任继愈谈中国哲学和宗教

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出版者:湖南少儿
作者:任继愈
出品人:
页数:102
译者:
出版时间:2010-3
价格:11.00元
装帧:
isbn号码:9787535849359
丛书系列:文化中国丛书
图书标签:
  • 任继愈
  • 文化
  • 佛学
  • 宗教学
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具体描述

《任继愈谈中国哲学和宗教》的主要内容是:任继愈先生是当之无愧的一代学术宗师,是我国马克思主义宗教学的开创者和奠基人,是中国哲学、中国宗教学领域中高瞻远瞩的学术研究领导者和优秀的学术活动组织者。《任继愈谈中国哲学和宗教》包括了20世纪中国哲学的使命感、21世纪的中国哲学、哲学的重要性、从中华民族文化看中国哲学的未来等内容。

《哲思的东流:中国古代思想的智慧与传承》 在中国悠久的历史长河中,思想的光芒从未熄灭。从先秦诸子百家的争鸣,到魏晋玄学的清谈,再到宋明理学的理气之辩,中国古代哲学以其独特的视角和深刻的洞察,不断探索着宇宙的奥秘、人生的意义以及社会秩序的建构。这些思想不仅塑造了中华民族的精神气质,也为世界文明贡献了宝贵的智慧。 本书将带领读者一同踏上一段穿越时空的哲学之旅。我们将首先聚焦于中国哲学的源头——先秦时期。从“天人合一”的宇宙观,到“仁者爱人”的道德实践,再到“无为而治”的政治理想,孔子、老子、庄子、墨子等伟大思想家留下的思想遗产,至今仍闪耀着智慧的光辉。我们将深入探究儒家思想如何成为维系社会伦理的精神支柱,道家思想如何启示人们回归自然、追求内心的宁静,以及墨家思想如何在兼爱非攻的理念中体现对社会公平的关怀。 随后,我们将目光投向中国哲学发展的重要转折点——魏晋南北朝时期。在动荡不安的时代背景下,玄学应运而生。士人们摆脱了对儒家经学的僵化解读,转而关注本体论和认识论的根本问题。从竹林七贤的放达不羁,到王弼的“得意忘象”,再到郭象的“独化”,玄学在对道家思想的继承与发展中,展现了一种超脱世俗、追求精神自由的独特风貌。本书将剖析玄学如何为中国哲学注入了新的活力,并为后世的哲学思考奠定了基础。 进入隋唐宋元时期,中国哲学迎来了又一个高峰——宋明理学。理学是对佛道思想的深刻回应,也是对儒家思想的创新性重塑。本书将重点梳理程朱理学的“格物致知”和“存天理,灭人欲”,以及陆王心学的“致良知”和“事上磨练”。我们将探讨理学如何试图打通宇宙本体与个体道德实践的联系,如何构建一套严谨的哲学体系来指导人们认识世界、修身养性、治国平天下。同时,我们也将审视理学在发展过程中所面临的挑战与争议。 除了哲学本体的探讨,本书还将触及中国古代思想中与日常生活息息相关的伦理道德、政治哲学以及艺术审美等多个维度。我们将看到,中国的哲学家们是如何将抽象的哲学理念融入具体的社会实践,是如何通过教育、政治制度、文学艺术等多种途径来传承和弘扬他们的思想。 在探讨中国古代哲学的同时,本书也关注这些思想在历史长河中的演变与传承。我们将考察不同时代、不同流派的思想如何相互启发、相互借鉴,又如何与外来文化(如佛教)发生碰撞与融合。这种动态的演变过程,恰恰体现了中国哲学强大的生命力和适应性。 本书旨在为广大读者提供一个全面而深入了解中国古代哲学思想的窗口。我们力求以清晰的逻辑、生动的语言,将那些深邃的思想呈现给读者,帮助读者理解这些思想产生的历史背景,把握其核心要义,并思考它们在当今时代的现实意义。无论您是哲学爱好者,还是对中国文化充满好奇的探索者,都能在这段思想的旅程中有所收获,感受到中国古代思想智慧的永恒魅力。

作者简介

任继愈(1916—2009),字又之,山东平原人,著名哲学家、宗教学家、历史学家,国家图书馆名誉馆长。1916年4月15日生于山东省平原县。1934年考入北京大学哲学系,毕业后考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生,师从汤用彤和贺麟。1942—1964年在北京大学哲学系任教,历任讲师、副教授、教授。1964年,负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所,任所长。1978年起招收宗教学硕士生、博士生。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。曾多次在国外讲学并进行学术访问。1987年至2005年1月年间任国家图书馆馆长,兼北京大学教授,中国社科院研究生院博士生导师,中国哲学史学会会长,中国社科基金宗教组召集人,中国无神论学会理事长、学术界的代表,王羲之艺术研究院学术顾问,当选为第四、五、六、七、八届全国人大代表。1999年当选为国际欧亚科学院院士。

目录信息

第一章 20世纪中国哲学的使命感 一、出发点和落脚点 二、中国哲学的定位 三、中国哲学如何走向世界 四、中国哲学的无限前途第二章 21世纪的中国哲学第三章 哲学的重要性第四章 从中华民族文化看中国哲学的未来第五章 用历史说明宗教第六章 《世界宗教丛书》总序第七章 关于编辑《中华大藏经》(汉文部分)的意义 一、不同于历代刊印的“大藏经” 二、不同于过去的校勘方式 三、整理的目的是为了研究第八章 佛教向儒教靠拢第九章 从佛教到儒教 一、隋唐时期的三大宗教(佛、道、儒) 二、佛——禅——儒第十章 介绍《中国佛教宗派丛书》第十一章 《道藏提要》序第十二章 《道藏提要》第三次修订本序第十三章 老学源流第十四章 关于《道德经》第十五章 要重视道经研究第十六章 道教图册序
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读后感

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凡古老民族,都有许多文化传统,后来的人应当溯其源而究其流。择其善者而从之,其不善者而改之。从之是继承,因为这是历史在旧基础上的发展;改之也是继承,因为这也是历史在旧基础上的发展。从之改之结合起来,这个民族的特色就表现出来了。 —— 冯友兰,在92岁时 ┏┳━━━...

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凡古老民族,都有许多文化传统,后来的人应当溯其源而究其流。择其善者而从之,其不善者而改之。从之是继承,因为这是历史在旧基础上的发展;改之也是继承,因为这也是历史在旧基础上的发展。从之改之结合起来,这个民族的特色就表现出来了。 —— 冯友兰,在92岁时 ┏┳━━━...

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凡古老民族,都有许多文化传统,后来的人应当溯其源而究其流。择其善者而从之,其不善者而改之。从之是继承,因为这是历史在旧基础上的发展;改之也是继承,因为这也是历史在旧基础上的发展。从之改之结合起来,这个民族的特色就表现出来了。 —— 冯友兰,在92岁时 ┏┳━━━...

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凡古老民族,都有许多文化传统,后来的人应当溯其源而究其流。择其善者而从之,其不善者而改之。从之是继承,因为这是历史在旧基础上的发展;改之也是继承,因为这也是历史在旧基础上的发展。从之改之结合起来,这个民族的特色就表现出来了。 —— 冯友兰,在92岁时 ┏┳━━━...

用户评价

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从行文风格来看,作者的语言风格非常独特,既有古典学者的那种沉稳持重和对文字的敬畏感,又巧妙地融入了一种现代知识分子的批判性思辨色彩。他很少使用那种故作高深的晦涩表达,而是力求在严谨与流畅之间找到一个绝妙的平衡点。尤其是在阐述那些涉及形而上学和本体论的复杂议题时,作者总能找到一个恰当的比喻或者一个恰如其分的反问,瞬间点亮读者的困惑,使得原本佶屈聱牙的论述豁然开朗。这种文字驾驭能力,使得整本书读起来非常“顺滑”,它给予读者的尊重感在于,作者相信读者拥有一定的思辨能力,愿意引导而非强迫读者进入其思想的深处。这种温和而坚定的引导力量,是许多严肃学术著作所欠缺的。

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我特别留意了书中对那些经典概念的重新审视角度。很多我们自认为已经掌握的哲学词汇,经过作者的重新梳理和置于特定的历史语境中考察后,展现出了令人耳目一新的多维面向。比如,对于“天人合一”这一概念,书中并未停留在传统教科书式的定义上,而是深入剖析了它在不同历史阶段被儒家、道家、乃至后来的心学等不同学派如何“激活”和“变异”。这种细致入微的辨析工作,要求作者具备极高的文献功底和敏锐的时代洞察力。通过这种深挖细究,原本抽象的哲学命题变得鲜活可感,充满了历史的温度和现实的张力。这种对传统文本的“二次阐释”,恰恰是学术研究的精髓所在,它让我们看到,经典并非一成不变的教条,而是可以持续对话、不断生成新意义的活水源头。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,光是捧在手里摩挲,就能感受到一股厚重的人文气息扑面而来。内页的纸张质感也极其出色,触感细腻,油墨的印制清晰有力,即便是那些复杂的哲学概念和古代文本的引用,都能看得一清二楚,长时间阅读下来眼睛也不容易疲劳。尤其欣赏它在排版上的用心,行距和字距的把握恰到好处,既保证了信息密度,又没有让人感到拥挤。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,体现了出版方对知识载体的尊重。从封面那富有设计感的留白到封底那精炼的提炼语,无不透露出一种对传统学术的现代性表达的追求,让人迫不及待想要翻开内页,看看这美学外壳下蕴藏的真知灼见究竟如何。这种对阅读体验的极致关注,在当今快节奏的出版市场中,实属难得,足以让爱书之人为之驻足沉思。

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这本书最令人称道的一点,在于其广阔的视野和跨学科的融合能力。它不仅仅局限于对纯粹的哲学文本的解读,还常常将思想的演变与当时的社会结构、政治制度、乃至艺术思潮联系起来进行考察。比如,探讨某一学派的兴衰时,作者会自然地过渡到当时的士大夫阶层的生活状态与文化追求,这种多角度的切入,极大地丰富了我们对中国古代思想复杂性的理解。它成功地将“哲学”从一个孤立的学科范畴中解放出来,还原为一个嵌入在整个文明肌理中的生命体。这使得阅读过程如同在观看一部宏大的历史交响乐,各个声部(政治、哲学、宗教、艺术)相互交织、彼此应和,共同烘托出中华文明深邃而多元的精神底色。这是一种高层次的学术整合,而非简单的知识罗列。

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这本书的章节编排逻辑性极强,仿佛一位经验老到的向导,引领着我们穿越中国思想史的重重迷雾。它并非采用简单的年代叙事,而是围绕几个核心的哲学母题展开深入探讨,这种结构处理使得即便是对某一特定时期思想流变不太熟悉的读者,也能迅速抓住主线,理解不同流派之间的内在联系与张力。每一个论点的展开都详实有力,引用旁征博引,但绝非堆砌资料,而是精准地服务于作者的论证核心。每当读到一个精彩的论述高潮时,作者总能适时地停顿,用一段精炼的总结性语言,帮助读者消化吸收刚刚经历的思想洗礼。这种层层递进、抑扬顿挫的叙述节奏,极大地增强了阅读的沉浸感和满足感,让人感觉自己不是在被动接受知识,而是在主动参与一场深刻的思维探险。

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豁然开朗

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难得能平静地同意一些看似说教的话语,是学术的力量吧。

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