具体描述
《儒学与当代台湾》主要内容简介：建设台湾海峡西岸经济区的战略构想提出，并获得中央的支持付诸实施以来，一个具有更大视野的台湾海峡经济区的设想，便受到海峡两岸政治界、经济界和学术界各方面人士的关注、讨论和期待。它不仅作为海西建设的战略前景，而且作为海峡两岸和平发展的一个平台，成为包括海峡两岸在内的经济的一个新的增长极，将对亚洲经济、世界经济发生重要影响。
作者简介
目录信息
第一章 “道东之传”——明清时期儒学传入台湾
第一节 明末郑成功收复台湾与儒学的系统传人
第二节 朱子学说与台湾儒学
第二章 日本殖民统治时期作为台湾反殖民意识和面向新文化的儒学
第一节 受压制同时也最充满反抗精神的台湾儒学
第二节 面对新文化冲击的儒学
第三章 三民主义哲学与传统儒家思想
第一节 作为三民主义哲学基础的儒学
一、儒学与三民主义关系的理论溯源
二、作为台湾意识形态影子的儒家学说
三、心物合一论的儒学根源
第二节 逐渐走向冷清的台湾传统儒学
第三节 台湾士林哲学的儒学诠释
一、台湾士林哲学的理论渊源
二、台湾士林哲学的学术影响力
三、儒学的士林哲学化和士林哲学的儒学化
第四章 面对现代社会转型的台湾新儒学
第一节 20世纪50年代至70年代末的台湾新儒学
一、关于新儒家的界定
二、《中国文化与世界》的发表及其意义
三、《鹅湖》月刊的创办与台湾新儒家的新发展
四、台湾新儒学的不同流派
五、台湾新儒学的代表人物
第二节 台湾20世纪80年代至今的新儒学
一、新儒学教学与研究基本纳入了制度框架中
二、第三代台湾新儒家学者的学术性格
三、第三代台湾新儒家面对的新课题
第三节 台湾新儒学与自由主义思潮
一、台湾自由主义的发展与新儒学的初步分歧
二、新儒学与自由主义的冲突
三、激辩之外新儒家与自由主义的比较
第五章 台湾儒学的发展前景：诠释、改造和转化
第一节 对儒学发展的现代反思
一、当代新儒家与现实政治社会的关系
二、当代新儒家的内在性与超越性问题
三、“内圣外王”与东亚社会发展之经验
第二节 台湾儒学——儒学之区域研究的典型个案
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初读此书，我最直观的感受是其学术上的扎实与开阔的视野。它并非仅仅停留在对既有理论的简单复述或堆砌，而是大胆地引入了跨学科的研究方法，将社会学、人类学乃至传播学的视角巧妙地融入其中。作者对于概念的界定极为审慎，每一个术语的出现都仿佛经过了千锤百炼，力求精确，避免了空泛的口号式论述。我尤其欣赏作者在构建论证体系时所展现出的那种严谨的结构感，仿佛一座精心设计的迷宫，每一步都有迹可循，最终将读者导向一个令人信服的结论。书中引用的史料和案例，其广度与深度都令人印象深刻，那些详实的田野调查资料和档案挖掘，无疑是支撑起整个论点的坚实基础。读到关于某些文化现象的剖析时，我常常产生一种“原来如此”的豁然开朗感，这种智力上的满足感，是许多流于表面的读物无法给予的。它强迫你跳出固有的认知舒适区，去用一种更具批判性的眼光重新审视周遭的世界。
这本书的文字风格，老实说，一开始有些让我感到挑战，它不像市面上那些畅销书那样追求轻盈和快速消费。它的节奏是沉稳的，句子结构偏向于古典的复杂性，需要读者付出专注力去咀嚼。然而，一旦适应了这种语境，那种文字本身蕴含的力量感便会逐渐显现出来。作者似乎有一种将抽象概念实体化的魔力，他笔下的那些社会结构、意识形态的流动，不再是冰冷的理论符号，而是具有了鲜活的生命力，仿佛能触摸到其脉搏。尤其是当作者描述到某些集体记忆被建构和重塑的过程时，那种笔力千钧的沉重感，让人不禁屏住呼吸。这是一种需要“慢读”的书，每一次重读都会有新的发现，就像是面对一幅细节极其丰富的油画，初看是整体的色彩与主题，细看才能发现隐藏在颜料之下的每一笔刀触和底层纹理。它需要你投入时间，而它回馈给你的，是一种远超阅读本身价值的思维训练。
这本书的叙事方式真是引人入胜，仿佛作者就是一位资深的观察者，带着我们穿梭在台湾社会变迁的脉络之中。我特别欣赏作者在描绘历史事件时的那种细腻和克制，既没有过度煽情，也没有刻意拔高，而是将复杂的人性与时代的洪流熔铸在一起。比如，书中对于某个特定时期社会思潮演变的梳理，那种层层递进的逻辑推导，让我这个对历史研究不甚精通的读者也能清晰地把握住核心的驱动力。书中对个体命运的关注，也常常让我陷入沉思，那些在时代剧变中努力寻找自我定位的小人物，他们的挣扎与坚守，被刻画得入木三分，让人感同身受。尤其值得称道的是，作者在处理敏感议题时展现出的那种平衡感，能够将看似对立的观点置于一个更宏大的框架下进行审视，使得整部作品在严肃性之余，更添一份人文关怀的温度。阅读过程中，我多次停下来回味那些精妙的比喻和恰到好处的转折，它们像是一盏盏明灯，照亮了那些我此前从未注意到的社会肌理中的细微纹路。
对我而言，这本书的价值在于它提供了一个绝佳的“反思工具箱”。它并没有直接给出任何标准答案，而是提供了一套分析和解构当代社会现象的有效工具。阅读过程中，我发现自己不自觉地开始将书中的某些分析框架套用到日常生活中观察到的其他事件上，这种举一反三的思维跃迁，是真正衡量一本思想类书籍是否成功的关键指标。书中对特定群体在特定历史节点上所面临的身份认同危机进行了深入的探讨，这种对“何以为我”这一终极问题的追问，虽然没有明确的指向，却极大地激发了读者自身的内在对话。我喜欢它那种不预设读者立场的开放性，它邀请你一同参与到这场智力的探险中来，去质疑、去辨析、去构建自己的理解。这种互动性，让阅读不再是被动的接受，而是一场主动的创造。
这部作品在结构编排上展现出极高的艺术水准，绝非简单的章节堆砌。每一章之间似乎都有着看不见的张力在相互牵引，形成一个有机统一的整体。作者的叙事线索如同精密的织锦，既有宏观的历史经线，又有微观的个体纬线，两者交织处，编织出了一幅复杂而又和谐的画面。特别令人称道的是，书中对于“空间”概念的运用，对不同地域、不同场域的社会互动进行了精妙的对比分析，这种空间维度的引入，极大地丰富了我们对议题的理解层次，打破了以往那种扁平化的论述模式。读到收尾部分，我产生了一种意犹未尽的感觉，不是因为内容不够，而是因为作者所开启的思考维度太过广阔，让人渴望继续沿着他设定的方向探索下去。它成功地在严肃的研究和引人入胜的故事之间架起了一座坚固的桥梁，让知识的传递变得既有深度又富于魅力。
贤英于2010年5月29日捐赠
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