An Essay Concerning Human Understanding (v. 2) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:General Books LLC

作者:John Locke

出品人:

页数:128

译者:

出版时间:2009-12-26

价格:USD 10.63

装帧:Paperback

isbn号码:9781151228857

丛书系列:

图书标签:

哲学
认识论
经验主义
洛克
17世纪
英国哲学
理性主义
心灵哲学
知识理论
经典著作

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具体描述

In "An Essay Concerning Human Understanding", first published in 1690, John Locke (1632-1704) provides a complete account of how we acquire everyday, mathematical, natural scientific, religious and ethical knowledge. Rejecting the theory that some knowledge is innate in us, Locke argues that it derives from sense perceptions and experience, as analysed and developed by reason. While defending these central claims with vigorous common sense, Locke offers many incidental - and highly influential - reflections on space and time, meaning, free will and personal identity. The result is a powerful, pioneering work, which, together with Descartes' works, largely set the agenda for modern philosophy.

《人性探求：理性与经验的论辩》（卷二）在西方哲学史的浩瀚星空中，约翰·洛克以其深刻的洞察力，为我们勾勒出一幅关于人类心智运作的宏伟图景。继第一卷对先天观念的有力批判之后，《人性探求：理性与经验的论辩》（卷二）将我们的目光引向了经验在知识形成中的核心地位，以及我们如何通过感官和反省来构建整个知识体系。本书不仅仅是一部哲学著作，更是一场关于人类心智边界与潜能的深刻对话，它以严谨的逻辑、丰富的例证，为认识论领域奠定了基石，至今仍影响着我们理解自身以及周围世界的方式。本书的论述围绕着一个核心命题展开：一切观念的来源都可追溯至经验。洛克在此处区分了两种主要的经验来源：外部感觉（Sensation）和内部反省（Reflection）。外部感觉是我们感知外部世界的能力，通过我们的感官（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）接收到的信息，构成了我们关于物体性质的初级观念，例如颜色、声音、气味、味道以及形状、大小、运动等。这些是构成我们知识的“原材料”。然而，洛克并没有止步于此。他敏锐地指出，心灵并非被动地接收这些信息。它还拥有反省的能力，即观察自身心灵活动的能力。反省使我们能够形成关于思想、信仰、怀疑、推理、意志、欲望等内在状态的观念。例如，当我们思考一个问题时，我们就在进行“思想”的反省；当我们决定去做某事时，我们就在运用“意志”的反省。外部感觉为我们提供了关于“是什么”的素材，而内部反省则让我们理解“如何运作”的过程。洛克进一步区分了简单观念（Simple Ideas）和复杂观念（Complex Ideas）。简单观念是心灵无法分割、无法分析的最小单位，它们直接来源于感官经验或反省。例如，“红色”是一个简单观念，“思考”也是一个简单观念。我们无法将“红色”分解成更小的部分，也无法将其从经验中剥离。与此相对，复杂观念则是心灵通过组合、比较和抽象简单观念而形成的。洛克详细阐述了三种形成复杂观念的方式：组合（Modes）：即将多个简单观念组合成一个更复杂的整体，但这个整体并不独立存在，而是依赖于构成它的简单观念。例如，“三”、“二十”、“百”是数字的组合；“谢谢”、“爱”是情感的组合；“正方形”、“三角形”是几何形状的组合。这些组合出来的概念，其存在依赖于我们心灵的建构。实体（Substances）：这是对那些假设存在的、独立于我们心灵之外的“东西”的观念。我们并非直接感知实体本身，而是感知其属性（Qualities）。洛克区分了第一性质（Primary Qualities）和第二性质（Secondary Qualities）。第一性质是与物体本身固有、不可分割的属性，无论我们是否感知它们，它们都存在，例如固态、延展、形状、运动、数量。第二性质则是物体引起我们感官产生的属性，它们依赖于物体的结构和我们的感知能力，例如颜色、声音、味道、气味。例如，一个苹果的形状和大小是它的第一性质，而它的红色和甜味是它的第二性质，是它引起我们视觉和味觉的反应。实体观念，如“马”、“人”、“金子”，就是我们对这些属性集合所依附的“支撑物”的推测性观念。关系（Relations）：这是心灵通过比较两个或多个观念而形成的。最常见的关系观念包括因果关系、同一性、差异性、时间、空间等。例如，“父亲”与“儿子”的关系，“原因”与“结果”的关系，“之前”与“之后”的时间关系。这些关系观念的形成，离不开我们对事物之间联系的观察和思考。《人性探求：理性与经验的论辩》（卷二）中，洛克还深入探讨了语言与观念之间的关系。他认为，语言的本质是符号，词语是用于代表我们观念的符号。语言的清晰性与精确性，直接取决于我们对所代表观念的清晰认识。许多哲学上的争论，并非源于思想的根本分歧，而是源于对词语含义的不确定和混淆。因此，理解语言的功用，对于清晰地思考至关重要。此外，洛克还对抽象（Abstraction）进行了详尽的分析。他认为，当我们将不同事物共有的属性提取出来，而忽略其个别差异时，我们就形成了抽象观念。例如，我们看到许多不同的椅子，但我们能够形成一个关于“椅子”的普遍概念，这就是抽象的结果。这种抽象能力，使我们能够形成一般性的概念，从而进行更广泛的推理和知识的积累。通过对经验、观念、语言和抽象的细致剖析，《人性探求：理性与经验的论辩》（卷二）为我们提供了一种全新的理解知识起源的视角。它挑战了笛卡尔式的天赋观念，将人类的心智描绘成一张“白板”（tabula rasa），其上的所有印记都来自于经验。这本书不仅是认识论的奠基之作，更是对人类认知能力的一次彻底解放，它鼓励我们积极地通过感官去探索世界，通过反省去理解自身，从而构建一个更加清晰、理性、有根据的知识体系。它所蕴含的经验主义精神，至今仍在深刻地影响着科学研究、教育理念以及我们对世界万物的认知方式。