Political Systems of Highland Burma

Political Systems of Highland Burma pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Continuum Intl Publishing Grp
作者:E.R. Leach
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2001-11-1
价格:GBP 16.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780826459428
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 缅甸
  • Leach
  • 云南
  • 民族学
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具体描述

好的,以下是一部虚构的、与《Political Systems of Highland Burma》主题完全不同的图书简介,力求细节丰富且自然流畅。 --- 书名:《风息之地:内陆帝国边疆的社会动力学与权力重构》 作者:阿德里安·霍姆斯 出版信息: 维多利亚大学出版社,2024年 书籍简介 导论:在地图的褶皱中探寻 《风息之地:内陆帝国边疆的社会动力学与权力重构》并非对传统政治人类学的重复,而是对“边疆”这一概念进行深入解构与重塑的一次尝试。本书聚焦于18世纪末至20世纪初,在被遗忘的“大裂谷走廊”——一个介于强大的内陆王朝与新兴海洋殖民势力之间的缓冲区——所发生的复杂社会变迁。作者阿德里安·霍姆斯摒弃了将边疆视为静止的、等待被定义的“真空地带”的传统叙事,转而将其描绘为一个充满张力、动态演化的社会实验室。 本书的核心论点在于,在这一地缘政治的夹缝中,地方权力结构并非简单地屈服于外部压力,而是通过对外部干预(如贸易路线的建立、宗教的传播、以及非正式的军事渗透)的适应、挪用与反向规训,生成了全新的、具有高度地方适应性的权力形态。 第一部分:地貌与社群的内在逻辑 本书的第一部分着重于描绘“大裂谷走廊”的物质与文化基础。霍姆斯首先考察了该地区特有的生态系统——高海拔的喀斯特地貌与季节性泛滥的河谷平原——如何塑造了早期定居群体的生产方式与社会组织。这里没有统一的、集中的水利工程需求,这在一定程度上阻止了中央集权式官僚体系的自然形成。 我们深入研究了三个主要的族群社群:萨拉瓦人(The Sarava),以其精湛的石刻工艺和严格的氏族继承制度闻名;梅萨里游牧部落(The Mesari Nomads),他们通过控制跨区域的牲畜交换网络,在资源稀缺的边缘地带维持了松散的联盟体系;以及河湾定居者(The Riverbend Settlers),他们是不同族群融合的产物,其权力基础依赖于对季节性贸易站的有效管理。 霍姆斯展示了这些社群如何通过“符号边界”而非清晰的地理边界来界定自身身份。例如,萨拉瓦人对某种特定植物的种植权和对祖先墓地的维护权,构成了其政治合法性的基石,这些权力在面对外部冲击时,表现出惊人的韧性。 第二部分:接触与张力的生成 本书的第二部分聚焦于19世纪中叶,随着“香料之路”的重定向,外部世界开始以前所未有的强度渗透该地区。这种渗透并非由单一的、统一的殖民力量主导,而是来自多个方向的、相互竞争的代理人:来自北方山脉的信奉“黑象教”的僧侣、来自南方海岸的携带火器的海商、以及由内陆帝国派遣的、旨在稳定税收的“技术顾问团”。 霍姆斯对“权力代理人”的分析尤为精妙。他揭示了地方精英如何巧妙地利用这些外部资源的差异性。一个家族可能同时接受来自海商的武器援助,以对抗来自内陆的税吏,并以一种被外部解释为“原始信仰”的方式,合法化其对特定水源的控制。这种“多重归顺”的策略,使得外部观察者难以确定谁是真正的主宰者。 书中详细剖析了一起被称为“铜币起义”(The Copper Coin Revolt)的事件。这场起义的爆发点看似是货币改革,但霍姆斯论证,其深层根源在于梅萨里部落对传统季节性放牧路线被新开垦的农田侵占所引发的权力结构失衡。起义本身并非旨在推翻现有统治,而是为了重新谈判权力与土地使用的契约关系。 第三部分:重构与权力的新疆域 本书的高潮在于对20世纪初的权力重构过程的考察。随着帝国势力在沿海地区的巩固,裂谷走廊的自治性逐渐被削弱,但“地方化”的权力逻辑并未消失,而是被吸纳进新的官僚框架中。 霍姆斯引入了“隐形契约”的概念,用以描述被正式文件所忽略的、地方精英与外来管理者之间达成的一系列非正式、互惠性的权力交换。例如,一个传统的氏族长老可能在官方档案中被记录为“地方协理员”,但他真正的权力来源是对当地宗教节庆的赞助权和对青年劳力的调动权,这些权力被巧妙地伪装成了协助政府工作的“传统习俗”。 通过对这些“隐形契约”的细致追踪,本书揭示了在面对现代化的国家机器时,地方社会并非被动地瓦解,而是通过策略性的“自我殖民化”——即模仿并内化了外部权力的话语——来维持其核心的社会组织与身份认同。 结论:边疆的持续性 《风息之地》最终挑战了关于“现代化”和“国家整合”的线性叙事。它表明,在地理和政治上的边疆地带,权力从来都不是一个零和博弈的结果,而是一个持续不断的、充满创造性的适应过程。霍姆斯提醒我们,理解一个地区的政治形态,必须深入到其物质生活、符号体系以及精英间微妙的交易网络之中,而非仅仅依赖于自上而下的制度文本。本书为区域研究、政治人类学以及后殖民研究领域提供了观察复杂权力互动的全新范式。 ---

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目录信息

读后感

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在埃德蒙·利奇之前,提到族群内部的政治制度,往往把它纳入到整个族群文化当中考察,整个文化是自给自足的,没有外力干涉的闭合圈。这些论调也被称为均衡论(爱德华·埃文思-普里查德)、整体论(马林诺夫斯基)、社会团结论(涂尔干)等。而利奇批评这种过于理想化的模型,而...  

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长久以来,人类学与历史的关系忽远忽近、暧昧难言,概而言之,“历史”即孔德意义上的社会动力学,研究社会变迁的机制。人类学家在探索异文化的过程中,也试图将“变迁”纳入研究的范畴,然而传播学派的没落表明,变迁远非单纯外因所能解释,它涉及到内外因素之间的相互作...  

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正如这本书的序言所言:这本书是“为社会人类学如何思考其学科事实奠定了一个根本性的转变”利奇是一个很有创见,也很有个性的人类学家,他毫不掩饰对自己同行著作的厌烦,因为他不知道自己为什么一定要知道哪些遥远的原始部落发生的事,对各地文化特色也提不起什么真正的兴趣...  

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《缅甸高地诸政治体系》(以下简称《缅甸》)利奇在人类学史上奠定其地位的大作,在课上和一位做景颇族研究的老师聊到《缅甸》一书时,老师说利奇在书中很多的民族志材料包括他对一些词语所作的语义分析都是错误的,但是这丝毫没有影响《缅甸》一书在人类学史上的地位,这...  

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长久以来,人类学与历史的关系忽远忽近、暧昧难言,概而言之,“历史”即孔德意义上的社会动力学,研究社会变迁的机制。人类学家在探索异文化的过程中,也试图将“变迁”纳入研究的范畴,然而传播学派的没落表明,变迁远非单纯外因所能解释,它涉及到内外因素之间的相互作...  

用户评价

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《Political Systems of Highland Burma》这个书名,如同一张地图,指引着我前往那些未被现代文明完全渗透的角落,去探寻人类社会组织最原始、最本真的形态。我脑海中浮现的是,作者作为一位深入前沿的学者,是如何克服重重困难,深入到高地之中,去发掘那些鲜活的政治实践。我猜想,书中所探讨的“政治体系”,与我们习以为常的中央集权、民主选举等概念大相径庭。它更可能是一种扎根于地方社区,维系于血缘宗族,并与当地宗教信仰、自然崇拜紧密相连的社会权力结构。我期待书中能具体描绘,这些社群是如何在缺乏统一法律和强制力的条件下,实现内部的秩序和稳定。也许,是通过一系列的部落会议、长老裁决,或者是通过对传统习俗的恪守和对神灵的敬畏。我尤其感兴趣的是,在资源相对匮乏的高地环境中,这些政治体系是如何实现资源的分配和再生产的。书中是否会展现,族群成员之间如何通过协商、互助,甚至是某种形式的集体劳动,来确保整个社区的生存和发展?“高地”的地理特征,必然塑造了这些民族独特的文化和生存方式,也必然影响了他们的政治组织。我希望这本书能让我窥见,在不同的文化土壤中,“政治”可以拥有多么丰富和多样的表现形式。

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读到《Political Systems of Highland Burma》的书名,我的思绪便被带往了那些遥远而神秘的地域,那些在现代全球化浪潮中依然保留着独特生活方式的社群。我推测,这本书不仅仅是对缅甸北部高地不同族群政治体系的简单描述,更可能是一次深入人类社会组织形态的田野调查和理论构建。想象一下,作者是如何在语言不通、文化差异巨大的环境下,一步步揭开这些社会的面纱?书中描绘的政治体系,很可能与我们熟悉的议会制、君主制或独裁制有着天壤之别。它也许是基于年龄等级的权力分配,或许是以长老会的形式进行决策,也可能存在某种形式的“领袖”角色,但其权力来源和运作方式与现代国家的政治权力有着本质的区别。我非常好奇,书中会如何探讨这些政治体系的合法性问题?在没有现代法律体系的情况下,是什么维护了社会的稳定?是宗教的约束?是共同的祖先崇拜?还是某种看不见的社会契约?此外,“高地”这一地理限定,本身就充满了想象的空间。高地的民族往往拥有顽强的生命力和独特的文化,他们的社会组织也必定因此而打上深刻的烙饼。或许,书中会展现这些族群如何在艰苦的自然环境中,通过巧妙的政治组织来协调内部矛盾,共同抵御外部的威胁,并在有限的资源下实现社会的延续。我期待这本书能提供一个观察和理解人类社会多样性的独特视角,让我们重新审视“政治”的定义和可能性。

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作为一名对人类社会结构和政治起源有着浓厚兴趣的读者,我一直都在寻找能够提供深刻洞察和全新视角的书籍。《Political Systems of Highland Burma》无疑满足了我的这一期待,尽管我还没有机会深入阅读这本书,但仅从其书名和普遍的学术口碑,我便能想象它所蕴含的宝藏。这本书似乎描绘了一个与我们日常所见的截然不同的政治现实,一个建立在高地民族传统社会之上的复杂体系。我猜想,作者并非简单地罗列不同部落的领导者和权力分配方式,而是深入剖析了这些体系是如何在特定地理环境、历史进程以及文化信仰的交织下形成的。或许,书中会探讨那些看似“原始”的社会是如何构建起一套自洽的权力运作逻辑,其合法性来源可能并非源于成文法典或国家机器,而是根植于氏族宗法、宗教仪式,甚至是某种集体意识。我非常有兴趣了解,在这种社会结构中,“政治”这个概念本身是否有着与现代截然不同的内涵?它是否更多地体现在社区的集体决策、资源分配的协商,或是对社会秩序的维护上?书中对于“高地”这一地理概念的强调,也暗示了地理环境在塑造政治形态中的关键作用。高地往往意味着地理上的隔绝,这可能导致了地方自治的传统,以及独特的社会组织形式。它也可能意味着资源的稀缺,从而引发不同群体间的复杂互动和权力斗争。我期待这本书能带领我进入一个充满异域风情的世界,在那里,政治不再是西装革履的博弈,而是根植于土地、血脉和信仰的生存智慧。

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《Political Systems of Highland Burma》这个书名,在我心中激起了强烈的求知欲,它预示着一场关于人类社会组织形式的深度探索。我设想,这本书将带领我走进缅甸北部那些鲜为人知的地区,去亲眼目睹那些与我们截然不同的政治现实。我猜测,书中描绘的“政治体系”,并非是现代国家常见的权力结构,而是更加贴近社群生活,更加依赖人际关系和文化传统。我非常期待,作者能够深入剖析这些高地民族是如何构建自己的权力中心,如何处理内部矛盾,以及如何维系社会的稳定。例如,部落的长老们是如何共同决策的?祭司在政治生活中扮演着怎样的角色?传统的习俗和仪式是否是维持社会秩序的重要手段?“高地”这一地理背景,也让我联想到生存环境的挑战。我猜想,这些民族必然发展出独特的政治机制,来应对资源的分配、族群间的合作,以及外部的潜在威胁。我希望这本书能为我打开一扇全新的视野,让我看到“政治”并非只有一种面貌,而是可以以如此丰富、如此接地气的方式存在于人类社会之中。

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对于《Political Systems of Highland Burma》这个书名,我的脑海中立刻涌现出一种探秘的冲动,它似乎承诺着一段深入人类社会组织最基层、最真实面貌的旅程。我设想,这本书并非关于宏大的国家叙事,而是聚焦于那些在边远地区,以自己独特方式运转的政治肌体。我期待书中能够详细描绘,高地民族是如何在地理环境的限制下,发展出各自的社会秩序和权力结构。这些结构,或许与我们所熟悉的法律、政府、政党毫不相干,而是更多地建立在氏族、部落、宗教仪式和世代相传的习俗之上。我非常好奇,书中是否会揭示这些社会是如何解决内部冲突的?是如何做出集体决策的?又是如何维护其社会凝聚力的?我猜测,在资源相对稀缺的高地,政治权力可能与资源的分配和控制息息相关。书中是否会深入分析,不同群体是如何争夺和分享这些有限资源的?他们又通过怎样的政治手段来巩固自己的地位?“高地”这一地理标签,也暗示了与外界的隔绝和文化的独特性。我期待这本书能让我看到,在不同的文化背景下,政治是如何以如此多元而迷人的方式存在的,它如何反映了人类适应环境、组织社会、追求秩序的本能。

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《Political Systems of Highland Burma》这个书名,让我立刻联想到那些在云雾缭绕的山间,世代生息的民族,以及他们那套与现代社会截然不同的生存法则。我推测,这本书并非是对政治制度的抽象理论探讨,而是作者亲身深入田野,对这些高地民族的政治实践进行的细致观察和记录。我非常期待书中能够生动地展现,这些社会是如何构建和维持其权力体系的。它或许不是基于法律或军队,而是依靠族长的威望、长老的智慧,甚至是宗教的指引。我好奇,当族群内部出现矛盾时,他们是如何进行调解的?是如何做出群体性决定的?书中是否会描绘具体的仪式、协商过程,以及最终的解决方案?“高地”这一地理特征,无疑对这些民族的社会组织产生了深远影响。我猜测,由于地理上的隔绝和资源的限制,他们必然发展出独特的合作方式和资源分配机制。书中是否会深入分析,这些政治体系如何帮助他们在严酷的环境中生存繁衍,并维持社区的稳定?我希望这本书能让我窥见,在不同的文化和地理环境中,“政治”可以展现出多么丰富多彩的面貌,它远不止于我们所熟知的那些模式。

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当我在书店看到《Political Systems of Highland Burma》这本书时,我的目光便被深深吸引,它似乎承诺着一场深入探寻人类社会组织最本真形态的旅程。我推测,这本书不仅仅是对某个地区政治制度的简单介绍,而是一次充满人类学视角的深刻洞察。我非常好奇,作者是如何深入到高地之中,去理解那些与我们现代社会截然不同的权力运作模式。我期待书中能够详细描绘,这些民族是如何在没有现代法律和政府体系的情况下,构建起一套能够维持社会秩序、解决冲突的机制。例如,部落的领导者是如何产生的?他们的权威是如何被认可和维系的?族群内部的决策过程又是怎样的?“高地”这一地理概念,也让我联想到独特的文化和生存环境。我猜想,这些因素必然塑造了其政治体系的独特性。书中是否会探讨,这些政治组织是如何帮助他们适应严酷的自然环境,如何处理资源分配的问题,以及如何应对与其他族群的互动?我希望这本书能够打破我固有的关于“政治”的认知,让我看到人类社会组织的多样性,以及在不同文化背景下,政治所能展现出的迷人面貌。

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仅仅是《Political Systems of Highland Burma》这个书名,就足以激发我无限的探索欲。在我看来,这不仅仅是一本关于政治的书,更是一扇通往理解人类社会起源和多样性的窗户。我设想,作者通过实地考察,深入到缅甸北部那些人迹罕至的高地,去倾听、去观察、去记录那些鲜为人知的政治运作模式。我期待书中不会出现抽象的政治理论,而是充满生动的案例和细致的描写。比如,书中是否会详细描绘一个村落的决策过程?在这个过程中,不同年龄、不同性别、不同社会地位的人们扮演着怎样的角色?他们的意见是如何被听取和采纳的?又或者,在处理族群内部的争端时,他们会采用怎样的调解方式?是诉诸祖先的灵示,还是依靠经验丰富的老人来裁决?我特别好奇,在这些远离现代文明的地区,权力是如何被分配和传承的?是否存在世袭的权力,还是由某种形式的推举或能力来决定?“高地”这一地理背景,也暗示了特殊的生存环境。我猜测,为了适应这种环境,这些族群必然发展出了独特的社会组织方式,以应对资源的限制、自然的挑战以及与其他族群的互动。这本书,或许能够帮助我们打破对“政治”的固有认知,看到它在不同文化和社会背景下所呈现出的迷人面纱。

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《Political Systems of Highland Burma》这个书名,立刻在我的脑海中勾勒出一幅画面:云雾缭绕的山峦,世代居住在这里的少数民族,以及他们世代相传的独特生活方式。我深信,这本书绝非一本枯燥的政治学教科书,而是一次深入人类学田野调查的结晶,它会带领读者走进一个与现代文明截然不同的世界。我猜测,书中的“政治体系”并非我们所理解的由政府、法律、政党构成的宏大框架,而是更加贴近社区生活,更加强调人际关系和血缘联系的社会结构。或许,书中会详细阐述不同族群如何根据自己的历史渊源、宗教信仰和生活习俗,构建出一套独特的权力运作模式。这些模式,可能没有明确的选举制度,也没有复杂的官僚体系,而是更多地依赖于长者、祭司或氏族首领的权威,以及各种仪式和习俗的约束。我非常期待书中能够深入探讨这些体系的“合法性”来源,它们是如何在没有现代国家强制力的前提下,有效地维持社会秩序,解决纠纷,并协调社区成员之间的关系。同时,“高地”这个词也让我联想到地理环境对政治形态的深远影响。高地的隔绝性,很可能塑造了这些民族强烈的独立意识和地方自治传统,也可能让他们发展出独特的资源管理和分配方式。这本书,或许能够为我们提供一个观察人类社会组织多样性的绝佳窗口,让我们看到政治并非只有一种形态,而是可以以如此丰富而迷人的方式存在。

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读到《Political Systems of Highland Burma》这个书名,我的脑海中便勾勒出一幅生动的画面:崇山峻岭之间,古老的部落,以及他们延续千年的生存智慧。我坚信,这本书绝非一本枯燥的政治学理论著作,而是一次深入人类社会肌理的田野考察。我非常好奇,书中会如何描绘这些高地民族的政治体系?它是否会颠覆我们对“政治”的传统认知?我猜想,这些体系可能并非建立在法律或国家机器之上,而是根植于氏族宗法、宗教信仰,以及世代相传的习俗之中。我期待书中能够详细阐述,这些社群是如何在缺乏现代制度的约束下,维持社会秩序,解决内部纠纷,并做出集体决策的。例如,部落的领导者是如何产生的?他们的权力来源是什么?族群的成员在政治生活中扮演着怎样的角色?“高地”这一地理限定,本身就充满了探索的价值。我推测,严酷的自然环境和相对的地理隔绝,必然塑造了这些民族独特的社会组织方式和政治文化。书中是否会展现,他们在资源有限的情况下,如何通过政治手段来实现资源的有效分配和再利用?我渴望通过这本书,去理解人类社会组织的多样性,去发现那些在世界不同角落,以独特方式运转的政治智慧。

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帮助理解早期山地与平地的关系的神作

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如此犀利的思考,叹服。

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帮助理解早期山地与平地的关系的神作

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如此犀利的思考,叹服。

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