具體描述
《孔子的生命境界:儒學的反思與開展》分三捲，捲上為《生命境界》，捲中為《返本開新》，捲下為《理學新詮》。《生命境界》一捲收文七篇。前三文直接從生命說話。第一篇是孔子的生命境界，孔子一生，不厭不倦，下學上達，無論就人格發展、人生之路、人文精神來看，孔子都是上等的型範。第二篇也是順孔子“興於詩，立於禮，成於樂”之言，以說明生命活動與文化錶現皆有所謂興發、自立、圓成。因此，生命心靈需要“詩”，人文教化需要“禮”；宇宙人間需要“樂”。第三篇是就生命的三個本始：天地、祖先、聖賢，以反顯現代人失落根土之後的貧血癥。故提議在傢庭安置“天地聖親師”之神位，使隻供住宿的傢，轉化為與祖先同在，與天地、聖賢同在的安身立命之所。
作者簡介
蔡仁厚，江西雩都人，1930年生。先後任教於東海大學中文係、中興大學中文係、中國文化大學哲學係與哲學研究所。現任東海大學哲學係及哲學研究所教授。著有：《孔孟荀哲學》、《宋明理學·北宋篇》《宋明理學.南宋篇》、《儒傢思想的現代意義》、《新儒傢的精神方嚮》、《墨傢哲學》等書。
目錄資訊
捲上 生命境界
第一章 孔子的生命境界：兼論道德宗教之融通
一、孔子的生命境界：下學上達
二、從有限通嚮無限
(一)五十而知天命
(二)六十而耳順
(三)七十從心所欲不逾矩
三、祭(宗教)與禮(人文)的融
第二章 “詩、禮、樂”與文化生命
一、“詩”的興、觀、群、怨：生命的興發
二、“禮”的彆異與規矩：生命的自立
三、“樂”的閤同與感通：生命的圓成
四、文化的“詩、禮、樂”與生命的“興、立、成”
第三章 生命的本始：天地、祖先、聖賢
第四章 天道與上帝：以儒耶的“天人關係”為綫索
一、儒傢之天道與耶教之上帝
二、儒傢之性善與耶教之原罪
三、天人閤德與神人關係
四、人類自救與上帝救贖
第五章 從儒傢思想看人權問題
一、先看一個對比——儒、道、墨、法的特色
二、“個人”在儒傢思想中的地位
1．從倫常關係中看(人倫)
2．從人格世界來看(人道)
3．從政治分位上看(人爵)
三、人權之“實”與人權之“名
1．人倫、人道與人權
2．從刑罰刑具比較中西人權的實況
3．現代人權的“觀念”與“事實
四、人權與自由
1．萬物一體與主客對列
2．主體自由與人權
五、人權的實現
1．民主政體的建立
2．人民權益的保障
六、結語：學習聖之時者
第六章 先秦儒傢心論要旨
一、弁言
二、孔子由“不安”之仁以言心
三、孟子由“四端、不忍、良知良能”言心
四、荀子由人之“知道、知統類”而言心
五、儒傢心論之影響與展望
第七章 荀子的思想體係
一、天與人
1．天之自然義
2．天人之分
3．天生人成
4．製天用天
二、性與心
1．性惡說
2．化性起僞，以心治性
3．以智識心
三、心之義用
1．解蔽
2．正名
3．知類明統
四、禮義之統
1．隆禮義而殺詩書
2．法後王
3．知統類
4．禮與義、辨、分、群
五、論君——荀子政治思想闡微
1．天子無讓說
2．君之四義與天子之道德擔負
3．君之恰當的地位與三統並建
附：楊著《荀子類存有論之研究》序
捲中 返本開新
第一章 文化生命的坦途：返本開新
一、離根拔土三百年
二、什麼是儒傢之本
三、什麼是文化之新
四、為什麼要“返本”而“開新”
五、文化生命的坦途
六、由會通到達時中
第二章 從繼往開來看當代新儒傢的學術功績
一、弁言
二、儒傢學術的迴顧及其未來之發展
1．從孔、孟、荀到董仲舒
2．宋明心性之學的意義
3．明清之際的大崩塌與起死迴生
4．儒學與中國文化之未來
三、當代新儒傢的努力及其學術功績
1．闡揚內聖心性之學的義理
2．開展儒傢外王學的宏規
3．抉發中國哲學思想中所涵蘊的問題
4．打通“中國哲學史”開閤發展的關節脈絡
5．疏通中西哲學會通的道路
四、結論：超越與開擴
第三章 斯人韆古不磨心——當代新儒學的精神開展
第四章 當代儒傢的學術貢獻及其文化功能之省察
一、一個迴顧：當代新儒傢的精神開展
二、當代新儒傢的用心及其成就
1．對中國傳統學術的新詮釋
2．對中國文化前景的新設計
3．對西方哲學之譯解、融攝與消化
4．對中國哲學史上哲學問題之省察
5．對中西哲學會通之路的疏導
三、義理上的具足與功能上的限製
第五章 當代新儒學的迴顧與前瞻
一、當代新儒傢的成就——以牟宗三先生的著作為主綫
1．闡明三教：儒、釋、道三教義理係統之錶述
2．開立三統：文化生命途徑之疏導
3．暢通慧命：抉發中國哲學所涵蘊的問題
4．融攝西學：康德三大批判之譯注與消化
5．疏導新路：中西哲學會通的道路
二、未來中國文化的走嚮
……
第六章 當代學術界的大豪傑：徐復觀先生
第七章 徐復觀先生的學術通識與專傢研究
第八章 牟教授的生平及其學術貢獻
第九章 牟宗三傳（國史擬傳）
捲下 理學新詮
第一章 宋明理學與當時的世界思潮
第二章 宋明理學之新的疏導
第三章 王陽明緻良知宗旨之蘊釀與確立
第四章 王陽明的知行思想
第五章 王陽明對心性功夫的指點
第六章 王明陽言禮之精義
第七章 王陽明辨“心學與禪學”
第八章 論江右王門的學脈流衍
第九章 宋明理學的殿軍
餘論
第一章 二十星霜話“鵝湖”
第二章 憶念博偉勛教授
第三章 新的思考和具體的建議
第四章 在解構中重建，在詮釋中開展
· · · · · · (收起)
讀後感
作者说：“平常所说的‘天人合一’，仍不免失之笼统，未能点出其所以合一的关键。儒家讲天人合一，是在德上合。所以必须说‘天人合德’，才算说出天人合一的真确意义。”“天人合德”正是儒家之核心。若在广州的话，此书可以去希圣书馆借阅，希圣书馆是文史哲共享型书馆。书馆...
評分作者说：“平常所说的‘天人合一’，仍不免失之笼统，未能点出其所以合一的关键。儒家讲天人合一，是在德上合。所以必须说‘天人合德’，才算说出天人合一的真确意义。”“天人合德”正是儒家之核心。若在广州的话，此书可以去希圣书馆借阅，希圣书馆是文史哲共享型书馆。书馆...
評分作者说：“平常所说的‘天人合一’，仍不免失之笼统，未能点出其所以合一的关键。儒家讲天人合一，是在德上合。所以必须说‘天人合德’，才算说出天人合一的真确意义。”“天人合德”正是儒家之核心。若在广州的话，此书可以去希圣书馆借阅，希圣书馆是文史哲共享型书馆。书馆...
評分作者说：“平常所说的‘天人合一’，仍不免失之笼统，未能点出其所以合一的关键。儒家讲天人合一，是在德上合。所以必须说‘天人合德’，才算说出天人合一的真确意义。”“天人合德”正是儒家之核心。若在广州的话，此书可以去希圣书馆借阅，希圣书馆是文史哲共享型书馆。书馆...
評分作者说：“平常所说的‘天人合一’，仍不免失之笼统，未能点出其所以合一的关键。儒家讲天人合一，是在德上合。所以必须说‘天人合德’，才算说出天人合一的真确意义。”“天人合德”正是儒家之核心。若在广州的话，此书可以去希圣书馆借阅，希圣书馆是文史哲共享型书馆。书馆...
用戶評價
這是一本讓我對孔子産生瞭前所未有親近感和敬畏感的一本書。《孔子的生命境界》並沒有以高高在上的姿態去俯視這位偉大的先賢，而是以一種平視的、探究的姿態，走進孔子豐富多彩的人生，去感受他那不斷升華的生命境界。我特彆欣賞書中對孔子“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的解讀。這句經典語錄在書中被賦予瞭更具生命力的闡釋。它不僅僅是對兩種人生態度的對比，更是孔子對內心平靜與人生安樂的一種深刻追求。書中細緻地描繪瞭孔子在麵對外界的紛擾和壓力時，如何保持內心的坦蕩與寜靜，如何專注於自己的理想和使命。這種“坦蕩蕩”的精神，源於他對“道”的堅守，源於他對人生意義的深刻理解。它是一種內心的強大，一種不為外界所動的力量。此外，書中對孔子“如切如磋，如琢如磨”的學習態度的描繪也讓我受益匪淺。孔子對知識的追求，不僅僅是停留在理解的層麵，更是要將知識內化為自己的品德，體現在自己的行為之中。這種精益求精、反復打磨的精神，恰恰是其生命境界不斷提升的關鍵。它讓我明白，真正的生命境界，是需要通過日復一日的修煉，纔能逐漸達到的。這本書讓我看到瞭一個充滿智慧、充滿力量，同時又充滿人情味的孔子，他的人生哲學，至今仍能給與我們深刻的啓示。
评分這是一本讓我感到耳目一新的關於孔子的書籍。《孔子的生命境界》並沒有用枯燥的理論去分析孔子的思想，而是以一種非常生動、充滿人文關懷的方式，展現瞭孔子作為一個“人”，他豐富的人生體驗和不斷升華的精神世界。我特彆被書中對孔子“仁者必有勇”的理解所打動。在書中，這不僅僅是對“仁”的定義，更是孔子對實踐“仁”所需的精神力量的深刻洞察。他認為，一個真正有仁愛之心的人，必然會擁有無畏的勇氣，去承擔責任，去守護正義，去麵對睏境。書中細緻地描繪瞭孔子在政治實踐中，如何展現齣這種“仁”與“勇”的結閤。即使麵對強大的阻力，即使可能遭受迫害，他也從未放棄自己的政治理想。這種堅韌不拔的精神，讓我看到瞭一個充滿力量的孔子。此外，書中對孔子“舉直錯諸枉，則民服”的治理理念的闡述也讓我受益匪淺。孔子主張以德治國，以正直的人纔來治理國傢，這是一種對社會公平和正義的深切追求。他認為，一個理想的社會，應該是正直的賢能者受到重用，邪惡的人被排除。這種對理想社會的嚮往，也正是其生命境界的一種體現。這本書讓我看到瞭一個充滿智慧、充滿力量，同時又充滿理想的孔子，他的人生哲學，至今仍能指引我們前行。
评分《孔子的生命境界》這本書，是我讀過的關於孔子著作中最具啓發性的一本。它沒有流於錶麵地介紹孔子的生平事跡，而是深入挖掘瞭孔子作為一個“人”，其生命曆程中的精神成長和思想升華。作者以一種極其細膩的筆觸，描繪瞭孔子在不同人生階段所經曆的挑戰與感悟，以及他如何從中提煉齣自己獨特的生命智慧。我特彆贊賞書中對孔子“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”的解讀。這不僅僅是孔子對自身人生發展規律的總結，更是其生命境界不斷提升的清晰軌跡。書中詳細闡述瞭孔子在每一個階段所達到的心智成熟度，以及他如何在這種成熟中，不斷完善自己的德行，升華自己的思想。例如，他對“不惑”的追求，並非是消除所有睏惑，而是麵對睏惑時，能夠保持清醒的頭腦和堅定的方嚮。這種“不惑”之境，是對生命智慧的一種升華。此外，書中對孔子“朝聞道，夕死可矣”的解讀也讓我印象深刻。這並非是一種尋死的決絕，而是對“道”的至高追求，是對生命價值的無限肯定。孔子對“道”的忠誠，貫穿瞭他的一生，也正是這份忠誠，成就瞭他不朽的生命境界。這本書讓我看到，孔子的生命境界，是一種對生命真諦的深刻體悟，是一種在不斷追求和實踐中，所達到的精神高度。
评分《孔子的生命境界》這本書，為我打開瞭一扇通往孔子內心世界的大門。讀罷全書，我深感孔子的一生，就是一部不斷自我探索、自我超越的生命史詩。書中著重描繪瞭孔子在人生不同階段所麵臨的睏境與抉擇，以及他如何從中汲取經驗，不斷提升自己的生命品質。特彆是書中對孔子“仁”的體悟過程的深入剖析，讓我對這個核心概念有瞭全新的認識。它不再僅僅是一個抽象的道德準則，而是孔子在實踐中，對人與人之間情感聯係、社會責任以及個體價值實現的深刻理解。書中細緻地描繪瞭孔子如何將“仁”融入日常生活，體現在他對學生的關愛，對人民的憂慮，以及對社會的責任感上。我特彆被孔子在得知其弟子顔迴不幸早逝時的那種悲痛所打動。書中沒有迴避聖人的悲傷，而是展現瞭他作為一個父親、一個師長，那種發自肺腑的哀傷。這種真實的情感流露，讓我看到瞭孔子更具人情味的一麵，也讓我理解到，真正的“仁”，並非冷漠無情，而是包含著深沉的愛與同情。此外，書中對孔子“禮”的闡釋也讓我受益匪淺。它不再是僵化的禮節，而是孔子對社會秩序、人際和諧以及個體修養的一種高度概括。孔子對“禮”的堅持，是為瞭建立一個更美好的社會，而不僅僅是為瞭個人的體麵。這種將個人修養與社會責任相結閤的生命境界，對於我們現代人來說，具有極其重要的啓示意義。這本書讓我看到瞭孔子作為一個“人”的成長，他的睏惑、他的堅持、他的智慧，都如同一麵鏡子，映照齣我們自己的人生。
评分這是一次非常獨特且觸動心靈的閱讀體驗。在翻開《孔子的生命境界》之前，我承認自己對孔子的認知，很大程度上停留在中學課本上的“聖人”形象，以及一些泛泛而談的道德說教。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。作者並非將孔子塑造成一個完美的、毫無瑕疵的神祇，而是以一種極為細膩的筆觸，描繪瞭孔子作為一個人，其生命的成長軌跡和精神的飛躍。書中深入探討瞭孔子不同人生階段的心路曆程，尤其是在他遭遇政治上的挫摺，顛沛流離，甚至被誤解和排斥的時候，他內心的掙紮、痛苦，以及如何通過反思和自我超越，最終達到一種豁達與超然的境界。我印象特彆深刻的是書中對孔子晚年“知其不可而為之”的解讀。這不僅僅是一種堅持，更是一種對理想信念的執著，一種在逆境中對生命意義的追尋。作者通過大量史料的梳理和深入的分析，展現瞭孔子在麵對“道”之不行時的睏惑與堅持，以及他如何將這份“道”的傳承，寄托於他的弟子們身上。這種“知其不可而為之”的精神，並非盲目的固執，而是源於對生命價值的深刻認知，以及對文化傳承的責任感。它教會瞭我，在追求理想的道路上，即使睏難重重，即使不被理解，也要保有那份內心的光明和勇氣。這本書讓我明白，真正的生命境界，是在經曆世事變遷，品嘗人生甘苦後，所沉澱下來的智慧與從容。它不是與世隔絕的隱逸，也不是虛無縹緲的玄思，而是融入生活，體現在每一個行動中的生命態度。
评分孔子，這位影響瞭中華文化數韆年的至聖先師，其思想博大精深，涵蓋瞭人生哲學的方方麵麵。這本書《孔子的生命境界》觸及的，不僅僅是那些耳熟能詳的“仁、義、禮、智、信”，更深入地挖掘瞭孔子作為一個“人”，其生命體驗、情感世界以及在不斷成熟過程中所達到的精神高度。讀這本書，我仿佛穿越時空，與孔子一同經曆他的人生起伏。從青年時代的勵誌求索，到中年時期的政治抱負難以施展，再到晚年的寄情山水、傳道授業，每一個階段的孔子，都在以一種獨特的方式詮釋著“生命境界”的內涵。書中並沒有簡單地羅列孔子的語錄，而是試圖去理解這些語錄背後所蘊含的深沉情感和人生智慧。例如，對於“不憤不啓，不悱不發”的教育理念，書中不僅僅解釋瞭其字麵意思，還深入剖析瞭孔子在麵對不同學生時，如何根據他們的性情和理解能力，因材施教，那種耐心、細緻以及對學生成長的殷切期望，躍然紙上。又比如，當孔子在政治上屢屢碰壁，甚至麵臨顛沛流離之苦時，他如何保持內心的寜靜與堅韌？書中對此的闡述，讓我看到瞭一個有血有肉的聖人，他並非高高在上、不食人間煙火，而是在現實的睏境中，不斷修煉內心，升華自我。這種對生命境界的探討，不是空泛的理論，而是與真實人生緊密相連的。它引導我去思考，在麵對生活中的挫摺與挑戰時，我們應該如何調整自己的心態，如何從孔子的生命體驗中汲取力量。這本書讓我對“修身養性”有瞭更深刻的理解，它不是為瞭個人的安逸，而是為瞭更好地承擔起社會責任，為瞭實現個人價值與社會價值的統一。
评分這是一本讓我能夠深入思考，並且在閱讀過程中不斷反思自身生命狀態的書籍。作者在《孔子的生命境界》中，並沒有簡單地復述孔子的生平事跡，而是著力於挖掘孔子思想的深度和廣度，以及他在不同人生階段所呈現齣的精神風貌。我特彆贊賞書中對孔子“道”的追求的細緻描繪。從年輕時積極入世，希望通過政治實踐來實現“天下為公”的理想，到中年時期的仕途不順，輾轉列國，再到晚年迴歸故裏，專注於教育和文化傳承，孔子的“道”的追求，始終貫穿其中，但其錶現形式和內在體悟卻不斷深化。書中闡釋瞭孔子在現實的睏境中，如何保持內心的“樂”與“安”，即便身處逆境，也能保持一種積極嚮上、不屈不撓的精神狀態。這一點對我觸動很大，它讓我意識到，生命的境界，很大程度上取決於我們如何看待和應對生活中的不如意。孔子“樂其道，憂其世”的這種精神，便是將個人的價值實現與對社會的關懷緊密結閤。書中對於孔子“知命”的解讀也讓我印象深刻。這並非宿命論，而是一種對生命規律的深刻認識，以及在認識規律基礎上的積極作為。孔子“五十而知天命”，是對其一生經驗的總結，也是對其未來人生道路的清晰認知。這種“知命”後的豁達與從容，是對生命境界的一種升華。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的孔子，他的人格魅力和思想深度，值得我們去細細品味和學習。
评分《孔子的生命境界》這本書，為我帶來瞭一次深刻的思想洗禮。作者以一種全新的視角，解讀瞭這位偉大的思想傢，不僅僅關注他的言論，更深入探索他作為一個“人”的生命曆程，以及他在不同境遇下所展現齣的精神境界。我特彆被書中對孔子“知恥近乎勇”的理解所吸引。在書中，這不僅僅是對個人道德修養的要求，更是孔子在麵對自身不足時，一種積極進取的動力。他敢於承認自己的局限，敢於嚮他人學習，這種謙遜和勇氣，恰恰是他生命境界不斷提升的重要原因。書中詳細描繪瞭孔子在學問上的精益求精，以及他在與不同人物交流時，所展現齣的虛心求教的態度。例如，他對於老子、觀摩曾子等賢人的敬重，都體現瞭他“學而不厭”的精神。這種對知識的渴求和對賢者的尊重，讓我看到瞭一個不斷超越自我的孔子。此外，書中對孔子“誨人不倦”的教學精神的闡述也讓我深受感動。孔子不僅僅是傳授知識，更是引導學生思考，培養他們的獨立人格。他對每一個學生的關懷和期望，都體現瞭他對生命價值的尊重，以及對未來社會的美好期盼。這本書讓我明白，生命的境界，是通過持續的學習、真誠的反思，以及對他人和社會的關懷，一步步構建起來的。
评分這是一本讓我對孔子有瞭全新認識的書。在此之前，我一直以為孔子隻是一個充滿古闆教條的思想傢，但《孔子的生命境界》這本書，卻讓我看到瞭他作為一個人，其生命中蘊含的豐富情感和深刻思考。作者以一種非常人性化的視角，深入剖析瞭孔子在人生不同階段所經曆的喜怒哀樂，以及他如何在這種種體驗中，逐漸形成自己獨特的生命境界。我尤其欣賞書中對孔子“己所不欲，勿施於人”的理解。這句耳熟能詳的話，在書中被賦予瞭更深刻的內涵。它不僅僅是一種道德約束，更是孔子對人與人之間關係的一種深刻洞察，是一種推己及人、體恤他人的生命關懷。書中詳細闡述瞭孔子如何將這種“恕”道，體現在他對學生的教導、對政治的思考，以及對社會的關注之中。這種以“仁”為核心，以“恕”為推行方式的生命哲學，讓我感受到瞭孔子思想的溫度和人情味。此外，書中對孔子“德不孤，必有鄰”的論述也讓我印象深刻。孔子堅信，一個人的德行，終將能夠感召誌同道閤的人。這種對德行的堅守和對同道者的期盼，展現瞭他內心深處的理想主義情懷。即使在最艱難的時刻，他也從未放棄對美好社會的嚮往，以及對人與人之間和諧關係的追求。這本書讓我看到，孔子的生命境界，是一種在不斷經曆和思考中，所達到的精神高度，也是一種將個人理想與社會責任相結閤的生命哲學。
评分《孔子的生命境界》這本書，就像一位循循善誘的老師，引導我一同走進孔子的內心世界，去感受他那豐富而深邃的精神生活。在閱讀過程中，我被孔子一生中不同階段的心路曆程深深吸引。書中並沒有將孔子描繪成一個一開始就無所不知、無所不能的聖人，而是展現瞭他作為一個普通人，在成長過程中所經曆的迷茫、探索、堅持與超越。特彆令我感動的是，書中對於孔子在睏境中展現齣的生命韌性進行瞭詳實的闡述。例如，當他周遊列國，卻屢屢碰壁，甚至遭遇生命危險時，他如何保持內心的平靜與尊嚴，如何繼續傳播自己的思想，這讓我看到瞭一個偉大人格的閃光點。作者通過對史料的細緻梳理，還原瞭孔子在不同境遇下，其精神狀態的細微變化，以及他如何從中汲取力量，不斷升華自我。書中對孔子“學而不厭，誨人不倦”的學習精神的描繪，更是讓我深受啓發。孔子一生都在學習，而且是將學習視為一種快樂，一種對生命意義的追尋。他不僅自己孜孜不倦地學習，還將這份對知識的熱愛和對真理的追求，傳遞給他的學生們。這種終身學習的態度，以及將學習融入生命的智慧，是我從書中獲得的寶貴財富。這本書讓我明白，生命的境界，並非一蹴而就，而是一個持續不斷學習、反思和成長的過程。
评分下午古琴雅集間隙翻過一遍，找瞭一些自己喜歡的。
评分賢英於2010年5月29日捐贈
评分下午古琴雅集間隙翻過一遍，找瞭一些自己喜歡的。
评分下午古琴雅集間隙翻過一遍，找瞭一些自己喜歡的。
评分下午古琴雅集間隙翻過一遍，找瞭一些自己喜歡的。
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