长沙老街

长沙老街 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:湖南文艺出版社
作者:主编 郑佳明
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:1999
价格:68
装帧:简易精装
isbn号码:9787540420918
丛书系列:百年长沙老照片丛书
图书标签:
  • 老街
  • 长沙
  • 历史
  • 老照片
  • @巴陵码字2012
  • 长沙
  • 老街
  • 历史
  • 文化
  • 旅游
  • 街区
  • 民俗
  • 记忆
  • 风情
  • 城市
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具体描述

《长沙老街》汇集从清末到本世纪末100年期间长沙街道、地段的老照片764幅,所集街名820条。其中许多照片已成孤品。每一张或每一组照片配一篇短文,以翔实的资料记述每条街道、每个地名的由来、沿革和地名中蕴含的政治风云、社会角逐、趣闻掌故、名人遗踪、名胜古迹、宗教习俗和经济发展等历史信息。照片按地名来由分类编排,宛如一部长沙的分类史。书后附明代、清代和民国时期长沙城区老地图8幅,以及“长沙老街赋”、“长沙街道地名联选辑”和“《湘城访古录》街巷表”。这是一部反映长沙古城风貌和民俗风情的浓缩画卷,古朴的街巷、繁华的市井、独特的民居、醇美的风俗,古代幽远的遗迹,近代优秀的建筑,还有旧城改造的苦涩、街市的变迁,一一跃于书中,使即将失忆的长沙老城又重新回到人们的脑海和视野。本书历史照片、资料的收集,文字说明的撰写,内容的编排及附录的编纂由我完成。但这本书能成为图文并茂、资料性与艺术性并存的摄影画册,则是罗斯旦君的功劳。罗君是一位工艺美术师、包装设计家,又是一位业余摄影家,多次获全国性及中南地区装潢设计和摄影作品竞赛大奖。他出于对家乡的热爱和对艺术的追求,数十年如一日投入对长沙老街的抢救性拍摄工作。长沙1000多条大街小巷无不留下他的足迹。他几乎牺牲了所有晴天的午休时间,穿梭于老街深巷,因为只有中午才是阳光充足、行人稀少的最佳拍摄时间。为了选好一个角度,拍好一个地段、一条街他往往要往返多次。二十多年共拍摄长沙老街道照片3000余张,限于篇幅,本书只选辑了其中的1/5。尤其可贵的是,近几年在旧城改造中已拆掉的街道,在“生前”无一遗漏地摄入了罗斯旦的镜头。还有一些历史遗迹,今虽残存,但再过几年恐怕也难以寻觅了,。如西文庙坪即将倾圮的古文庙石坊、青山祠即将被渣土掩埋的福王墓、龙王宫的石狮残骸、赐闲湖古井的破败之像等,摄影家在拍摄到这些珍贵照片时,也在为这些古迹的命运而哀叹。

赣南烟雨:山水间的秘闻与人情 一部关于赣南大地风物、历史变迁与隐秘人事的恢弘叙事 本书并非描绘湘楚之地繁华市井的画卷,而是将读者的目光引向一片被群山环抱、水系纵横的古老土地——赣南。这里,是江西省的南部,一片融汇了客家文化精髓与赣文化底蕴的区域。本书以一种近乎白描的手法,细腻地勾勒出赣南自晚清至新中国成立初期,那段风云变幻、烽火连天的岁月里,发生在这片土地上的家族兴衰、民间信仰、以及那些被历史洪流裹挟的个体命运。 全书共分为三大部分,层层递进,由宏大的地理背景切入,深入到特定家族的命运沉浮,最终聚焦于那个时代最核心的矛盾冲突之上。 第一章:群山为骨,烟雨为魂 风物志与地理的宿命 本章侧重于对赣南地理环境的深度描摹,而非城市街巷的喧嚣。赣南地貌以山地、丘陵为主,武夷山脉余脉蜿蜒盘亘,河流多为章江水系,水汽充沛,终年烟雨迷蒙。作者花费大量笔墨,详述了当地独特的“山客家”生活方式——如何依山而建,如何利用有限的梯田耕作,以及那些深藏于山坳之中的古老村落的建筑风格,如土楼、围屋等。 这里没有繁华的商业中心,只有沿着河流蜿蜒的渡口和集市。重点描绘了以赣南特有的青石板路、竹篾工艺以及桐油贸易为代表的区域经济形态。这些自然条件,塑造了赣南人内敛、坚韧却又带有一丝封闭的性格底色。书中穿插了对当地民间手工艺的记录,如宁都竹编的精妙,寻乌的榨油技艺,这些都是构建赣南独特文化肌理的关键元素。同时,也记录了清末民初,西方传教士初入山区,带来的文化冲击与宗教冲突的痕迹,为后续的家族故事埋下伏笔。 第二章:赣南四姓的兴衰与隐秘的契约 家族史的侧面观照 本书的核心叙事线索,围绕着四个在赣南地区影响力深远的家族展开:以经营盐铁和采矿业起家的刘氏(非彼刘氏),在瑞金地区拥有大量土地的钟氏,世代以教育和儒学为业的谢氏,以及在山区边缘与土匪、烟土贩子周旋的“新兴”的陈氏。 刘氏家族的“铁与血”: 重点描述了刘家如何从一个小小的采石作坊,通过与驻扎在当地的军阀势力进行利益捆绑,迅速扩张其财富版图。书中详细记录了他们如何利用“山货”和“人力”构建起一个封闭的经济循环体系。然而,这份财富的积累充满了血腥与压迫,家族内部的争产和外部势力的觊觎,使得这座“财富之塔”从内部开始腐朽。 谢氏家族的“纸与笔”: 谢家是典型的传统士绅代表,世代耕耘科举,但在晚清废除科举后,面临精神与物质的双重危机。他们的故事,是关于如何试图用“新学”来挽救“旧式”家族荣誉的挣扎。书中描绘了他们与地方戏曲班社、民间书院之间的复杂关系,以及他们对传统礼教的坚守与动摇。 钟氏家族的“土与血脉”: 钟家是典型的客家大地主,其财富建立在对山林的控制和佃农的盘剥之上。最引人注目的是钟家围绕“祖山”和“血脉延续”所设下的严密规矩。家族中关于嫡庶、继承权的纷争,犹如一团挥之不去的阴影,贯穿了整个家族史。书中细致描绘了他们祭祖的繁复仪式,以及对“外姓人”的防范心理。 陈氏家族的“刀与火”: 陈家是游走于社会边缘的族群,他们的财富来源于对沿江渡口和“保护费”的控制。他们的兴衰更迭与当地的治安环境息息相关。通过陈家的视角,展现了赣南山区复杂的人际网络——从绿林好汉到地方保甲,再到腐败的基层官吏,形成一个相互制衡又相互勾结的权力生态。 第三章:信仰的缝隙与时代的巨响 民间信仰的坚韧与时代的转向 本书的后半部分,将叙事焦点从家族内部转向社会层面,重点探讨了在动荡年代,人们精神世界的寄托与挣扎。 山神、土地公与“活菩萨”: 赣南地区的宗教信仰极为驳杂,本土的山神信仰与佛教、道教相互融合。书中记录了当地人对特定山头的敬畏,以及为了祈求风调雨顺而举行的奇异仪式。特别描绘了“请神”驱邪的民间巫术,以及在瘟疫流行时,这些信仰所能提供的有限慰藉,与教会医院带来的现代医学知识之间的张力。 秘密结社与民间武装: 在军阀割据、政府控制力薄弱的背景下,一些具有宗教色彩的民间组织和会党应运而生。本书通过对一个名为“白莲净土会”的地下组织的侧面描写,揭示了底层民众在生活压力下,如何将反抗的愿望寄托于虚无缥缈的承诺之中。这些秘密结社与地方乡绅、军阀之间的拉锯战,构成了那个时代最令人不安的底色。 历史洪流的撞击: 随着革命的浪潮自北方涌来,赣南腹地的相对隔绝被打破。本书没有直接叙述重大历史事件的进程,而是通过上述家族和民间组织的视角,展现了他们的反应:士绅阶层的恐慌与观望,秘密结社的归顺与异化,以及底层民众对“打土豪分田地”这一口号的朴素期待。战争的阴影,如同远方的雷声,一步步逼近,最终将这些在山水间形成了数百年之久的平衡,彻底击碎。 全书的基调是沉郁而厚重的,它关注的不是英雄主义的浪漫叙事,而是历史的必然性如何无情地碾过那些试图在乱世中坚守自己规矩的小世界。读者将在这部作品中,感受到赣南大地那股特有的、带着湿气和泥土芬芳的、难以言喻的时代气息。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事结构像极了那些老式胶片放映机里吱吱呀呀转动的画面,带着一种特有的、斑驳的质感。作者似乎对时间的流逝有着近乎偏执的敏感,每一个场景的切换都带着一种不可逆转的惆怅。我尤其欣赏他捕捉细节的方式,比如清晨雾气中,晾晒的衣物上沾染的那一丝特有的、混合着柴火烟火气的味道,或者是在某个午后,阳光斜斜地穿过雕花木窗,在满是灰尘的地板上拉出一条条光亮的轨迹。这些细节堆砌起来,构建了一个极其立体和鲜活的背景,让人感觉自己不是在阅读,而是在那个时空中亲身经历着。故事的主线虽然是关于传承与变迁,但真正打动人心的是那些镶嵌其中的、关于人与人之间微妙情感的瞬间。比如,两位老邻居因为一棵老槐树的归属问题而产生的多年龃龉,最终在一次突如其来的暴雨中,互相搭把手抢救屋檐下的杂物时悄然化解的场景,那种不动声色的和解,远比激烈的争吵更有力量。整本书读下来,像经历了一场漫长而温暖的梦境,醒来后,心中留下的不是情节的跌宕起伏,而是一种对“过去”无可挽回的怀念。

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这本书的叙事视角非常贴近“地方志”的写作风格,但又巧妙地避免了其枯燥的说教性。它更像是一位饱经沧桑的长者,坐在院子里,手里把玩着一件老物件,然后不经意间向你娓娓道来这物件背后的千百个故事。它的力量不在于宏大叙事,而在于对“日常”的极致放大和深化。我最喜欢的是它对感官体验的调动,文字简直就是在为你制造环境音效和气味。我仿佛能清晰地听到旧式自行车铃铛的“叮铃”声,闻到雨后泥土被阳光暴晒时散发出的那种特有的“土腥味”。这种强烈的代入感,使得书中的空间不再是抽象的背景,而是具有独立生命力的角色。它成功地完成了一件非常困难的事情:让一个生活在当代,与书中描绘的世界相去甚远的读者,能够真切地感受到那种古老生活的美学和逻辑。它不是一本单纯的回忆录,而是一封写给某个逝去时代的情书,笔触细腻到近乎偏执,充满了对逝去时光的温柔挽留,让人在阅读过程中,油然而生一种对自身根源的追溯欲望。

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我通常不太喜欢这种偏重于氛围营造的作品,总觉得它们在情节推进上显得过于松散,容易让人失去追读的兴趣。然而,这部作品却奇妙地平衡了这一点。它的“松”是故意为之的,就像是在一幅巨大的山水画前驻足,允许你仔细端详每一笔墨痕的晕染效果。但在这看似散漫的笔触之下,潜藏着一条非常坚韧的、关于命运交织的暗线。我发现自己常常需要停下来,回味作者对某个特定人物心理活动的刻画——那种深埋在性格之中的矛盾和挣扎,是如此真实,以至于我能轻易代入。书中塑造的那些人物,没有绝对的好人或坏人,他们都带着生活的泥泞和成长的疤痕,他们的选择,无论多么令人唏嘘,都有其内在的逻辑支撑。例如,那位年轻的匠人,如何在现代化的浪潮中坚守古老技艺的困境,作者没有进行说教式的批判,而是通过他夜深人静时,手指在木料上摩挲的触感,将那种近乎殉道者的孤独感展现得淋漓尽致。这种深度挖掘人性幽暗角落和光辉瞬间的功力,让我不得不重新审视自己对“好故事”的定义。

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从文学技法上来说,这本书的语言风格显得尤为老练和克制,它避免了过多华丽的辞藻堆砌,而是依靠精准的动词和高度凝练的意象来构建画面感。它的叙事视角仿佛是一个高空俯瞰的上帝之眼,冷静地观察着下方众生百态的演出,但在关键时刻,镜头又会迅速拉近,聚焦于某一个特写镜头,比如一只因常年劳作而变得粗糙干枯的手,或者是一双饱经风霜却依然清澈的眼睛。这种节奏的掌控力,使得全书的张力始终维持在一个非常微妙的平衡点上。我特别注意到,作者在处理时间跨度时所采用的“碎片化记忆”手法,不同年代的事件会以非线性的方式跳跃出现,这要求读者必须主动参与到故事的重构过程中去,这种“被动参与”带来的阅读体验是极为独特的。它迫使我们去思考,记忆本身是如何被时间扭曲和美化的,以及我们所坚信的“历史真相”究竟有多少是自己想象的产物。读完合上书页的那一刻,我感到思维被激活了,仿佛完成了一次智力上的小小的攀登。

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这本书给我的整体感觉是极其厚重,它承载的不仅仅是一个地域的故事,更像是一部关于“时间腐蚀性”的哲学探讨。作者似乎毫不避讳地揭示了传统事物在面对现代冲击时的无力和必然消亡。但有趣的是,这种消亡的过程,在作者笔下却被赋予了一种近乎崇高的仪式感。它不是被粗暴地铲除,而是缓慢地、带着尊严地退出舞台。我欣赏作者的史学素养,他对那些被遗忘的旧制度、旧生活方式的描述,细节翔实得令人信服,仿佛他本人就曾在那个时代生活过。比如他对某种特定手工艺品的制作流程的描述,那些术语和步骤的精确性,让人肃然起敬。然而,这种厚重感也带来了阅读上的挑战,有时候叙事会显得过于沉闷,仿佛陷入了某种历史的泥潭,缺乏喘息的空间。对于那些习惯了快节奏、强情节的读者来说,可能需要更多的耐心去适应这种沉浸式的、近乎于口述史的叙述方式。但一旦沉浸进去,你就会发现,那份缓慢中蕴含的巨大信息量和情感密度,是任何快速叙事都无法比拟的。

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老妈看见后幽幽地说:这里面一半是我们系统给拆迁的……

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于黑白照片中领略老长沙的岁月风云

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这老些老街的图片上大都附着“今无”的解释

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