St Cuthbert, his Cult and his Community to AD 1200

St Cuthbert, his Cult and his Community to AD 1200 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Boydell Press
作者:Gerald Bonner
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:2002-06-20
价格:USD 80.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780851156101
丛书系列:
图书标签:
  • 教会史
  • 中世纪史
  • St Cuthbert
  • Northumbria
  • Medieval History
  • Early Medieval
  • Saints
  • Hagiography
  • Religious History
  • Anglo-Saxon England
  • Lindisfarne
  • Community Studies
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具体描述

St Cuthbert is known to many as the the saintly bishop of Holy Island inthe 7th century, but he was also a figure of great political and territorial power. The book is divided into four sections, each dealing with different aspects of Cuthbert and his milieu. Among the topics investigated are the early Lives of the Saint, two by Bede himself, and his cult; Lindisfarne, its scriptorium and of course the famous Gospels; the sumptuous treasures gathered round the coffin, such as a portable altar and elaborately-worked silks, many of which are still preserved at Durham; and St Cuthbert's community at Chester-le-Street and Durham. Contributors: J. CAMPBELL, CLARE STANCLIFFE, MICHAEL HERITY, BENEDICTA WARD SLG, MICHAEL LAPIDGE, WALTER BERSCHIN, ALAN THACKER, DEIRDRE O'SULLIVAN, CHRISTOPHER D. VEREY, MICHELLE P. BROWN, JANET BACKHOUSE, R. BRUCE-MITFORD, DA IBHI -- CR--IN-N, NANCY NETZER, ROSEMARY CRAMP, RICHARD N. BAILEY, J.M. CRONYN, C.V. HORIE, R.I. PAGE, JOHN HIGGITT, ELIZABETH COASTWORTH, HERO GRANGER-TAYLOR, CLARE HIGGINS, ANNA MUTHESIUS, ERIC CAMBRIDGE, GERALD BONNER, LUISELLA SIMPSON, DAVID ROLLASON, DAVID HALL, A.J. PIPER, VICTORIA TUDOR

北方圣徒:卡斯伯特主教的传奇与信仰的传播(公元1200年以前) 在不列颠历史的长河中,鲜少有名字能如圣卡斯伯特(St Cuthbert)般,在时间的洪流中留下如此深邃而持久的印记。这位生活在七世纪的修道士、主教,不仅是英格兰东北部最受尊崇的圣徒之一,更是一位影响了数个世纪的信仰象征。他的传奇故事,从荒野中的隐修到海岛上的神迹,再到他对教会秩序的贡献,共同构筑了一个引人入胜的信仰图景。本书将带领读者回到那个充满变革与信仰碰撞的时代,深入探究圣卡斯伯特的生平事迹,他所建立的崇拜体系,以及这些信仰如何在当时的社会结构中生根发芽,并对后世产生深远影响,直至公元1200年,他所代表的精神力量依然在不列颠的土地上回响。 早年岁月与信仰的种子(约634-664年) 卡斯伯特出生于一个充满不确定性的时代。盎格鲁-撒克逊英格兰正处于基督教化的关键时期,异教的残余与新兴的信仰交织在一起。关于他确切的出生地和家庭背景的记载并不十分详尽,但普遍认为他可能来自诺森布里亚(Northumbria)地区,一个日后成为他事业核心的王国。早年经历中的一些零星片段,暗示了他可能是一位出身于相对寻常家庭的年轻人,却怀揣着一颗对神圣的虔诚之心。 在他生命的早期,我们看到了他作为一名战士的短暂经历,这或许是他那个时代年轻人常见的命运。然而,一次重病(据传是瘟疫)的经历,成为了他人生轨迹的转折点。在病中,他经历了深刻的属灵体验,并因此坚定了奉献余生给上帝的决心。病愈后,他选择了一条非凡的道路——进入修道院,成为一名虔诚的修士。 他最初可能加入了兰弗拉·霍尔(Gilling Abbey)的修道院,但更重要的,是他后来成为林迪斯法恩(Lindisfarne)的沃尔德赫姆(Eata)主教的门徒。林迪斯法恩,这座在苏格兰海岸外小岛上建立的修道院,是爱尔兰基督教影响在英格兰北部的重要据点,以其严谨的属灵生活和卓越的学术成就而闻名。在这里,卡斯伯特接受了严格的修士训练,学习《圣经》,并培养了他深厚的属灵操守和勤奋的学识。他很快就在林迪斯法恩崭露头角,因其谦逊、虔诚和智识,赢得了同修们的尊敬。 走向荒野:隐修与属灵的深化(约664-676年) 尽管在林迪斯法恩的修道院生活中获得了高度的认可,卡斯伯特内心深处却有着对更深层属灵体验的渴望。他深受当时修道主义的理想影响,特别是那种退隐到旷野,寻求与上帝更直接、更纯粹的联合的传统。在公元664年,即林迪斯法恩教会会议(Synod of Whitby)召开的那一年,卡斯伯特做出了一个影响深远的决定:他离开了热闹的修道院,选择了一种更为孤寂和严苛的隐修生活。 他最初的隐修地点,据信是靠近林迪斯法恩的一处陆地上的隐修所,在那里他继续过着简朴的生活,通过祈祷、默想和劳作与上帝亲近。然而,他并没有止步于此。他对更彻底的远离尘嚣的追求,将他引向了更加偏远的地点。最终,他选择了在靠近海岸线的岩石上,一个被海水环绕的地点,建立了自己的隐修所。这个地点就是后来闻名遐迩的“圣卡斯伯特岛”(St Cuthbert's Isle),也就是今天的内斯岛(Inner Farne)。 内斯岛的生活是极其艰苦的。岛上资源匮乏,食物主要依靠渔获和岛上有限的耕作,以及偶尔从大陆运来的供给。卡斯伯特在这里过着高度自律的生活,每天花费大量时间在祈祷和默想上,与自然和上帝的寂静对话。这种隐修生活,对于追求与神圣合一的修士来说,是通往属灵高峰的重要途径。他将自己的身体视为圣灵的殿堂,通过禁食、守夜和自我克制来净化身心,使之更加贴近上帝的旨意。 卡斯伯特在内斯岛的隐修生活,并非与世隔绝。尽管他选择远离人群,但他并不回避与那些前来寻求他属灵指引的人们交流。许多人被他深邃的信仰、宁静的气质以及似乎与神圣有着特殊连接的能力所吸引。他们前来寻求慰藉、建议,甚至祈求他代为祈祷。卡斯伯特以其仁慈和智慧,为这些来访者提供了精神上的支持。他用自己的生活实践,诠释了基督教的爱与奉献,即使在最艰苦的条件下,也依然心怀他人。 被召唤的羊倌:主教的职责与教会的建设(约684-687年) 卡斯伯特在内斯岛的隐修生活,虽然满足了他对个人属灵追求的渴望,但命运似乎为他安排了另一条更为广阔的道路。公元684年,诺森布里亚的国王埃格弗里德(Ecgfrith)和约克的阿尔弗雷德(Alfrid)主教,一致认定卡斯伯特是担任新近设立的哈利法克斯(Hexham)主教一职的理想人选。尽管卡斯伯特本人对世俗的权力和责任并不感兴趣,并且曾经试图拒绝,但他最终还是在教会领袖和国王的强烈劝说下,以及对上帝旨意的顺从考量下,接受了这一任命。 不久之后,他又被调任为林迪斯法恩的主教。这对他来说,意味着要从他深爱的隐修生活重返充满事务和挑战的教会管理。作为一名主教,卡斯伯特肩负着重大的责任。他需要负责管理教区,牧养信徒,指导牧师,并参与教会的重大决策。不同于那些仅仅醉心于学术或隐修的圣职人员,卡斯伯特将他的属灵洞察力与对现实世界的深刻理解结合起来。 他在主教任期内,展现出了非凡的领导才能和对教会的坚定承诺。他勤于巡游教区,与各地信徒接触,用他充满智慧和爱心的教诲来巩固信仰。他特别注重教导圣经,并鼓励人们过一种符合基督教教义的生活。他还积极参与教会的行政和组织工作,致力于提升教会的整体素质和影响力。 卡斯伯特的主教任期虽然不长,但意义非凡。他将自己在隐修生活中培养出的深邃属灵性,带入了对教会的实际管理中。他以身作则,用自己的生活方式来为信徒树立榜样,而不是仅仅依靠教条。他理解到,信仰的传播不仅仅依赖于个人修养,更需要强大的教会组织和积极的社会参与。 最后的岁月与最后的安息地:海岛的告别(约687年) 卡斯伯特在担任主教期间,继续保持着他与内斯岛的联系。即便身负重任,他依然会时不时地回到他心爱的隐修之地,寻找那份宁静和与上帝的亲密。然而,命运的安排总是出人意料。在担任主教仅两年后,身体日渐衰弱的卡斯伯特,预感到自己离世的时刻即将来临。他再次选择了回到内斯岛,在这个他度过了生命中最为重要、最为属灵的时光的地方,准备迎接最后的告别。 他在内斯岛度过了生命的最后几个月,继续着他简单的生活,将自己的生命奉献给祈祷和默想。他的告别,并非伴随着悔恨或不舍,而是充满了对上帝恩典的感恩和对永恒的盼望。他静静地躺在小岛上,等待着生命的终结。 公元687年3月20日,圣卡斯伯特安详地离世,回到了他所信奉的上帝的怀抱。他的去世,在当时的英格兰引起了巨大的悲痛。然而,悲痛并未因此而停止,反而成为了一段新传奇的开端。 圣卡斯伯特的崇拜:神迹、圣骸与信仰的扩展(公元7世纪末至今) 卡斯伯特的去世,并没有意味着他的影响力的终结,恰恰相反,这标志着他作为一位圣徒的崇拜时代的正式开启。他的陵墓,起初安放在他离世的内斯岛上,但不久之后,为了更好地保护和彰显他的圣德,他的圣骸被转移到了林迪斯法恩修道院。这次迁移,本身就伴随着种种关于神迹的记载,进一步巩固了他作为一位圣徒的声誉。 随着时间的推移,关于圣卡斯伯特的神迹显灵的传闻越发广泛。他的圣骸被认为具有强大的治愈能力,能够驱除疾病,带来好运,甚至保护人们免受战乱和灾难的侵害。朝圣者们络绎不绝地来到林迪斯法恩,寻求他的代祷和祝福。 公元8世纪,著名作家比德(Bede)在他的《英格兰教会史》(Ecclesiastical History of the English People)中,详细记载了卡斯伯特的一生,并收录了大量关于他生平和死后神迹的故事。比德的著作,对于传播卡斯伯特的声誉起到了至关重要的作用,将他从一位区域性的圣徒,提升到了全英格兰乃至更广泛地区的信仰偶像。 然而,卡斯伯特的崇拜之路并非一帆风顺。九世纪末,维京人的入侵给林迪斯法恩带来了毁灭性的打击。修道士们不得不带着卡斯伯特的圣骸逃离,开始了漫长的流亡之旅。这一漫长而艰辛的旅程,本身又成为了新的传奇,进一步印证了卡斯伯特圣骸的神圣性和保护力。在历经数十年的漂泊后,卡斯伯特的圣骸最终被安放在达勒姆(Durham),并在此建立了宏伟的达勒姆大教堂。达勒姆成为了圣卡斯伯特崇拜的中心,直至今日。 圣卡斯伯特社群:信仰的载体与社会的影响(公元1200年以前) 圣卡斯伯特的崇拜,不仅仅局限于个人信仰层面,它更在当时的社会结构中,形成了一个强大的“卡斯伯特社群”。这个社群,以圣卡斯伯特为精神核心,围绕着他的圣骸和崇拜场所,形成了一个紧密的信仰共同体。 在公元1200年以前,卡斯伯特社群的影响力体现在多个方面: 宗教层面: 达勒姆大教堂成为了北方重要的宗教中心,吸引了来自各地的朝圣者。无数的捐赠涌向教堂,支持了教会的运作和发展。卡斯伯特也被视为不列颠的保护圣徒,他的形象出现在众多的宗教艺术品、手稿和圣物中。 社会层面: 卡斯伯特社群在一定程度上凝聚了英格兰东北部的人民。对圣徒的共同信仰,为人们提供了一种集体认同感和归属感。在政治动荡的时代,对圣徒的崇拜也成为了一种精神慰藉和稳定力量。 经济层面: 朝圣者的到来,为达勒姆及其周边地区带来了经济上的繁荣。教堂的建设和维护,也创造了大量的就业机会。卡斯伯特社群的兴盛,与当时的经济活动紧密相连。 文化层面: 关于圣卡斯伯特的故事,通过口头传唱、诗歌、戏剧和艺术等多种形式,在民间广泛流传。这些故事不仅传播了宗教教义,也丰富了当时的文化生活。卡斯伯特的名字,成为了一个充满神圣意味的符号,渗透到社会生活的方方面面。 在公元1200年,圣卡斯伯特已经不仅仅是一位历史人物,他更是一位活生生的信仰力量,是北方英格兰精神和认同的重要组成部分。他的故事,他的崇拜,他的社群,共同编织了一张横跨数个世纪的信仰网络,影响着一代又一代的人们。通过探究圣卡斯伯特的生平、他的崇拜体系以及他所塑造的社群,我们得以窥见中世纪英格兰信仰生活的丰富性与复杂性,以及一位圣徒如何在历史的舞台上,留下永恒的辉煌。

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