具体描述
作者简介
艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
目录信息
读后感
为一本没读完的书写评论，这个好象不太有资格…… 不过谁让这里空着呢，太遗憾了，如此神奇的一本书。 自然从理论上来学习如何去爱并不足够，爱一直被人看成是一种感性的东西。爱啊，快乐啊，幸福啊，满足啊……都是我们一直追求的东西，自然这本薄薄的册子不会...
无意中发现了这本《爱的艺术》，是上海译文出版社版的，由艾•弗洛姆著，李剑鸣译。读完一遍感悟颇多，让我对“爱”这个字有了更深一层的了解，现代的社会，如何去培养这种爱的能力，如何去正视爱，需要我们每个人慢慢去学习爱的理论，去努力实践爱。 琐碎的点滴~O(∩_...
爱情不是一种与人成熟度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。 ...
很可悲的发现，实践爱的艺术往往是一个人的修行。 弗洛姆在《爱的艺术》中，理想地认为： “要同对方建立真正的、创造性的紧密关系 。只有爱情才能带给我知识，在结合的过程中回答我提出的问题。在爱情中，在献身中，在深入对方中，我找到了自己，发现了自己，发现了我们双方...
无意中发现了这本《爱的艺术》，是上海译文出版社版的，由艾•弗洛姆著，李剑鸣译。读完一遍感悟颇多，让我对“爱”这个字有了更深一层的了解，现代的社会，如何去培养这种爱的能力，如何去正视爱，需要我们每个人慢慢去学习爱的理论，去努力实践爱。 琐碎的点滴~O(∩_...
用户评价
阅读这本著作的过程，与其说是阅读一本关于“关系”的书，不如说是进行了一次深入的“自我考古”。作者对人类存在的疏离感和社会性进行了精妙的探讨，并以此为基础，论证了为什么“爱”在现代社会会变得如此稀缺且难以维系。我尤其欣赏他对不同形式的“爱”（如兄弟之爱、慈悲之爱、情欲之爱）所做的详尽区分，这极大地拓宽了我对情感光谱的认知。我们常常把所有积极的情感体验都笼统地归结为“爱”，而这本书却像一把手术刀，将这些概念分门别类，揭示了它们各自的运作机制和必要的条件。这种系统性的分析，让我明白，当我们说“爱一个人”时，我们到底是在谈论哪一种情感连接。它要求读者必须具备一定的心理成熟度和抽象思维能力，才能跟上作者的论证节奏。这本书没有提供任何快速的承诺，它清晰地描绘了爱是一种需要不断学习和付诸行动的技能，就像学习一门乐器一样，需要持之以恒的练习和对自身局限性的深刻认知。它提供的是一副地图，而不是一辆可以直接通往目的地的汽车。
这本书的文字密度高得惊人，我不得不承认，我不是一次性就能完全吸收它的精髓的。它需要时间去“发酵”。每一次重读，都会带来新的领悟，就像在不同的光线下观察同一件雕塑，侧面和背面呈现出截然不同的质感和意境。我最被触动的是其中关于“成熟的爱”与“不成熟的爱”的对比论述，那种精准的描摹，简直就像有人在我过去失败的恋爱史中装了高清摄像头，事无巨细地记录了我的所有错误模式。它没有责备，只有清醒的诊断。书中对“单相思”和“相互依存”的区分尤其深刻，让我意识到，我过去常常将对被爱和安全感的渴求，误认为是真正的、无私的爱。作者的笔触冷静得有些残酷，但正是这种冷静，才使得最终提供的解决方案——专注于自我成长和技能培养——显得如此坚实可靠。它不是那种读完会让你心头一热的书，它更像是一副需要你戴上老花镜仔细研读的精密图纸，告诉你如何从地基开始，而非仅仅装饰表面。坦白说，在读这本书之前，我总以为爱是靠“感觉”维系的，读完后才明白，真正的爱，更像是一门需要终生学习的技艺，它需要专注力、知识、甚至还需要勇气去面对自己的弱点。
这本书的书名实在是太引人注目了，初次拿起它时，我带着一种近乎朝圣般的心情，期待着能从中挖掘出某种能够一劳永逸解决所有情感困惑的“终极秘籍”。然而，阅读的过程更像是一场漫长而深刻的自我对话，而非简单的知识汲取。作者以一种近乎冷峻的理性剖析着人类最复杂的情感纽带，他没有提供廉价的安慰剂，没有那些煽情的鸡汤文字，取而代之的是一种需要你投入心力去消化的哲学思辨。我尤其欣赏他对“爱”这个宏大主题所采取的解构方式，它不再仅仅是一个浪漫的动词，而是一种需要学习、需要实践、需要自我超越的“艺术”。我花了大量时间反复阅读关于“给予”与“索取”之间微妙平衡的论述，那种感觉就像在阅读一本高级的心理学教科书，但语言却比教科书更富有诗意和穿透力。它挑战了我过去所有关于爱的直觉性认知，迫使我重新审视自己对待亲密关系的态度，发现自己潜意识中那些根深蒂固的、带有占有欲和依赖性的错误观念。这本书的价值不在于让你立刻找到一个完美的伴侣，而在于让你先成为一个更完整、更成熟的个体，一个有能力去真正给予爱的人。读完之后，我感觉世界并没有立刻变得更美好，但我看待世界的方式却发生了根本性的转变，那是一种更清醒、更负责任的视角。
这本书的语言风格极具辨识度，它不是那种试图去迎合大众口味的通俗读物，它甚至有些反潮流。它直截了当地指出，大多数人对爱的理解都停留在婴幼儿期的需求阶段，我们将伴侣理想化为父母的替代品，渴望被无条件地接纳和满足。这种直言不讳的批判，初读时甚至让我感到一丝不适，仿佛自己的内心被赤裸裸地暴露在强光之下。然而，正是这种不加修饰的真实，才使得它的力量得以彰显。我发现自己不得不停下来，反复思索那些关于“付出”的定义。书中对“牺牲”的重新界定尤其发人深省——真正的牺牲是心甘情愿的，而不是基于恐惧或补偿心理的交换。我曾以为自己为爱付出了很多，但在对照书中的标准后，才意识到许多“付出”的底层逻辑，其实是对“被爱”的焦虑性储备。这本书无疑是反直觉的，它要求读者抛弃对浪漫的固有幻想，转而拥抱一种更辛苦、更需要意志力的“实践”。它更像是一部深刻的内省指南，而不是一本速成的约会手册。
说实话，我原本是抱着极大的怀疑态度接触这本书的，毕竟市面上关于“如何爱”的书籍汗牛充栋，大多是浮光掠影、华而不实。但这本书的论述结构极其严谨，它不像是在进行一场情感布道，更像是一场严谨的学术探讨，只是其讨论的对象是人类最私密的情感领域。它从社会学、心理学，甚至哲学的角度切入，构建了一个宏大而自洽的理论体系来解释“爱”的本质。我特别喜欢其中对“分离性”的强调，即真正的爱必然包含着对个体独立性的尊重与维护，这与我过去受到的那种“爱即是融合”的传统观念形成了强烈的冲击。这种分离性并非疏远，而是一种健康关系的基石，它允许两个完整的个体在相爱的同时，依然保持各自的完整性，不将对方视为自己的延伸或救赎者。这种观点极其具有现实指导意义，它让我开始审视我过去对伴侣过度介入的倾向，并理解了为什么这种过度关怀最终导致了关系的窒息。这本书不是教你如何“获得”爱，而是教你如何“成为”一个能够去爱的人，这个转变是根本性的。
人之生而孤独 通过爱而逃离孤独 你还孤独吗
人之生而孤独 通过爱而逃离孤独 你还孤独吗
人之生而孤独 通过爱而逃离孤独 你还孤独吗
人之生而孤独 通过爱而逃离孤独 你还孤独吗
人之生而孤独 通过爱而逃离孤独 你还孤独吗
