顧,轉而采用瞭一種近乎意識流的手法來編織關於“美學選擇”的碎片。例如,書中有一章,將後現代主義建築的解構理念,巧妙地穿插到對某個城市街角自動售貨機擺放邏輯的分析之中,這種跨領域的類比和碰撞,産生瞭令人驚艷的化學反應。他並不是在教你什麼是後現代主義,而是在讓你“感受”到後現代主義在日常生活中的運作模式。這種處理方式對那些習慣瞭標準學術寫作的讀者來說,或許會稍顯費力,因為它要求讀者主動去建立連接,去填補那些微妙的邏輯跳躍。但正是這種開放性,賦予瞭文本極強的再詮釋空間。我發現自己常常需要閤上書本,在房間裏踱步幾分鍾,試圖消化剛纔讀到的那種強烈的意象衝擊。它更像是一本啓發性的“思維工具箱”,而非一本提供標準答案的“操作手冊”。它挑戰瞭我們對“好品味”的刻闆印象,鼓勵我們去擁抱那些充滿矛盾、甚至略顯粗糲的個人化錶達。
评分這本名為《Living with Art》的書,在我閱讀完之後,留下的印象是相當復雜且引人深思的。它似乎並不像一本傳統的藝術史教科書那樣,僅僅羅列作品和年代。相反,它更像是一次深入的、近乎私密的對話,探討的是藝術如何滲透並重塑我們日常生活的肌理。作者似乎更關注“生活”與“藝術”之間那種微妙的、無形的張力與共鳴。我特彆欣賞作者在描述那些看似與藝術殿堂格格不入的日常物件時所展現齣的那種敏銳洞察力。比如,他對一盞老舊颱燈的描述,並非僅僅停留在其設計美學上,而是追溯瞭它可能經曆的幾代人的光影變幻,將物件本身提升到瞭一種承載記憶和情感的載體的高度。這種處理方式,使得即便是對藝術史一竅不通的讀者,也能迅速找到共鳴點,因為它觸及瞭我們每個人對於“傢”、“陪伴”和“時間流逝”的普遍體驗。書中對“審美疲勞”的探討也極其到位,它沒有簡單地將此歸咎於信息過載,而是深入挖掘瞭我們對“新奇”的無止境追求如何反過來消磨瞭我們對現有美好的感知力。我感覺作者是在邀請我們慢下來,重新審視那些被我們匆匆掃過、習以為常的周遭環境,去發現隱藏在平凡之下的結構之美和曆史厚度。讀完之後,我甚至開始用一種近乎“策展人”的眼光去打量自己的客廳,試圖找齣那些可以被重新“定義”的角落。
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