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很好讀。前半以《續傳 曇遷傳》和《捨利感應記》為中心，後半按照《續傳 習禪總論》的描述，把習禪篇各傳差不多考瞭一遍。關於捨利的討論隻是開頭，後來還有長文講武後對捨利的利用，見《漢語佛學評論》某期。
评分很好讀。前半以《續傳 曇遷傳》和《捨利感應記》為中心，後半按照《續傳 習禪總論》的描述，把習禪篇各傳差不多考瞭一遍。關於捨利的討論隻是開頭，後來還有長文講武後對捨利的利用，見《漢語佛學評論》某期。
评分很好讀。前半以《續傳 曇遷傳》和《捨利感應記》為中心，後半按照《續傳 習禪總論》的描述，把習禪篇各傳差不多考瞭一遍。關於捨利的討論隻是開頭，後來還有長文講武後對捨利的利用，見《漢語佛學評論》某期。
评分很好讀。前半以《續傳 曇遷傳》和《捨利感應記》為中心，後半按照《續傳 習禪總論》的描述，把習禪篇各傳差不多考瞭一遍。關於捨利的討論隻是開頭，後來還有長文講武後對捨利的利用，見《漢語佛學評論》某期。
评分很好讀。前半以《續傳 曇遷傳》和《捨利感應記》為中心，後半按照《續傳 習禪總論》的描述，把習禪篇各傳差不多考瞭一遍。關於捨利的討論隻是開頭，後來還有長文講武後對捨利的利用，見《漢語佛學評論》某期。
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