具体描述
作者简介
伊丽莎白•阿伯特Elizabeth Abbott，加拿大作家、历史学家。麦吉尔大学（McGill University）历史学博士，1991年到2004年担任多伦多大学三一学院（Trinity College，University of Toronto）大学女生部主任。她对社会正义和女性问题、动物治疗、环境等领域有特殊兴趣。其人类关系三部曲《婚姻史》《独身史》和《情妇史》深受好评，被翻译成16种语言出版。1991年获得国家杂志环境写作奖。其著作《糖：苦甜参半的历史》获得2009年查尔斯•泰勒奖非小说类提名。阿伯特还是书评家和演说家。她新近成为祖母。她是个流浪狗救援者，和三条狗、两只猫住在多伦多。
目录信息
读后感
历史学家伊丽莎白•阿伯特写作了关于婚姻制度的三部曲，包括《婚姻史》在内，还有前两部：《独身史》和《情欲史》。在本书中，作者探讨了数个世纪以来北美及欧洲的婚姻状况，分析并阐释了与婚姻历程发展有关的各种问题，在婚姻史研究著作中是一部难得的全面、具体而详尽的优...
评分尽管这是一本关于婚姻史的书，但是一开头，作者伊丽莎白·阿伯特就想把我们的思绪从过去拉回现实，她刚参加完自己一对同性夫妻朋友的婚礼，是的，现在不少地方已经允许同性恋人结婚了。于是伊丽莎白忍不住就问，如果婚姻不是为了繁衍后代又是为了什么？ 让我们细数一下婚姻的外...
评分尽管这是一本关于婚姻史的书，但是一开头，作者伊丽莎白·阿伯特就想把我们的思绪从过去拉回现实，她刚参加完自己一对同性夫妻朋友的婚礼，是的，现在不少地方已经允许同性恋人结婚了。于是伊丽莎白忍不住就问，如果婚姻不是为了繁衍后代又是为了什么？ 让我们细数一下婚姻的外...
评分一直以来，我都认为社会将女人忠贞的前提作为婚姻持续下的先决条件是非常不人道的。 因为结婚后的我们大多会发现很多过去的梦想不过是幼稚的想法，有很多美好的希望都变成泡影，生活里的婆婆妈妈让人感觉厌烦。于是很多女人靠想着另外的男人，靠白日梦完成性事的快感和满足...
评分历史学家伊丽莎白•阿伯特写作了关于婚姻制度的三部曲，包括《婚姻史》在内，还有前两部：《独身史》和《情欲史》。在本书中，作者探讨了数个世纪以来北美及欧洲的婚姻状况，分析并阐释了与婚姻历程发展有关的各种问题，在婚姻史研究著作中是一部难得的全面、具体而详尽的优...
用户评价
读完《婚姻史》，我的第一感受是，我们对“家”的理解是多么的肤浅和短暂。这本书的独特魅力在于，它将婚姻的“神圣性”一层层剥开，露出了其背后冷峻的社会工程学的本质。作者的笔调虽然客观冷静，但在描述一些关键转折点时，那种对历史必然性的洞察力，简直令人肃然起敬。例如，书中对一夫一妻制在全球范围内的推广及其背后的殖民主义和现代化浪潮的关联分析，极具启发性。它不像传统史书那样将婚姻视为一个稳定的单元，而是将其描绘成一个持续震荡的“社会实验场”。我特别喜欢作者在结尾处对未来婚姻形态的开放式讨论，它没有预设立场，而是基于历史的教训，邀请读者思考：在技术进步和个体权利不断强化的今天，人类对“结合”的基本需求是否会催生出全新的、我们尚未想象的模式？这本书的阅读过程是一场智力上的马拉松，需要读者具备一定的历史耐心，但回报是巨大的——它极大地拓宽了你对人类社会基本单位的理解边界。它不是一本轻松的读物，但绝对是值得反复品味的经典。
评分说实话，这本书的阅读体验是极其沉浸且略带压抑的。我通常对这种宏大叙事题材有些敬而远之，总担心会陷入枯燥的年代罗列，但《婚姻史》的叙事节奏掌控得令人称奇。它不是线性讲述的，而是像多声部复调音乐，将不同地理区域、不同社会阶层的婚姻实践穿插对比。最让我感到震撼的是书中对“离婚”这一概念的考察。在很多历史时期，离婚几乎是男性特权或是贵族阶层的奢侈品，而普通女性的“被困”状态被描绘得入木三分。作者通过引用大量的法律文件、日记和私人信件，将抽象的制度暴力具象化了。那种无助感，即便隔着数百年的时空，依然能穿透纸面直达心底。这本书的强悍之处在于，它敢于揭示历史的残酷面，它毫不留情地展示了婚姻制度在维护社会秩序的同时，是如何系统性地压抑了个体欲望和自主选择权的。它引发了我对自己家庭观念的深刻反思——我们继承了哪些结构性的不平等，而我们又在哪些方面误以为自己是“自由选择”的？这是一本需要你全神贯注，并且最好能时不时停下来消化沉思的力作。
评分这本书读起来，就像是经历了一场跨越数千年的“人类情感与法律的拉锯战”。与其说这是一部历史书，不如说它是一部关于“束缚与自由”的辩证史诗。我发现作者的笔触极其细腻，尤其擅长捕捉那些微小、几乎被主流史学忽略的细节，比如古代婚约文本中措辞的微妙变化，如何反映了夫妻双方社会地位的隐性消长。它不像某些严肃的历史著作那样佶屈聱牙，反而带着一种近乎侦探小说的悬念感——随着每一次社会变革的浪潮涌来，那些原本坚不可摧的婚姻壁垒是如何被侵蚀、重塑，甚至彻底颠覆的。读到工业革命那一段时，那种关于个体情感需求与集体经济压力之间爆发的冲突，简直让人拍案叫绝。作者将马克思主义的阶级分析与福柯式的权力解构巧妙地融合，使得婚姻不再只是爱情的浪漫归宿，而是一个充满张力、不断博弈的社会建构。对于那些对社会学和性别研究感兴趣的人来说，这本书简直是宝藏。它不提供简单的答案，而是提供了一整套分析问题的复杂框架，让你在合上书本后，依然能带着批判性的眼光去审视身边的一切关系。
评分这部著作，名为《婚姻史》，如同一部宏大而细密的织锦，缓缓铺展在我们眼前。它并非仅仅停留在对婚俗的简单罗列与时间线索的梳理，而是深入到人类社会结构变迁的核心地带。作者以一种近乎人类学家的审慎，追踪着“结合”这一概念在不同文化、不同历史阶段的形态演化。我尤其欣赏其处理跨文化比较的角度，它没有采取西方中心主义的视角去评判其他文明的婚姻制度，而是试图理解每一种制度在当时当地的社会功能与权力动态。例如，书中对中世纪欧洲封建领主间的联姻策略，与同期地中海沿岸商人阶层的契约式婚姻的对比分析，展现了经济基础对社会关系形态的深刻塑造力。更引人入胜的是，作者并未将婚姻视为一个孤立的社会现象，而是将其置于财产继承、阶级固化、宗教教义乃至性别权力斗争的复杂交织之中进行考察。阅读过程中，你会不断地被提醒，我们今天视为理所当然的家庭模式，在历史上是多么脆弱和偶然的产物。它挑战了我们对“自然”和“永恒”的婚姻概念的固有认知，迫使我们重新审视现代婚姻背后的意识形态基础。这本书的学术深度毋庸置疑，但其叙事张力也足以吸引那些仅仅对人类社会如何组织自身感兴趣的普通读者。
评分我接触过不少社会史的入门读物，但很少有能像《婚姻史》这样，将历史的厚重感与现代议题的尖锐性结合得如此天衣无缝。这本书的论证逻辑非常严密，它从最基础的“谁可以和谁结婚”这一问题出发，层层递进，探讨了婚姻如何成为国家权力、宗教权威和经济资本流动的工具。我特别留意了作者对“情感劳动”在历史中的角色定位。在早期，婚姻更多是资源整合，情感是次要甚至是不相关的；而随着启蒙运动和浪漫主义思潮的兴起，情感价值被不断抬高，但作者犀利地指出，这种“情感化”往往是更高阶层为维系其社会地位所进行的新型包装。它揭示了一个悖论：越是强调个性解放的时代，婚姻的结构性陷阱可能变得越隐蔽。全书的写作风格是高度学术化的，但其引用文献的广度令人惊叹，从古巴比伦的泥板文书到维多利亚时代的家庭指南，无所不包，显示出作者扎实的研究功底和惊人的耐心。对于想要深入理解现代社会关系如何被历史锻造的读者来说，这本书是绕不开的基石。
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